佛说自愛经

闻如是：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園。时國王詣佛所，遙见精舍，下車却盖，解劍脫履，拱手直進，五体投地，稽首足下，却長跪白：「願以来日於四街道请佛及僧，施設微食！普令愚民知佛至尊，覩其儀式，傳世为則。願使众生遠鬼妖蠱，悉奉五戒，以消國患！」

世尊曰：「善哉，善哉！夫为國王，宜有明导，率民以道，请求来福。吾昔为王，亦奉诸佛、沙門、梵志，常行四等、六度，勤以致佛，巍巍无上。」

王曰：「至真！誠如佛教，夫不种核无缘獲其果。吾受佛恩生世为人，去女即男，六情完具，景福之会值佛处世，盛明法化在於吾國，积善难量。乞退，严辦。」

世尊曰：「善哉，善哉！」

王即還宮，平治大道，高下齊平；广設帳幔，竪诸幢幡。自彼四衢至精舍門，挾道欄楯，罗燈如星，步有香爐；天樂众伎，歌佛至尊之靈，諮嗟沙門清貞之德；散华杂宝，紛紛如雨，香湯灑地，却敷綩綖。王親通夜手自为饌，身往奉迎，稽首于地，長跪曰：「願世尊垂大慈，现影則濟众生！」

佛起著法服，与诸沙門俱之四衢。王及群臣翼从左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首于地，攘衣跣𮧬。行澡水已，手自斟酌。佛飯畢，稽首曰：「今設微食，願天人、鬼、龍、蜎蜚、蚑行、蠕动之類，令世世逢佛、逢法、逢沙門众，去世秽臊，懷佛正真。」

佛言：「善哉！王为民父母，潤之以慈，导以大明，所願必得！」

王曰：「普地之民，当別之際，咸曰自愛。自愛之义，其有要乎？」

世尊歎曰：「善哉问也！夫人处世，心懷毒念，口施毒言，身行毒业，斯三事出于心、身、口，唱成其惡，以加众生。众生被毒，即結怨恨，誓心欲報，或现世獲；或身終後，魂靈昇天，即下報之。人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋賊，皆由宿命，非空生也。身三、口四、意三无惡，愚者恣之，不孝其親；敬奉鬼妖，婬亂酒悖，就下賤之濁，以致危身滅族之禍，死入太山湯火之酷，長不獲人身，去佛遠正，不樂沙門之清戒，常与愚会。斯謂樂危亡之禍，不自愛者也！」

王曰：「善，善唯佛教誡！願闻自愛其則云何？」

佛言：「自愛之法，先三自归，以法養親，慈愛人物，悲愍愚惑，见正喜進，平等普护，安濟众生，施斯四恩，布施窮乏；众生无怨，诸天祐育，众橫不加，牢獄、利劍、诸毒消歇，親安族興，生无災患，死得上天，常与明会。斯謂自愛者也！」

王曰：「善哉！唯佛教誡！」

「誠高行贤者，清貞守真；秽利、邪樂不以染心；口四不言，三凶遠身；危命全行，诸佛所珍；親安族興，終得上天；常得福会。斯謂自愛者也！」

王曰：「善哉！唯佛教真！」

「众毒橫加，忍默不说；慈惻愍彼，終始濟之；精進不怠，紹心三尊；外靜內寂，殖念道根；深观圣趣，明化真言；孝親濟已，导众使然；常与福会。斯謂自愛者也！」

王曰：「善哉！唯佛教真！」

观者无数，时有兩商人，一人念曰：「佛身丈六，华色紫金，顶有肉髻，項有日光，巍巍难言。佛如帝王，沙門猶忠臣。佛陳明法，沙門诵宣。斯王明矣，知佛可尊！」佛知其念，熟視之，其人心喜，喜如獲宝。其一人念曰：「斯王愚惑，尔为國主，將復何求？佛者若牛，弟子猶車。彼牛牽車，東西南北；佛亦猶然。子有何道，屈意奉之乎？」佛知其有惡念，必獲其殃，愴然愍之。其人心懼，若有所遭。

二人俱去，三十里停宿，沽酒飲之，共平屬事，訟之紛紛。其善念者，四王遣善神护焉。毒心謗佛者，太山鬼令酒入腸，猶火燒身，出停路臥，即宛转落車轍中。晨有商人車五百乘，轢殺之焉，伴求而见其然，曰：「吾衰矣！還國见疑取物，去为不义。」遂輕身委財而逝，展转遠邁。

去舍衛数萬里有一國，國王崩无太子，讖書云：「中土有微人，当王斯土。」群僚議曰：「國之无君，猶体之无首，难以久立也！故王有馬，常为王礼。若有任王者，馬必屈膝！」僉曰：「大善！」即具严駕，以王印綬著車上，人馬填路，观者莫不揮涕。

商人亦出观，國太史曰：「彼有黃云之盖，斯者气也！」神馬直進，屈膝舐商人足。群臣欣豫，香湯澡浴，拜为國王，僉然称臣。王曰：「余本商人，无德於民，不任天位也！」群僚曰：「天授有德，神馬屈膝！」於是遂处王宮，聽省國政。深惟曰：「余无微善，何缘獲此？必是佛恩使之然也！」晨在御座歎佛无上之圣，率诸群僚，向舍衛稽首曰：「賤人蒙世尊潤，獲为人王。斯土傳世，不知有佛；流俗之書，亦无記焉。願以大明，開斯國人之聾盲！明日願与應真众垂意，顧斯一时三月！」

佛告阿难：「勅诸比丘！明日彼王请，皆当徐徐變化现神尊德，令其國民咸共覩焉！」诸天闻佛至彼教化，相率导从，作樂歌德，宝帳幢幡，华下紛紛，光色耀人。佛及應真皆坐正殿，王案舍衛國王供養明法，身自斟酌畢，以小机於佛前坐，佛广说法。

王曰：「吾本微人，素无快德，何缘獲斯？」

佛告王曰：「昔彼王飯佛，王心念言：『佛如國王，沙門猶臣下。』王种斯栽，今自獲其果。彼一人云：『佛若牛，弟子如車。』彼自种車轢之栽，今在太山为火車所轢，自獲其果也。非王勇健所能致矣！为善福隨，履惡禍追，響之應声，善惡如音，非天、龍、鬼、神所为，非先靈所为，造之者心、成身口矣！」

佛说偈曰：

「心为法本，心尊心使，中心作惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。」

世尊又告王曰：「众惡之罪，最重有五。不孝不忠，殺親殺君，家滅國亂，重罪一也。罗汉之行，得空、不願、无想之定，与佛齊意，拯濟众生，而愚向之，重罪二也。佛者，众罪已畢，景福会成，相好十力，法导众生，慈悲喜护，心过慈母，而愚惡謗，重罪三也。清净沙門，志清行高；懷抱经法，助佛化愚。诸佛相紹繼，众生得度，皆由众僧。佞讒交搆，以致不調。僧不調，政法毀，民狂走。政法毀、民狂走者，三道興，恼比丘僧，重罪四也。佛之尊廟，宝物水土，众生赤心以貢三尊，愚人或毀盜之，重罪五也。犯斯五者，罪无请，謂之自殺身、自滅族、自投太山火矣！五罪之重，重於須彌，慎无犯焉！」

佛说经竟，王及群臣皆得須陀洹，受五戒为清信士。國民有作沙門者、守戒为清信士者，遂以五戒、十善为國政，诸天祐护，國遂興矣！诸天、龍、神、王、臣、黎民，无不欢喜。