观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法一卷

观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法

No. 1042

观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法一卷

我蒙毘盧遮那圣旨，而说观自在摩诃(大)枳孃曩(智)母怛罗(印)法。若有修瑜伽人欲生西方極樂世界利益众生者，即从阿阇梨耶有智熟者而受蓮华金刚法儀，广陳供養作念诵法。於其壇中安置香爐，其香爐含攝观自在周遍法界之相。以何为相？即其香印應作紇哩(二合)文。智业不可得理，攝四种义成(ha)先(ra)珂(ī)珆(aḥ)合成一字，其梵文猭(hrīḥ)是也。賀字诸法因不可得，罗字清净无垢染，伊字自在不可得，惡字本不生不滅，是为順义。本不生不滅，自在不可得，清净无垢染，诸法因不可得，是为逆义。逆順相應，显香印文。我作其圖。

是妙香印名大悲拔苦。所以者何？依燒之次第而显真實理。若燒尽时，表若順若逆，遂归空法也。处当观察，从紇哩(二合)一字出生唵、嚩、日罗(二合)、達、磨等五字。一一字中出生无量字門，一一字門化作一切佛菩萨身，一一化身周遍法界利益众生。是故行者得无量福，悉地圓滿，蒙诸佛加被。是故行者獲现世安穩无诸障礙，如妙蓮华，见者愛惜，转已得生極樂上品蓮中。其有利根智慧方便，现身见佛，得陀罗尼，名不染世也。所生之处，身出妙香遍十方國，众生得薰皆證不退。如是功德不可具说。其香爐盖上，可雕嚩日罗(二合)達磨字。首加唵字，以为五字(可旋順)。其盖中央應立三昧耶形，一鈷杵上安開八葉蓮华是也。如上五字圍繞此三昧耶。三昧耶者，是本誓之形也。若见此形作礼專念，即證蓮华性，所以生極樂者更不染世。設交世間度众生，如蓮华不为诸垢所染也。皆由过去本誓願力故，證此果界也。是故行者立此三昧耶形，應專念之而作是想。是猭(hrīḥ)文之香煙成此三昧耶形，此形更为本尊形体，表因时本誓遂为果时形色，是三昧耶义也。燒香之时結本尊契，诵是本真言印之，即得成就。其盖圖如斯。

圖

(如上香印略说)

得入此轮至无上菩提。若欲不間常诵真言，然而未离攀缘擬懈怠者，但依是妙印，應燒栴檀蓮等香。如是每日作燒香法者，即成常业诵持金刚法明。何以故？如上真言字义皆於此印香能显示故。

根本印：二手金刚縛，二頭指頭合如蓮华葉，二大指並立即成。真言曰：

湡(oṃ)向(va)忝(jra)叻(dha)廕(rmma)猭(hrīḥ)

若人持此一字真言，能除一切災禍疾病，命終之後当得極樂上品之生，餘诸所求世間出世大願隨持得成。何況依此教法而修行者，一切悉地不久圓滿也。

观自在菩萨薰真如香印法说已竟。

观自在妙香印法一卷

享保龍集乙卯仲夏之穀，以净严和尚之點本將讐校之寿梓，而以香煙輝真如猭(hrīḥ)云覆刹尘。

大和長谷妙音院轮下沙門无等誌