佛語经

如是我闻：

一时婆伽婆住毘耶离大林樓閣上，与大比丘众八千人俱，八萬四千诸大菩萨，復有學、无學无量人众圍繞说法。

尔时会中有一菩萨名龍威德上王，从坐而起，整服右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如来先说佛語修多罗诸经，復有说非佛語。世尊！此有何义？云何受持？」

尔时佛告龍威德上王菩萨言：「善男子！如汝所问，於诸经中而说佛語、非佛語者——善男子！——如是非語即是佛語。善男子！善思念之！我於今者善为汝说。」

时龍威德上王菩萨而白佛言：「善哉，世尊！願樂欲闻。」

佛言：「善男子！言非語者即是佛語；善男子！言佛語者，是則名为最重身业。我之所说，皆悉无有不利身业、口业、意业，彼亦无語、无能说者，亦无言者。善男子！诸有色語皆非佛語。若，龍威德上王！色非語非佛語者，受、想、行、識非語亦非佛語；善男子！若无色語，无受、想、行、識語者，是名佛語。

「善男子！若有身、口、意业語者，不名佛語；善男子！若无身、口、意业語者，是名佛語。善男子！若有地、水、火、風、空界如是等語，不名佛語；善男子！若有不说地、水、火、風、空界等者，是名佛語。善男子！若有貪、瞋、癡語，不名佛語；善男子！若无貪、瞋、癡語，是名佛語。善男子！若有漏語及无漏語，不名佛語；善男子！若非漏語、非无漏語，是名佛語。善男子！若有所悕，如是語者不名佛語，以彼佛語不悕求故。善男子！若无高下，如是語者是名佛語。善男子！若有事語、非事語者，不名佛語；善男子！若有非事、非非事語，是名佛語。善男子！若於自性清净法上言得證者，彼非佛語；善男子！若非自性、非他性語，是名佛語。善男子！若有實語、非實語者，不名佛語；善男子！若无實語、无不實語，是名佛語。善男子！若有『此語是凡夫人之所说語、此是圣人之所说語』，不名佛語；善男子！若无凡語、无圣人語，是名佛語。善男子！若有內語及有外語、內外語者，不名佛語；善男子！若无內語及无外語、內外語者，是名佛語。善男子！若於诸法，有色所依，受、想、行、識所依語者，不名佛語；善男子！若於诸法无色可依，亦无受、想、行、識可依，如是語者是名佛語。善男子！若有处語，是魔王語、是魔民語，不名佛語；善男子！若无一切诸处語者，是名佛語。善男子！若有色觉分別而語，受、想、行、識觉分別語，不名佛語；善男子！若无色觉分別而語，受、想、行、識觉分別語，是名佛語。以此义故，魔及魔民不得其便。

「復次善男子！言菩萨者，若色无我，亦不分別非是我所，如是受、想、行、識无我，亦不分別非我所者，名为菩萨」。

时龍威德上王菩萨而白佛言：「世尊！以何义故而有言说？何者言说？」

佛言：「善男子！魔波卑掾……復次，善男子！若菩萨色不作念我当如是，受、想、行、識亦不作念我当如是，如是菩萨於一切处皆无有語。龍威德上王！诸善男子有上胜者，斷一切語、斷一切障、滅诸我慢、斷一切網、离诸二见、离一切想，以无語故，云何有言？亦无可語。是故非語名为佛語。善男子！以此义故，当如是知此是佛語。

「善男子！若无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、无想无处、无住无沒、非寂非行、諦語不动，復非不动而亦不住，自然不缘亦非不缘，善男子！此是佛語。以彼无有可能語故，是名佛語。

「善男子！菩萨能作如是學已，是則名为學上上智光明佛語、清涼佛語，遍悅一切诸众生身、開发一切诸众生意，趣向佛智受持法义；遍悅一切诸菩萨众，觉诸睡者善入法界，是善決定向於法轮；转於法轮、擊大法鼓，降诸魔众、降伏異怨、降伏一切诸外道众，是能救护向惡道者、是能庄严诸佛世界、是一切佛之所称歎，必坐道場。如是菩萨已坐道場，如是菩萨已得菩萨诸陀罗尼。」

说此佛語法門之时，圣龍威德上王菩萨菩提分法皆悉滿足，即时獲得无生法忍；二萬六千诸菩萨等，得陀罗尼及诸三昧；八千比丘得无漏法。復有八萬四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，即以神力雨种种花，供養世尊。

如来说是法門之时，圣龍威德上王菩萨，及诸大众天、人、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。