佛为娑伽罗龍王所说大乘经

如是我闻：

一时，佛在大海中娑伽罗龍王宮庄严道場，与大比丘众七千五百人俱，并诸得大智慧菩萨摩诃萨，自十方世界皆来集会；復有百千俱胝那由他梵王、帝释及护世等，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、誐嚕拏、紧那罗、摩睺罗伽等亦来集会。

尔时，世尊见彼一切大众来集会已，告娑伽罗龍王言：「龍主！观此世間，种种行业皆从妄起；种种心法当感种种果報，若彼不了当生种种之趣。

「龍主！汝当观此大海之众，见作种种士夫色相。龍主！而彼一切色相，由於一切善惡身、口、意业，各各之心，种种變化；然此心法，虽云色相，由如幻化，无可取故。

「龍主！此之色相，一切诸法本无所生，亦无主宰；復无有我，亦无礙故。如是种种所作之业，诸法自性，皆幻化相，不可思議。

「龍主！若有菩萨，知一切法无生、无滅、无色、无相，如實知已，所作所修一切善业而无修作；所有色相及蘊、处、界，一切生法悉无所见；彼若如實得是见已，当復观察殊妙色相。龍主！殊妙色相，云何观察？当观如来身相。如来身者，皆从百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相，云何严持？云何恭信？当得如是之相，復得人間、天上无老无死？復得十百千他化自在天身，乃至大梵天身？此由心不散亂，專注观想、瞻仰如来最妙之身；實知此身，一切色相殊妙庄严，皆从善业所集而得。

「龍主！如汝住宮，一切庄严亦福所生。至於梵王、帝释及护世等，乃至天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧曩罗、摩睺罗伽、人非人等，所有一切庄严皆福所生。

「龍主！又此大海之中，所有众生种种，或有广大，或復微細多住醜陋；彼一切身，皆由种种心之所化。龍主！是故说言『隨身、口、意业之所得』。龍主！如是之報，以业为因，业为主宰。汝当令诸众生起智慧心，所作所修，隨學善业；於诸邪见，不作不住；知彼邪见，非为究竟。如是知已，一切众生，当求为師咸来供養，并得天上、人間归信供養。

「龍主！而有一法，能令众生斷於一切惡趣之业。云何一法？所謂观察善法。而彼善法，云何观察？当观自身。我於日夜行、住、坐、臥，所興心意，无不是过。如是觉察，令四威儀中诸不善法，不得发生。如是斷尽诸不善法，当令善法而得具足。復使一切同善众生，悉皆当得声闻、辟支及菩萨等，乃至无上正等正觉之位。

「龍主！云何善法？我今说之。所謂十善之业，是为一切根本安住；是生天上、人間根本安住；世間、出世間殊胜善法根本安住；声闻、辟支佛、菩萨根本安住；无上正等正觉根本安住。云何为彼根本安住？所謂十善业道。若能遠离殺生、偷盜、邪婬、妄語、綺語、惡口、兩舌，乃至貪、瞋、邪见等，若能如是遠离，是为十善业道；乃是世間、出世間根本安住。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离殺生，獲得十种善法。云何十法？所謂得无畏施；他一切众生得住慈心；得正行，得不起一切众生过失之念；得少病；樂得寿命長；得种种非人而作擁护；於眠睡、觉寤，皆悉安隱；又得贤圣守护，心不厭捨；於睡夢中，不见惡业苦恼之事；自得不怖一切惡趣；命終之後得生天上。龍主！士夫、補特伽罗，獲得如是十种善法，行菩萨道，得善心住；善根成熟，当得无上正等菩提。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离偷盜，獲得十依止法。云何为十？所謂得大富自在，得免王难，得免水火、賊盜、冤家之难；得多眷屬善順和睦；得多人愛樂，不相苦恼，凡所言说，一切諦信；得无量財宝皆悉集聚；得此方、他方一切称讚；於一切行处无怖、无畏；得他称善名、讚於智慧；又得色力、寿命、辭辯相應；於親非親，心无分別，不生恼害；命終之後，得生天界。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离偷盜，獲得如是十依止法。以彼善根，於诸佛法自能證知，当得无上正等正觉。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离邪婬，獲得四智善法。云何为四？所謂降伏诸根；离於散亂；得世間一切称讚；復得无量營从。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离邪婬，獲得如是四智善法；以此善根，当得无上正等正觉；復證大丈夫阴藏隱密之相。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离妄語，獲得天上、人間八种善法。云何为八？所謂得口处清净，常如青蓮华香；又得世間一切正见；得天上、人間一切愛樂；得身、口、意清净，化彼一切有情，令住三业清净之行；得清净已，咸皆欢喜；得真實語，言必誠信；得过人辯，所出言辭，咸有方便；於天上、人間离诸过失。龍主！士夫、補特伽罗遠离妄語，獲得如是天上、人間八种善法；而彼善根獲得口业清净、誠實正行，当得无上正等正觉。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离綺語，当得三种一向之法。云何三种？所謂得知法者，一向愛樂；得一向真實，復生智慧，得一向为人天師；天上、人間，一切信樂。龍主！士夫、補特伽罗遠离綺語，獲得如是三种一向之法；以此善根，回向菩提，得一切如来授記，当證无上正等正觉。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离惡口，獲得八种口过清净，而得八种善法。云何为八？所謂實語、愛語、依义語、軟語、离取語、多人愛樂語、善語、有义利語。龍主！士夫、補特伽罗遠离惡口，獲得如是八种清净口业；以此善根，回向菩提，当来證得无上正等正觉，復得最上清净梵音。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离兩舌，当得五种堅固。云何五种堅固？所謂得身堅固，当得遠离一切怖畏之难故；得眷屬堅固，不为他人之所貪故；得信堅固，獲得信业果報故；得法堅固，獲得果證堅牢故；得善友堅固，常得愛語攝受故。龍主！士夫、補特伽罗遠离兩舌，獲得如是五种堅固；以彼善根，回向菩提，当證无上正等正觉；使彼一切外道、魔王等，咸不能破壞故。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离貪毒，獲得八种善法。云何为八？所謂得貪心消除、得殺心不生、得嫉妬心不生、得樂生圣族，心为圣人尊重；得慈心，以善业利益一切众生；得身端正；得多人尊重；得生於梵世。龍主！士夫、補特伽罗遠离貪毒，獲得如是八种善法；以此善法，回向菩提，心不退转，当證无上正等正觉。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离瞋毒，当得五种胜願圓滿。云何为五？所謂修身、口、意不退，诸根不亂，当得一切广大富貴圓滿；得冤家降伏，得一切广大福德圓滿；得受人天最上供養，得一切广大功德圓滿；於最上受用、心所欲者，皆得圓滿；如为富貴，发百千最上胜願，如願圓滿。龍主！士夫、補特伽罗遠离瞋毒，獲得如是五种圓滿；以此善根，回向菩提，證得无上正等正觉，而为三界之所尊故。

「龍主！士夫、補特伽罗遠离邪见，獲得十种功德之法。云何为十？所謂得自心安善及同行善友；深信因果，得不为身命作於罪业；不久獲得贤圣之位；得不迷善法，修人天行；不墮傍生及焰魔界；行於圣道，得最上福；得离一切邪法；得离身见；得见一切罪性皆空；得天上、人間，正行不闕。龍主！士夫、補特伽罗遠离邪见，獲得如是十种功德；以此善根，回向菩提，速能證了一切佛法，当得无上正等正觉。

「龍主！復次，观於十不善法微細之行，多墮地獄、餓鬼、畜生之趣。

「龍主！观彼众生，若復殺生，当墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者短命，二者苦恼。

「若復偷盜，当墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者自居貧賤，二者不得他人財宝。

「若復邪染，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘业故，得二种報：一者愚癡，二者妻不貞正。

「若復妄語，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者言不誠實，二者人不信奉。

「若復綺語，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者言不真正，二者所言无定。

「若復惡口，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者言多斗諍，二者人闻不重。

「若復兩舌，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者得下劣眷屬，二者感親屬分离。

「若復多貪，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者不能利益他人，二者常被他人侵害。

「若復多瞋，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者心常不喜，二者多不称意。

「若復邪见，当墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘业故，得二种報：一者邪见，二者懈怠。

「龍主！若有行於如是十不善法，決定獲得如是果報，復更別得无邊诸大苦蘊。

「龍主！若復菩萨遠离殺生，修菩萨道，行於布施，得大富、長寿及无量福，得离一切他侵之怖。

「龍主！若復菩萨遠离偷盜，修菩萨道，行於布施，得大富貴及无量福；而於一切心无悋惜，證得深智诸佛所说无上法义。

「龍主！若復菩萨遠离邪染，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；感善眷屬、父母、妻男，悉无惡见。

「龍主！若復菩萨遠离妄語，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；当感所有語言一切善軟；凡起誠願，堅固不退。

「龍主！若復菩萨遠离綺語，修菩萨道，行於布施。得大富貴、獲无量福；所言真實，闻者信受；凡有所说，斷一切疑。

「龍主！若復菩萨遠离惡口，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；所言可取，闻无背捨；於诸众中，无有其过。

「龍主，若復菩萨遠离兩舌，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；於诸眷屬，心住平等，愛之如一，无有离散。

「龍主！若復菩萨遠离貪毒，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；得端正身，诸根具足；见者愛樂，心无厭捨。

「龍主，若復菩萨遠离瞋毒，修菩萨道，行於布施，得大富貴、獲无量福；得於仇讎，心无所起；闻佛法要，能生深信。

「龍主！若復菩萨遠离邪见，修菩萨道，行於布施。得大富貴、獲无量福；於三宝所而具正见；常近於佛，得闻妙法；供養众僧，常无懈退；教化众生，令发菩提之心。

「龍主！若能修此十善之业，行菩萨道，初以布施而为庄严，果報圓滿，得大富貴。

「若以持戒而为庄严，果報圓滿，得一切佛法，願滿具足。

「若以忍辱而为庄严，果報圓滿，得佛菩提三十二相、八十种好，復得梵音具足。

「若以精進而为庄严，果報圓滿，当能降伏天魔、外道，以诸佛法而救度之。

「若以禅定而为庄严，果報圓滿，当得正念、清净、法行具足。

「若以智慧而为庄严，果報圓滿，当得永斷一切邪见。

「若以大慈而为庄严，果報圓滿，能令一切众生，降伏一切微細烦恼。

「若以大悲而为庄严，果報圓滿，当得一切众生，心不厭捨。

「若以大喜而为庄严，果報圓滿，当得一心而无散亂。

「若以大捨而为庄严，果報圓滿，当得微細烦恼皆悉除滅。

「龍主！乃至以四攝法而为庄严，果報圓滿，当得一切众生，隨順化导。

「若以四念处而为庄严，於身受心法悉能解了。

「若以四正斷而为庄严，能使一切不善之法皆悉斷滅，得一切善法圓滿。

「若以四神足而为庄严，能得身心皆獲輕利。

「若以五根而为庄严，当得信進不退、心无迷惑，了诸业因，永滅烦恼。

「若以五力而为庄严，当得不愚、不癡，及得永斷貧窮过失。

「若以七觉支而为庄严，当得觉悟一切如實之法。

「若以八正道而为庄严，当能證得正智。

「若以奢摩他而为庄严，当得斷於一切烦恼。

「若以尾鉢舍曩庄严，当得了悟一切法之智慧。

「若以正道而为庄严，当於有为、无为、一切方便，悉能了知。

「龍主！我今略说十善之法而有庄严，至於十力、四智，及十八不共之法，乃至如来一切法分，皆得圓滿。

「龍主！乃至广大解说此十善业道庄严之事，当令修學。龍主！譬如大地，能与人界一切國城、聚落，乃至林樹及藥草等而为安住；又復诸业皆有种子，种子既有四大而成；由如种穀初生芽莖，乃至成熟，皆依於地。龍主！此十善业道，能为天上、人間一切有情，胜妙安住；能令一切有为、无为，得智果報；一切声闻及辟支佛，乃至菩萨、无上正等正觉而为安住；亦復为一切佛法根本安住。

「龍主！我此所说，汝等一切，当以正心而生信解。」

尔时，娑伽罗龍王并在会诸菩萨摩诃萨，一切声闻及天、人、阿修罗、乾闼婆等一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。

佛为娑伽罗龍王所说大乘法经