观世音菩萨授記经

如是我闻：

一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二萬人俱，菩萨萬二千，其名曰：師子菩萨、師子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗達菩萨、神天菩萨、實事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、愛喜菩萨、文殊師利菩萨、智行菩萨、專行菩萨、现无礙菩萨、彌勒菩萨，如是等上首，菩萨摩诃萨萬二千人俱。復有二萬天子，善界天子、善住天子等，以为上首，皆住大乘。

尔时，世尊与无量百千眷屬圍遶而为说法。

尔时，会中有一菩萨，名华德藏，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「惟願世尊，賜我中間，欲有所问。」

佛告华德藏菩萨：「恣汝所问，诸有疑者，吾已知之，当为解说，令汝欢喜。」

尔时，华德藏白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨，云何不退转於阿耨多罗三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，隨众形類所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛告华德藏菩萨摩诃萨：「善哉！善哉！能於如来等正觉前，问如是义。汝华德藏，已於过去诸佛，殖诸善根，供養无数百千萬亿诸佛世尊，於诸众生興大悲心。善哉！华德藏！諦聽！諦聽！善思念之！当为汝说。」

對曰：「唯然！願樂欲闻。」

佛告华德藏菩萨摩诃萨：「成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，隨众形類所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法？謂无依止。不依三界，亦不依內，又不依外，於无所依得正观察。正观察已，便得正尽，而於觉知无所損減。以无減心悉度正慧，謂一切法从缘而起，虛假而有。一切诸法因缘而生，若无因缘，无有生法。虽一切法，从因缘生，而无所生。如是通達无生法者，得入菩萨真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切众生。善能深解如是义已，則知一切诸法如幻，但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化诸法，究竟悉空。善能通達诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，隨众形類而成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，华德藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！於此众中，頗有菩萨得是三昧乎？」

佛言：「有！今是会中，彌勒菩萨、文殊師利等六十正士，不可思議大誓庄严，得是三昧。」

又白佛言：「世尊！唯此世界菩萨得是三昧，他方世界復有菩萨，成就如是如幻三昧？」

佛告华德藏：「西方过此亿百千刹，有世界名安樂，其國有佛，号阿彌陀如来、應供、正遍知，今现在说法。彼有菩萨，一名观世音，二名得大勢，得是三昧。復次，华德藏！若有菩萨，从彼正士，七日七夜聽受是法，便逮得如幻三昧。」

华德藏菩萨白佛言：「世尊！彼國應有无量菩萨得是三昧。何以故？其餘菩萨生彼國者，皆当往至彼正士所，聽受是法。」

佛言：「如是！如是！如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨，从彼正士得是三昧。」

华德藏菩萨白佛言：「善哉！世尊、如来、應供、正遍知！願以神力，令彼正士至此世界，又令彼此兩得相见。何以故？以彼正士至此刹故，善男子、善女人，成善根者，闻其说法得是三昧；又願见彼安樂世界阿彌陀佛，令此善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，願生彼國。生彼國已，绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，世尊受彼请已，即放眉間白毫相光，遍照三千大千國土，於此世界草木土石，須彌山、王目真隣陀山、大目真隣陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山，乃至世界中間幽冥之处，普皆金色，莫不大明。日月暉曜及大力威光，悉不復现。遍照西方亿百千刹乃至安樂世界，悉皆金色。大光右遶彼佛七匝，於如来前廓然不现。

彼國众生、菩萨、声闻，悉见此土及释迦文与诸大众圍遶说法，猶如掌中观阿摩勒果，皆生愛樂欢喜之心，唱如是言：「南无释迦如来、應供、正遍知。」

於此众会，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，释梵四天王，菩萨、声闻，皆见安樂世界阿彌陀佛，菩萨、声闻眷屬圍遶，晃若宝山高显殊特，威光赫奕普照诸刹，如净目人於一尋內覩人面貌明了无礙。既见是已，欢喜踊躍，唱如是言：「南无阿彌陀如来、應供、正遍知。」

时，此众中八萬四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及种善根，願生彼國。

尔时，安樂世界菩萨、声闻，见此刹已，怪未曾有，欢喜合掌，礼释迦牟尼如来、應供、正遍知，作如是言：「南无释迦牟尼佛，能为菩萨、声闻说如是法！」

尔时，安樂世界六种震动，动、遍动、等遍动，搖、遍搖、等遍搖，震、遍震、等遍震。

尔时，观世音及得大勢菩萨摩诃萨白彼佛言：「甚奇，世尊！释迦如来现希有事。何以故？彼释迦牟尼如来、應供、正遍知，少现名号，令无想大地六种震动。」

尔时，阿彌陀佛告彼菩萨：「释迦牟尼不但此土现其名号，其餘无量诸佛世界悉现名号。大光普照六种震动，亦復如是。彼诸世界无量阿僧祇众生，闻释迦牟尼称譽名号，善根成就，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」

时，彼众中四十亿菩萨，闻释迦牟尼如来、應供、等正觉名号，同声发願，善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛即授記，当得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时，观世音及得大勢菩萨摩诃萨，詣彼佛所，頭面礼足，恭敬合掌，於一面住，白佛言：「世尊！释迦牟尼放此光明，何因何缘？」

尔时，彼佛告观世音：「如来、應供、等正觉，放斯光明，非无因缘。何以故？今日释迦牟尼如来、應供、正遍知，將欲演说菩萨珍宝处三昧经，故先现瑞。」

尔时，观世音及得大勢菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我等欲詣娑婆世界，礼拜供養释迦牟尼佛，聽其说法。」

佛言：「善男子！宜知是时。」

时，二菩萨即相謂言：「我等今日，定闻彼佛所说妙法。」

时，二菩萨受佛教已，告彼四十亿菩萨眷屬：「善男子！当共往詣娑婆世界，礼拜供養释迦牟尼佛，聽受正法。何以故？释迦牟尼如来、應供、等正觉，能为难事，捨净妙國，以本願力，興大悲心，於薄德少福，增貪恚癡，濁惡世中，成阿耨多罗三藐三菩提，而为说法。」

说是語时，菩萨、声闻同声歎言：「彼土众生，得闻释迦牟尼如来、應供、正遍知名号，快得善利，何況得见发欢喜心！世尊！我等当共詣彼世界，礼拜供養释迦牟尼佛。」

佛言：「善男子！宜知是时。」

尔时，观世音及得大勢菩萨摩诃萨，与四十亿菩萨，前後圍遶，於彼世界，以神通力各为眷屬化作四十亿庄严宝臺。是诸宝臺縱广十二由旬，端严微妙。其宝臺上，有处黃金，有处白銀，有处琉璃，有处頗梨，有处赤珠，有处車𤦲，有处馬瑙，有处二宝黃金、白銀，有处三宝金、銀、琉璃，有处四宝黃金、白銀、琉璃、頗梨，有处五宝金、銀、琉璃、頗梨、赤珠，有处六宝黃金、白銀、琉璃、頗梨、車𤦲、赤珠，有处七宝，乃至馬瑙。又以赤珠、栴檀、优鉢罗、鉢曇摩、拘物頭、分陀利而庄严之。

又雨須曼那华、瞻蔔花、波罗罗花、阿提目多花、罗尼花、瞿罗尼花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波樓沙花、摩诃波樓沙花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、盧遮那花、摩诃盧遮那花、遮迦花、摩诃遮迦花、蘇樓至遮迦花、栴那花、摩诃栴那花、蘇樓至栴檀那花、栴奴多罗花、他邏花、摩诃他邏花，其宝臺上种种杂色，斑爛煒曄清净照耀。

诸宝臺上，有化玉女八萬四千，或執箜篌、琴瑟、箏笛、琵琶、鼓貝，如是无量众宝樂器，奏微妙音，儼然而住。或有玉女，執赤栴檀香、沈水栴檀香，或執黑沈水栴檀香，儼然而住。或有玉女，執优波罗、波頭摩、拘物頭、分陀利华，儼然而住。或有玉女，執曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波樓沙花、摩诃波樓沙花、盧遮那花、摩诃盧遮那花、栴那花、摩诃栴那花、蘇樓至栴那花、遮迦花、摩诃遮迦花、蘇樓至遮迦花、陀罗花、摩诃陀罗花、蘇樓至陀罗花，庄严而住。或有玉女，執一切花果，儼然而住。

诸宝臺上，众宝庄严師子之座，座上皆有化佛，三十二相、八十种好而自严身。臺上各懸八萬四千青黃赤白杂真珠，貫诸宝臺上。各有八萬四千众妙宝瓶，盛滿末香，列置其上。

诸宝臺上，各有八萬四千众宝妙盖，彌覆其上。

诸宝臺上，各有八萬四千众宝樹殖其上。

诸宝臺上，各有八萬四千宝鈴，罗覆其上。诸宝樹間有七宝池，八功德水盈滿其中。青黃赤白杂宝蓮花，光色鮮映。微風吹动，众宝行樹出微妙音，其音和雅踰於天樂。

诸宝臺上，各有八萬四千众妙宝繩，連綿樹間。一一宝臺，光明照耀八萬四千由旬，莫不大明。

尔时，观世音及得大勢菩萨摩诃萨，与其眷屬八千亿众诸菩萨俱，庄严宝臺悉皆同等，譬如力士屈伸臂頃，从彼國沒，至此世界。

时，彼菩萨以神通力，令此世界地平如水，与八十亿菩萨前後圍遶，以大功德庄严成就，端严殊特无可为喻，光明遍照娑婆世界。

是诸菩萨詣释迦牟尼佛所，頭面礼足，右遶七匝，却住一面，白佛言：「世尊！阿彌陀佛，问訊世尊，少病少恼，起居輕利，安樂行不？」

又现彼土庄严妙事时，此菩萨及声闻众，见此宝臺众妙庄严，歎未曾有，各作是念：「此诸宝臺庄严微妙，从安樂國至此世界，为是佛力？菩萨力耶？」

尔时，华德藏菩萨承佛神力，白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！今此娑婆世界，众妙宝臺庄严如是，是誰威力？」

佛言：「是观世音及得大勢神通之力，於此世界现大庄严。」

「甚奇！世尊！不可思議！彼善男子，願行清净，能以神力庄严宝臺，现此世界。」

佛言：「如是！如是！如汝所说，彼善男子，已於无数亿那由他百千劫中，净诸善根，得如幻三昧。住是三昧，能以神通變化现如是事。又华德藏！汝今且观東方世界，为何所见？」

时，华德藏即以菩萨种种天眼，观于東方恒河沙等诸佛世界，见彼佛前，皆有观世音及得大勢，庄严如前，恭敬供養，皆称：「阿彌陀佛，问訊世尊，少病少恼，起居輕利，安樂行不？」南西北方四维上下，亦復如是。

尔时，华德藏菩萨见是事已，欢喜踊躍，得未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！今此大士，乃能成就如是三昧。何以故？今此正士，能现庄严是诸佛刹。」

尔时，世尊即以神力，令此众会见是事已，三萬二千人，发阿耨多罗三藐三菩提心。

华德藏菩萨白佛言：「世尊！是二正士，久如发阿耨多罗三藐三菩提心，於何佛所？唯願说之，令诸菩萨，修此願行具足成就。」

佛言：「諦聽！善思念之，当为汝说。」

「善哉！世尊！願樂欲闻。」

佛言：「乃往过去广遠无量不可思議阿僧祇劫，我於尔时为百千王。时，初大王劫欲尽时，有世界名无量德聚安樂示现，其國有佛，号金光師子遊戲如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是佛刹土，所有清净严飾之事，今为汝说。於意云何？安樂世界阿彌陀佛國土所有严净之事，寧为多不？」

答曰：「甚多！不可思議，难可具说。」

佛告华德藏：「假使有人，分析一毛以为百毛，以一分毛渧大海水，於意云何？一毛端水於大海水，何者为多？」

答曰：「海水甚多，不可为譬。」

「如是，华德藏！應作是知，阿彌陀國庄严之事，如毛端水。金光師子遊戲佛國，如大海水。声闻、菩萨，差降亦尔。彼金光師子遊戲如来，亦为众生说三乘法。我於恒沙等劫，说此佛國功德庄严，菩萨、声闻快樂之事，猶不能尽。尔时，金光師子遊戲如来法中有王，名曰威德王。千世界正法治化，号为法王。其威德王多诸子息，具二十八大人之相。是诸王子，皆悉住於无上之道。王有七萬六千園观，其王诸子遊戲其中。」

华德藏白佛言：「世尊！彼佛刹土有女人耶？」

佛言：「善男子！彼佛國土尚无女名，何況有實？其國众生净修梵行，純一化生，禅悅为食。彼威德王於八萬四千亿歲，奉事如来不習餘法。佛知至心，即为演说无量法印。何等为无量法印？华德藏菩萨！凡所修行，應当发於无量誓願。何以故？菩萨摩诃萨，布施无量、持戒无量、忍辱无量、精進无量、禅定无量、智慧无量、所行六度攝生死无量、慈愍众生无量、庄严净土无量、音声无量、辯才无量。华德藏！乃至一念善相應回向无量。云何回向无量？如回向一切众生，令一切众生得无生證，以佛涅槃而般涅槃，是名回向无量。无邊空无量、无相无量、无願无量，无行如是，无欲實際，法性无生，无著解脫，涅槃无量。善男子！我但略说诸法无量。何以故？以一切法无有限量。

「復次，华德藏！彼威德王，於其園观，入于三昧。其王左右有二蓮花，从地踊出，杂色庄严，其香芬馥，如天栴檀。有二童子化生其中，加趺而坐。一名宝意，二名宝上。时威德王从禅定起，见二童子坐蓮华藏，以偈问曰：

「『汝为天龍王，夜叉鳩槃荼，为人为非人？願说其名号。』

「时，王右面童子以偈答曰：

「『一切诸法空，云何问名号？过去法已滅，当来法未生，现在法不住，仁者问誰名？空法亦非人，非龍非罗刹，人与非人等，一切不可得。』

「左面童子而说偈言：

「『名名者悉空，名名不可得，一切法无名，而欲问名字，欲求真實名，未曾所见闻，夫生法即滅，云何而问名？说名字語言，皆是假施設，我名为宝意，彼名为宝上。』

「华德藏！是二童子说是偈已，与威德王俱詣佛所，頭面礼足，右遶七匝，合掌恭敬於一面住。

「时，二童子即共同声，以偈问佛：

「『云何为供養？无上兩足尊！願说其义趣，闻者当奉行。花香众伎樂，衣食藥臥具，如是等供養，云何为最胜？』

「尔时，彼佛即为童子而说偈言：

「『当发菩提心，广濟诸群生，是則供正觉，三十二明相。設滿恒沙刹，珍妙庄严具，奉獻诸如来，及欢喜顶戴，不如以慈心，回向於菩提，是福为最胜，无量无有邊。餘供无过者，超踰不可計，如是菩提心，必成等正觉。』

「时，二童子復说偈言：

「『诸天龍鬼神，聽我師子吼，今於如来前，弘誓发菩提。生死无量劫，本際不可知，为一众生故，尔数劫行道。況此诸劫中，度脫无量众，修行菩提道，而生疲惓心。我若从今始，起於貪欲心，是則为欺誑，十方一切佛。瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然，今我说實語，遠离於虛妄。我若於今始，起於声闻心，不樂修菩提，是則欺世尊。亦不求缘觉，自濟利己身，当於萬亿劫，大悲度众生。如今日佛土，清净妙庄严，令我得道时，超踰亿百千。國无声闻众，亦无缘觉乘，純有诸菩萨，其数无限量。众生净无垢，悉具上妙樂，出生於正觉，總持诸法藏。此誓若誠實，当动大千界。』说如是偈已，應时普震动，百千众伎樂，演发和雅音，光耀微妙服，旋转而来降，诸天於空中，雨散众末香，其香普流熏，悅可众生心。」

佛告华德藏：「於汝意云何？尔时威德王者豈異人乎？我身是也。时二童子，今观世音及得大勢菩萨摩诃萨是也。善男子！是二菩萨於彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，华德藏白佛言：「甚奇！世尊！是善男子，未曾发心，成就如是甚深智慧，了達名字悉不可得。世尊！是二正士於彼先佛已曾供養，作诸功德？」

「善男子！此恒河沙悉可知数，而此大士先供養佛，种诸善根不可称計。虽未发於菩提之心，而以不可思議而自庄严，於诸众生为最勇猛。」

尔时，华德藏菩萨白佛言：「世尊！其无量德聚安樂示现國土，为在何方？」

佛言：「善男子！今此西方安樂世界，当於尔时，号无量德聚安樂示现。」

华德藏菩萨白佛言：「世尊！願为解说，令无量众生得大利益。是观世音於何國土成等正觉？世界庄严光明名号，声闻、菩萨寿命所有，乃至成佛，其事云何？若世尊说是菩萨先所行願，其餘菩萨闻是願已，必当修行而得滿足。」

佛言：「善哉！諦聽！当为汝说。」

對曰：「唯然！願樂欲闻。」

佛言：「善男子！阿彌陀佛寿命无量百千亿劫，当有終極。善男子！当来广遠不可計劫，阿彌陀佛当般涅槃。般涅槃後，正法住世等佛寿命。在世滅後，所度众生悉皆同等。佛涅槃後，或有众生不见佛者，有诸菩萨，得念佛三昧，常见阿彌陀佛。復次，善男子！彼佛滅後，一切宝物浴池蓮花众宝行樹，常演法音与佛无異。善男子！阿彌陀佛正法滅後，过中夜分明相出时，观世音菩萨，於七宝菩提樹下，結加趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土自然七宝，众妙合成庄严之事。诸佛世尊，於恒沙劫说不能尽。善男子！我於今者为汝说譬，彼金光師子遊戲如来國土庄严之事，方於普光功德山王如来國土，百萬千倍亿倍，亿兆載倍，乃至算数所不能及。其佛國土无有声闻、缘觉之名，純诸菩萨，充滿其國。」

华德藏菩萨白佛言：「世尊！彼佛國土名安樂耶？」

佛言：「善男子！其佛國土号曰众宝普集庄严。善男子！普光功德山王如来，隨其寿命。得大勢菩萨，親覲供養，至于涅槃。般涅槃後，奉持正法，乃至滅尽。法滅尽已，即於其國，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住功德宝王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如普光功德山王如来國土，光明寿命菩萨众，乃至法住等无有異。若善男子、善女人，闻善住功德宝王如来名者，皆得不退於阿耨多罗三藐三菩提。又善男子！若有女人，得闻过去金光師子遊戲如来、善住功德宝王如来名者，皆转女身，却四十亿劫生死之罪，皆不退转於阿耨多罗三藐三菩提，常得见佛，闻受正法，供養众僧；捨此身已，出家成无礙辯，速得總持。」

尔时，会中六十亿众同声歎言：「南无十方般涅槃佛。」同心共議，发阿耨多罗三藐三菩提。佛即受記当成阿耨多罗三藐三菩提。

復有八萬四千那由他众生，遠尘离垢，於诸法中得法眼净。七千比丘漏尽意解。

尔时，观世音及得大勢菩萨，即以神力，令此众会悉见十方无数诸佛世尊，皆为授其阿耨多罗三藐三菩提記。见已歎言：「甚奇！世尊！是诸如来为此大士授如是記！」

尔时，华德藏菩萨白佛言：「世尊！若善男子、善女人，於此如来甚深经典，受持读诵，解说書寫，广宣流布，得幾所福？唯願如来分別解说。何以故？当来惡世薄德众生，於此如来甚深经典，而不信受，以是因缘，長夜受苦难得解脫。世尊！唯願说之，憐愍利益诸众生故。世尊！今此会中，多有利根善男子、善女人，於当来世而作大明。」

佛言：「华德藏！善哉諦聽！当为汝说。」

對曰：「受教！願樂欲闻。」

佛言：「若善男子，以三千大千世界一切众生置兩肩上，尽其形寿，隨所須欲，衣食臥具，床褥湯藥，而供養之，所得功德，寧为多不？」

「甚多！世尊！若以慈心，供一众生隨其所須，功德无量，何況一切。」

佛言：「若善男子、善女人，於此经典，受持读诵，解说書寫，种种供養广宣流布，发菩提心，所得功德，百千萬倍不可为譬。」

华德藏菩萨白佛言：「世尊！我从今日，於此如来所说经典，及过去当来三佛名号，常当受持读诵，解说書寫，广宣流布，遠离貪恚癡心，发阿耨多罗三藐三菩提，終不虛妄。世尊！我成佛者，若有女人闻如是法，现转女身；转女身已，当为授記，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰离垢多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。」

说是经已，华德藏菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、菩萨、声闻、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜。