佛说诸行有为经

如是我闻：

一时，世尊在舍衛國祇樹給孤独園，与大苾芻众千二百五十人俱。

尔时，世尊告苾芻众言：「苾芻！一切行遷流，如幻不實、不得久住、无有定相、是顛倒法；苾芻！乃至一切行，垢尽无染离一切垢。一切众生乃至蠕动及部多等，至寿命尽決定殞滅；若彼无生即当无滅。若彼長者、婆罗門、刹帝利种族，殊胜豪貴自在財富，无量金銀珍宝及诸受用，无所乏少；虽有父母眷屬、親姻知識、吏民僮僕皆悉具足，至寿命尽亦无能免。又復刹帝利授灌顶已，为大國王得大自在，有大力勢，人民无量，大地國土皆悉降伏，至寿命尽亦復无免。又彼仙人林中诸修行者，不貪於味，食诸菓實；又復遠离菓實修诸苦行，至寿命尽亦復无免。

「又彼修诸十善，得生四大王天、忉利天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天；又復修行禅定，得梵身天、梵輔天、大梵天，得少光天、无量光天、極光净天，得少净天、无量净天及遍净天，得无云天、福生天、广果天、无想有情天；又彼阿那含得无烦天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天；又彼厭礙色身，修无邊虛空三昧等，得生空无邊处、識无邊处、无所有处、非想非非想处：彼等诸天，虽復殊胜，非彼不生，亦復殞滅。

「若彼三界漏尽，已作所作，遠离重擔，逮得己利，尽诸有結，得阿罗汉，虽復此身亦当棄捨；又彼刀兵劫，自修一身处於寂靜，悟诸因缘得中乘證，号辟支佛；虽復此身亦当棄捨；乃至如来、應、正等觉，十力广大，四智圓明，说法无畏，正師子吼，歷无数勤勞得那罗延身，亦復棄捨。

「诸苾芻！所謂如彼窯師造作坏器、盆甕之類，虽復有成，定从破壞；又如菓熟自当墮落，生滅之法亦復如是。诸苾芻！一切有情乃至部多，一切含識至寿命尽，无免斯者。如无有生，即当无滅。」復说偈言：

「如来天中天，说是无常法，如坏器不堅，終趣於破壞。同菓熟自落，有情命如是，苾芻今当知，生滅宜應怖。」

尔时，世尊说是经已，诸苾芻众一心信受，欢喜奉行。