佛说罪业應報教化地獄经

如是我闻：

一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨摩诃萨及声闻眷屬俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龍、鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地獄、餓鬼、畜生、奴婢、貧富、貴賤种類若干，唯願世尊具演说法！若有众生闻佛说法，如孩子得母、如病得醫、如羸得食、如暗得燈，世尊说法利益众生亦復如是。」

尔时世尊观时已至，见斯菩萨勸请慇懃，即放眉間白毫相光照于世界——地獄休息，苦痛安寧。尔时一切受罪众生尋佛光明，来詣佛所；遶佛七匝，为佛作礼；勸请世尊，敷演道化，令此众生得蒙解脫。

尔时信相菩萨为诸众生而作发起，前白佛言：「世尊！今有受罪众生，为诸獄卒剉碓斬身，从頭至足乃至其顶；斬之已訖，巧風吹活，而復斬之。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐不信三尊、不孝父母、屠兒魁膾斬截众生，故獲斯罪。」

「第二，復有众生身体頑痺，眉须墮落舉身洪爛，鳥栖鹿宿人跡永绝，沾污親族人不喜见，名之癩病。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐不信三尊、不孝父母，破壞塔寺、剝脫道人，斬射贤圣、傷害師長，常无返復、背恩忘义，常行苟且、婬匿尊卑无所忌諱，故獲斯罪。」

「第三，復有众生身体長大，聾騃无足宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小蟲之所唼食，常受此苦不可堪处。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐为人自用、不信好言善語，不孝父母、反戾时君；或为帝主大臣、四鎮方伯、州郡令長、吏禁督护，恃其威勢侵奪民物，无有道理，使民苦悴吁嗟而行。故獲斯罪。」

「第四，復有众生兩目盲瞎，都无所见，或觝樹木或墮溝坑，於时死已，更復受身亦復如是。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐不信罪福障佛光明，縫鷹眼合、籠繫众生，皮囊盛頭不得所见。故獲斯罪。」

「第五，復有众生謇吃瘖瘂，口不能言；若有所说，閉目舉手乃不言了。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐誹謗三尊、輕毀圣道，論他好醜、求人長短，強誣良善、憎嫉贤人。故獲斯罪。」

「第六，復有众生腹大颈細，不能下食；若有所食，變为膿血。何罪所致？」

佛言：「以前世时偷盜僧食，或为大会福食屏处偷噉；悋惜己物，但貪他財；常行惡心，与人毒藥，气息不通。故獲斯罪。」

「第七，復有众生，常为獄卒熱燒鐵釘釘人百節骨頭，釘之已訖自然火生，焚燒身体悉皆焦爛。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐为針灸醫師，針人身体不能差病；誑他取財，徒受苦痛，令他苦恼。故獲斯罪。」

「第八，復有众生常在鑊湯中，为牛頭阿傍以三股鐵叉，叉人內著鑊湯中，煮之令爛，還復吹活而復煮之。何罪所致？」

佛言：「以前世时信邪倒见，祠祀鬼神屠殺众生，湯灌搣毛、鑊湯煎煮，不可限量。故獲斯罪。」

「第九，復有众生常在火城中，煻煨齊心，四門俱開，若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免，为火燒尽。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐焚燒山澤、火煨雞子、燒他村陌，燒煮众生身爛皮剝。故獲斯罪。」

「第十，復有众生常在雪山中，寒風所吹，皮肉剝裂，求死不得。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐橫道作賊，剝脫人衣，使冬月之日令他凍死；生㓟牛羊痛不可堪。故獲斯罪。」

「第十一，復有众生常在刀山、劍樹上，若有所投，即便割傷，支節斷壞。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐屠殺为业，烹害众生，屠割剝裂，骨肉分离，頭脚星散，懸於高格，称量而賣；或復生懸众生苦痛难处。故獲斯罪。」

「第十二，復有众生五根不具。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐飛鷹走狗彈射禽獸，或斷其頭，或斷其足，生搣鳥翼。故獲斯罪。」

「第十三，復有众生，攣躄背僂，腰髋不遂，脚跛手拘，不能操涉。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐为人憯剋，行道安槍；或安射窠，施張弶穽陷墜众生，頭破脚折，傷損非一。故獲斯罪。」

「第十四，復有众生，常为獄卒桎梏其身，不得免脫。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐網捕众生，籠繫而畜，飢窮困苦；或为宰主、令長貪取財錢，枉繫良善，怨苦号天，不得縱意。故獲斯罪。」

「第十五，復有众生或癲、或狂、或癡、或騃，不別好醜。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐飲酒醉亂，犯三十六失，後得癡身如似醉人，不識尊卑不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬剉，求死不得求生不得，五窮六極長夜受苦，以坐貪酒过。受罪已，始得为人，癃殘跛蹇，为人之所憎嫉；行逢接他橫事，常无樂时。以酒过犯，故獲斯罪。」

「第十六，復有众生其形甚小，阴藏甚大；挽之身疲，皆復進引；行立坐臥，以之为妨。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐治生販賣，自譽己物，毀呰他財；囂升弄㪷，躡秤前後，欺誑於人。故獲斯罪。」

「第十七，復有众生男根不具，为黃門身，不得妻娶。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐喜犍象、馬、牛、羊、猪、狗，不可称数，令此众生苦痛难忍，死而復穌。故獲斯罪。」

「第十八，復有众生从生至老，无有兒子孤立独存。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐为人暴惡，不信罪福；百鳥產乳之时，齎持瓶器，循大水渚，求拾鴻鵠、鸚鵡、鵝、鴈诸鳥子卵，擔归煮噉；诸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出。故獲斯罪。」

「第十九，復有众生少小孤寒，无有父母、兄弟，为他作使，辛苦活命；長大成人，橫罗殃禍，縣官所縛，繫閉牢獄；无人追餉，飢窮困苦，无所告及。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐喜捕拾鵰、鷲、鷹、鷂、熊、羆、虎、豹，枷鎖而畜，孤此众生，父母、兄弟常恒憂念，悲鳴叫裂，哀感人心；不能供養，常苦飢餓，骨立皮連，求死不得。故獲斯罪。」

「第二十，復有众生其形甚醜，身体黑如漆，兩目復青，頭頰俱垖，皰面平鼻，兩目黃赤，牙齿踈缺，口气腥臭，矬短癰腫，大腹腰髋，脚復繚戾，僂脊匡肋，費衣健食，惡瘡膿血、水腫乾痟、疥癩癰疽种种诸惡集在其身；虽親附人，人不在意；若他作罪，橫罗其殃；永不见佛、永不闻法、永不識僧。何罪所致？」

佛言：「以前世时坐为子不孝父母，为臣不忠其君，为君不敬其下，朋友不以其信，鄉黨不以其齿，朝廷不以其爵；趣为趣作，心意顛倒，无有其度；不信三尊，殺君害師；伐國掠民、攻城破塢、偷寨过盜，惡业非一；美己惡人，侵陵孤老，誣謗贤圣，輕慢尊長，欺誑下賤。一切罪业悉具犯之。众惡集報，故獲斯罪。」

尔时一切诸受罪众生闻佛作如是说，悲㘁动地，淚下如雨，而白佛言：「唯願世尊久住说法，令我等輩而得解脫！」

佛言：「若我久住，薄德之人不种善根，謂我常在，不念无常。善男子！譬如孩兒，母常在側，不生难遭之想；若母去者，便生渴仰思戀之心；母方還来，乃生欢喜。善男子！我今亦復如是，知诸众生善惡业缘、受報好醜，故般涅槃。」

尔时世尊即为此诸受罪众生而说偈言：

「水流不常滿，火盛不久然，日出須臾沒，月滿已復缺。尊榮豪貴者，无常復过是，念当勤精進，顶礼无上尊。」

尔时世尊说斯偈已，诸受罪众生白佛言：「世尊！修何善行得离斯苦？」

佛言：「当勤孝順父母，敬事師長，归奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，慈悲喜捨，怨親平等，同己无二；不欺孤老，不輕下賤，护彼如己。汝等若能如是修行，則为已得報佛之恩，永离众苦。」

说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提，声闻、缘觉即得六通、三明、具八解脫，有得法眼净。若有众生得闻是经不墮三塗、八难之处，地獄休息，苦痛安寧。

尔时信相菩萨白佛言：「当何名此经？云何奉持？」

佛告信相菩萨：「善男子！此经名为『罪业報應教化地獄经』，当奉持之，广令流布，功德无量！」

诸天大众闻经欢喜，五体投地，作礼奉行。