唐大總持寺沙門智通译
唐大總持寺沙門智通译
观自在菩萨怛嚩多唎隨心陀罗尼经
观自在菩萨怛嚩多唎隨心陀罗尼经
如是我闻：
一时薄伽梵住極樂世界。尔时观世音菩萨摩诃萨往詣佛所，白佛言：「世尊！我有隨心自在心王陀罗尼，能为未来一切众生作大利益。世尊！若有苾芻、苾芻尼、鄔波塞、迦鄔波斯迦受持此陀罗尼者，速能成就三摩地門，速能成就诸陀罗尼門，无量无邊世界业障悉令清净，无量无邊福德資糧积集善根增長，能生无量无邊智慧神通境界，能超过入方便善增六波罗蜜滿足，增長一切菩萨力、无所畏、十八不共、罗汉圣諦、神足、根、力、觉道、得定、缘、解脫三昧、三摩鉢底，能令见者声闻缘觉證於佛地，所修智慧威德力成就，聰明福德吉祥、勤精進经行，乃至辯才具足、騰空隱形、自在持呪仙位、世樂具足多財富貴，贤瓶、如意、安善那成就，療一切病痛、鬼魅悉能除遣、災疫消滅，能成一切善事，能滅一切罪障，善能成就无量无邊陀罗尼三昧，獲最胜广大法要。」即说陀罗尼曰：
「曩(上声)謨囉怛那(二合)哆囉(二合)野(引)耶(一)曩(上声)謨阿(引)唎耶(二)嚩嚧枳帝濕嚩(二合引)囉耶(三)冐地萨怛嚩(二合引)耶(四)摩诃萨怛嚩(二合引)耶(五)摩诃迦嚧尼迦(引)耶(六)怛儞也他(二合)(七)唵多唎多唎咄多唎(八)咄咄哆唎咄唎(九)娑嚩(二合)诃(十)」
「世尊！此陀罗尼法，常为一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿蘇囉、迦樓罗、紧那罗、部多那、畢舍多、俱槃荼、罗刹娑、七耀、诸苾達那、毘那夜迦等之所供養吉祥讚歎礼拜，常为梵、护世、诸仙众、成就陀罗尼仙供養隨喜信受加持，獲得梵行清净，称讚恭敬尊重供養，一切承事之具悉令滿足。」尔时观世音菩萨復说受持之法：「若有受持此陀罗尼者，應当洗浴清净、著新净衣并受律儀，住於慈心，以大悲意樂真實語，除於貪悋，於一切众生生利益心、安樂胜意，捨瞋欲心，常当念诵勿令斷绝，作广大供養。观自在菩萨像前散华、末香、华鬘、塗香、幢旛宝盖庄严。於菩萨像前一心堅固至意信向，观自在多唎隨心陀罗尼每日诵一千八遍，不令斷绝，滿三十萬遍已，一切所为之事皆得成就，功德积集不被水火焚漂，一切惡毒不能侵害。若为四众说法，皆須燒香诵此真言七遍，能令所说通利无有障礙，辯才无畏。又令一切天魔外道、一切厭魅呪詛等事不能为害，寿命延長，所有願求隨心所獲。修真言者應当如是一一依前，每入道場当於像前結跏趺坐以作加持，結蓮华根本印，诵前真言，隨情梵音而以供養，音声調和，如从本尊口中流出入行人身中。於其座前当观有大蓮华，华上想有覩龍(二合)字，其字變成青蓮华，乃至變成多利菩萨，种种庄严，宝冠上有观自在王如来，左持青蓮华当於心上、右施诸願无畏。念诵之时應当如是观其本尊真言字，於净月中右旋如髻，猶水精珠列在明鏡，光徹表裏分明。声等搖鈴勿今斷绝，不緩不急纔令自闻，气息調安詳審記。如是滿三十萬遍已，即得成就诸願如意。尔时观自在菩萨即於夢中示现以比丘身、或婆罗門身、或童男童女身、或现國王身、或现大臣身、或现長者居士等身，讚言：『善哉善哉！大士！汝已能攝护於教法，汝所願成就。更何所求？』是时行者所須之願應当具说，即得成就一切吉祥果報。」
印法第二
總攝身印第一
「以二手中指无名指小指各向外相叉合掌右壓左，頭指博著掌背，二大指並竪博相著。呪曰。
「诵前呪七遍，隨心所作皆得成就。」
召请印第二
「以右手向前把左手腕，於頭上以左手四指来去。真言曰：
「唵萨婆菩提萨埵嚩耶移醯堙醯娑嚩诃」
「此真言印，燒安悉香诵七遍，请菩萨即来。於後若欲诵多利心真言，先作此法。」
蓮华臺印第三
「以二手相合仰掌向上，指各微屈如開敷蓮华形。即诵真言曰：
「唵萨婆跛囉鼻瑟吒(二合)菩陀那娑嚩(二合)诃」
「此真言印，能令无量菩萨皆来集会。」
香印第四
「以右手大指捻无名指甲上，餘三指直屈，又以左手附下。真言曰：
「唵萨婆跛耶布瑟婆伽耶娑嚩(二合)诃」
「此真言印，能感得天龍八部皆来供養。」
香水印第五
「以兩手中指无名指小指各把大指如拳法，合腕，以二頭指相拄。诵真言曰：
「唵萨婆烏馱迦耶罗阇娑嚩(二合)诃」
「此真言印法，供養恒沙诸佛菩萨。」
护身印真言第六
「先合掌，屈二小指甲相背，二大指附二頭指，三指合頭相拄，掌中開少許，当於顶上，頭指来去。
「真言曰：
「唵阿唎多唎都多唎覩唎呬囒拏夜揭囉鞞囉叉囉叉茫萨婆突弊也(二合)萨蒲跛達囉鞞弊也(二合)娑嚩(二合)诃」
「此真言印诵滿十萬遍，降伏一切蠱道，除一切诸魔，外道等輩不能为害，并用护身。又作此印诵前心真言，於舍利塔前至心发露懺悔，众罪消滅」
口印真言第七
「準前心印，唯改二大指屈入掌中並壓二小指節上。真言曰：
「唵毘婆施伽伽那娑嚩(二合)诃」
「此真言印已，口诵真言时，除口业罪障。」
大懺悔印真言第八
「先以右手大指捻中指甲上，餘三指直舒。左手亦然。以右手大指甲壓左手大指上，正当心前。真言曰：
「唵萨婆菩陀冐地萨哆嚩耶娑嚩(二合)诃」
「此真言印懺悔，能除一切业障等罪悉皆消滅。」
追喚一切大力鬼神天龍八部印第九
「以右手捺左手背上，四指向下相叉，以右手四指来去。真言曰：
「唵俱嚕陀萨婆提婆耶娑嚩(二合)诃」
大結界辟除頻那夜迦印真言第十
「以右手无名指叉入左手无名指背上，右手大指鉤取左手小指，在左手掌中壓左頭指及中指无名指甲上，以右手頭指与左手小指頭相拄，右手大指壓左中指背上，捩右腕。真言曰：
「唵萨婆藥乞叉(二合)囉唎娑那盤陀盤陀陀娑诃」
隨心印真言第十一
「準前結界印，唯改右手頭指与左手小指相去七寸許。作此印者，诵前隨心真言所願皆得。」
度魔王波旬入道印第十二
「以右手中指无名指相著屈在掌中，直竪餘三指，舒手掌向胸。左手亦然。以掌向外託。作此印时，波旬領诸徒众悉慕入道，顶礼其足。诵前本心真言。」
降伏外道六師印第十三
「準前印，唯改大指捻无名指及中指甲上。作此印时，六師归伏。亦诵本真言。」
菩萨五眼清净真言印第十四
「以兩手大指二頭指相捻，二中指並竪頭相拄，二无名指壓二小指甲上，中間使，当额上著。真言曰：
「唵萨婆斫者芻陀罗伽囉耶娑嚩(二合)诃」
「作此真言印时，得见六道众生离苦解脫。」
施甘露印第十五
「以左手頭指与大指相捻，餘三指直竪向外託，又以右手垂向下，直舒五指。此施甘露法，六道众生悉皆飽滿解脫。亦诵本真言。」
防难印第十六
「以右手大指叉右肋指頭向後，餘四指把拳。左手亦然。向前怒臂。作此印已，真言曰：
「唵萨婆塗瑟吒(二合)耶瞋陀瞋陀娑嚩(二合)诃」
自在印真言第十七
「以左右手四指反相叉，又以二頭指相拄，二大指相去直向上直竪。真言曰：
「唵萨婆菩陀跢囉耶摩囉耶娑嚩(二合)诃」
三昧印第十八
「正坐跏趺，以左手掌承右手背相壓，当心前诵前心真言，即得能入滅尽禅定三昧。」
召焰摩天王印第十九
「以二小指反相鉤右壓左，屈二中指二无名指各壓二大指甲上，竪二頭指相去五寸，頭指来去。真言曰：
「唵萨婆焰摩囉閻第毘耶娑嚩(二合)诃」
「作此真言印时，欲知罪人数量多少、问其姓名，王自將領诸官从空而来，具報行人。」
召四天王印真言第二十
「以二手四指反相叉，二大指屈入掌中令藏指頭，頭指来去。真言曰：
「唵萨婆提弟婆羯囉诃那娑嚩(二合)诃」
「作此印时，四天大王一时俱至，行人问四天下事悉皆知之。」
清净持戒印第二十一
「以右膝著地，舉頭向上，合掌当心，又以二頭指壓中指背上第一節，二大指各附二頭指側。真言曰：
「唵萨婆波罗提藥乞叉(二合)呬㗚(二合)陀那婆嚩(二合)诃」
「作此印真言之时，无量无邊世界一切众生之類得清净戒。」
隨身隱形入道印真言第二十二
「以右手大指壓无名指，中指壓上，頭指及小指直竪。左手亦然。以左大指从下向上入右掌中，鉤取左手中指无名指，右壓左。真言曰：
「唵俱唎夜底萨婆迦唎耶娑嚩(二合)诃」
喚五道等仙人印第二十三
「以兩手中指无名指小指各把拳，兩手相合，二大指各附中指側，頭指来去。真言曰：
「唵萨婆訖唎(二合)多知耶(二合)羯摩婆耶瞿跢曳娑嚩(二合)诃」
「作此印真言时，一切仙人呼喚並至，问其仙人法事，一一具陳。」
灌顶清净印真言第二十四
「準前五道印上，唯改二頭指各壓二大指頭，頭指相拄，又以二中指直竪頭相拄，向顶上著。真言曰：
「唵提健婆慕哆囉僧建娑嚩(二合)诃」
「若作大曼荼罗道場时，以此印诵真言灌顶，无邊众生皆得清净。」
水难印第二十五
「以兩手中指无名指相叉右壓左，二頭指及二小指直竪頭相拄，二大指屈入掌。真言曰：
「唵烏陀伽萨婆第婆烏陀伽娑嚩(二合)诃」
「作此印真言法，水不能漂，诸天归伏。」
火难印第二十六
「準前水印，唯改二頭指小指各相去一寸許。真言同前水难真言。能令火不能燒，诸天归伏。」
風难印第二十七
「以右手中指无名指叉入左手无名指背上，二頭指小指隨入壓左手无名指及中指心上，左手頭指及小指壓右手中指无名指背上，出二大指相去直竪，反掌向外。用水难真言。作此印真言时，一切風难不能为害，風雨神王悉皆归伏。」
天印第二十八
「以右手大指捻左手頭指第二節，又以左手大指捻右手大指第一節，餘三指竪頭指相拄，各相去一寸許。用前隨心真言。作此印真言时，能见三十三天上事。」
地印第二十九
「準前天印，唯改以二无名指平屈頭指相拄。真言曰：
「唵佉吒旁伽賀悉跢曳娑嚩(二合)诃」
「作此印真言时，一切地神皆悉归伏。」
賊难印真言第三十
「以右手頭指中指无名指小指反鉤左手四指，二大指各散直竪。真言曰：
「唵萨婆圖瑟吒(二合)跛囉圖瑟吒(二合)那瞋陀耶娑嚩(二合)诃」
「作此印真言，一切賊难皆悉自縛，不能为害。」
王难印第三十一
「準前賊难印，唯改右手大指鉤取左手大指即是。真言曰：
「唵萨婆囉阇度瑟吒(二合)那娑嚩(二合)诃」
「作此印法时，一切王难、刀兵等难不能为害。」
施无畏印第三十二
「起立，以左臂直舒向下，五指亦舒向下，掌背向後。右手亦然，以掌向前，如施甘露右手印法。真言曰：
「跢姪他阿唎跢唎覩跢唎覩唎醯兰拏夜伽囉鞞囉叉囉叉萨婆耨契毘耶萨般達囉鞞毘耶娑嚩(二合)诃」
「作此印真言诵十萬遍，一切众生皆得无畏。」
防毒难印真言第三十三
「以兩手四指反相叉，二大指頭相拄，反掌向外。真言曰：
「唵跛囉伽舍夜延盤陀盤陀娑嚩(二合)诃」
「若入山谷作此印时，一切毒蛇、虎狼師子、诸毒禽獸不能傷害，一切毒藥亦不能害。」
求聰明印真言第三十四
「以兩手大指各捻二无名指甲上，二小指並直竪搏二中指側頭相拄，屈二頭指各附二中指側第二文上，指頭相去一寸許。作此印已，正当心前。亦诵隨心真言。
「若有鈍根者，为作此印供養求願，則得如願。」昔頗梨國有一長者，家虽大富为性鈍根。師为七日依法求願，則得聰明，日诵千偈。自餘證驗，不可具陳。
破地獄印第三十五
「以兩手二中指无名指各屈左掌中相背，二大指頭指小指各相去半寸許。亦诵前根本真言。作此印时，地獄門開受，苦众生一时解脫，其焰摩王心生欢喜，观世音菩萨大慈大悲憐愍众生故此法印。」
求生净土印第三十六
「合掌当心，以二大指並拄心上。诵根本真言。作此印时，为彼一切诸众生等臨命終时，作此法印，一心诵真言，隨欲樂生何佛國土，隨意往生。」
救一切病苦众生印第三十七
「以二頭指与二中指相鉤右壓左，二大指各屈在掌中，二无名指及小指頭，手掌向內。诵前根本真言。若有一切病苦众生，为作此印法，无量众生所有病苦皆悉除愈。」
取地中伏藏印第三十八
「以兩手四指各反相叉在於掌中，并二大指並向下拄。地知有宝处，作此印已，诵根本真言一百八遍，其七宝神一时俱至，隨问而答。」
求见观世音印第三十九
「以二无名指及小指各反相叉右壓左，二中指並直竪頭相拄，二頭指各屈第二節及第三節兩甲相背，二大指壓二頭指節上。亦诵前根本真言。作此印已，至心诵真言專心正念，尔时观音菩萨剋当现身。行人见已，懺悔众罪，次求见佛。」
见佛印第四十
「準前印上，唯改以左手中指屈入右无名及頭指岐間，右中指壓左中指背上。真言曰：
「跢姪他伊利多唎娑嚩(二合)诃」
「若作此印诵真言滿十萬遍，十方诸佛来问行人作何所为，便与摩顶授記。」
通師注云：为病经三七日，至求作此印法，现蒙摩顶授記。此事每不向人说，唯自知耳，後一切法皆得成就。作此印时，每有異香煙至。若能專誠，当得作佛。不可思議。世人闻此未能生信，恐有生謗，不欲流傳。同修行人乃可知之。亦诵根本真言。
隨心成就滿足六波罗蜜印第四十一
「当以兩手反合，掌背相著，捩腕向外，二大指正当眉間向下垂。真言曰：
「跢姪他萨婆菩陀耶萨婆跛囉腎壤波罗弭多曳唵賀婆賀娑娑嚩(二合)诃」
「作此印时，起菩萨心，普观一切众生類猶如赤子。作是念已，至心诵滿十萬遍。由是法力，一切众生皆悉具足六波罗蜜，所願滿足，恒沙等一切世界诸佛世尊悉皆欢喜。」
隨心具一切功德印第四十二
「左手大指屈入掌中，餘四指把拳在右腋下。右手亦然，在左腋下右壓左。诵根本真言。作此印法时，无量众生悉皆具足一切功德。」
隨心神足印第四十三
「右手中指无名指屈在掌中，大指壓无名指中指甲上，頭指小指直伸。诵真言。作此印已，用摩兩手足，日馳千里。作此印时，地神每將七宝华臺承行人足，肉眼不见。但生大悲救护之心，莫为自求名闻利養，必定感得萬神扶助。诵根本真言。」
隨心祈願印第四十四(通後印用)
「以右手大指屈而向掌，又屈頭指离大指頭四五分許，中指以下三指總伸相搏，以印橫側著於心上，指頭向右。作此印已，即诵根本真言。若欲求願，先作四肘水壇，懸诸幢盖种种庄严。於其壇中著隨心像，像前列诸供養，诵前真言祈願成就。」
隨心祈一切願印第四十五(共同前)
「右手大指屈向掌，又屈頭指离大指頭四五分許，中指總伸相搏，以印橫側著於心上，指頭向右。作此印已，诵根本真言。此法印欲求願时，先作縱广四肘水壇，懸诸幡盖种种庄严。於其壇中著隨心像，当其像前列著四椀，各盛一味，石蜜、沙糖、乳、蜜，如是次第各盛供養。散种种华、燒沈水香供養。像前至心懺悔，隨心所願祈请竟，像前作印，以袈裟覆或用净巾覆其印上已，至心诵真言滿一百八遍，更莫餘缘。诵此真言竟，隨心所願悉得称意，隨大小，一日乃至七日作法，日日三时，晨朝、日中及黃昏时，依前法，必果所願，除不至心。若非同心善知識，请不流傳。非其人，殃及身。又未入灌顶者亦不得傳。」
隨心解一切鬼金刚等印第四十六
「以兩手反合，掌背相著，当心瞋怒诵前根本真言二七遍已，急翻兩手正合掌已，又诵七遍，印散開之。作此印法时，能破一切诸法皆悉不成。此印是观世音成道降魔印，非心行同大善知識，请不流傳。非其人，殃其身。又未入灌顶曼荼罗大法者亦不得傳。」
观世音菩萨印第四十七(掘多三藏译出印)
「先以兩手相合，十指頭齊，兩腕相著，正当心上合掌，令掌心空。诵根本真言。」
總攝印第四十八
「兩手腕仰相叉，右大指壓左大指，兩手八指急怒把拳。真言曰：
「唵萨婆那庾多慕陀罗耶盤陀盤陀娑嚩(二合)诃」
「此總攝印明，悉能一切印法(此是智通於玄奘三藏处受得此印)。」
五眼清净真言
「唵萨婆斫芻陀罗伽囉耶娑嚩(二合)诃(此无印)」
「每日旦起，隨力供養。於像前至心诵此真言滿十萬遍已去，不假作餘法，一切所求无不称遂。一切外法所有禁呪，以此呪之，皆散不成。前三十萬遍，此多罗真言法观音圣者誓願力故，假令身上有五逆重罪，但能依法作之並得消滅。若得一度作壇法受持得驗已，後隨心诵三遍或一遍已皆得成驗。」
观世音说療一切病壇法
「壇方三尺，中城方二尺，內城方一尺，皆須先掘去秽土，即与净土作之，香汁泥令平净掃，以粉米种种杂綵色和作蓮华，承观音像。最內院壇上四角，安四天王座，須方畫壇上作。燒种种上妙好香沈水香，请佛及菩萨并诸善神總了，即散华訖，復座诵真言一百八遍。即須发願作善訖，更起燒香，繞壇三匝訖。即更復座，诵真言一百八遍。滿一萬遍即起，於南門側立，真言鉢令转，即知驗。初受持法用，若往餘处治病，隨心念想作也。能作壇最胜，治病速驗。
「又法若作惡家，取死人脚胫骨，削作兩把𣐍，呪一千八遍，著怨家門底三日，怨家自去。拔[＊]𣐍却還，不拔𣐍不還。於佛法作障难調伏者，请三宝力入佛道也。若欲得遠相去离者，当取苦楝子呪一遍投著水中，如是滿一百八遍，日別三时滿七日已，即各相离不相侵犯。若人为惡欲令相去，如是作法称彼名。
「又法取石子四枚，隨其大小可呪七遍安四方，則一切盜賊不过其家。
「又法取檀香木𣐍呪一百八遍，將身隨行，或所到处險惡道路欲臥之时，則一切虎狼師子鳥獸等不敢来侵犯。若欲別行，還拔此𣐍。所到之处欲臥时，還復釘之，除一切惡。
「又法取衣帶呪三七遍結之，所有惡来向已者皆自停息。
「又法呪五色線七遍，一遍一結，繫自左臂，一切諍競处皆悉得胜。
「又法失物不知去处，燒香志心诵呪七遍，臥去勿共人語。即於夢中神来，具说其人姓名，亦见其人形状，即知物处，不得道说。
「又法呪菖蒲七遍鼻嗅之，不睡少眠。
「又法若患蠱毒，呪水七遍飲之即得除差。
「又法呪水七遍，一切病者服之，食飲亦然，萬病悉得除差。
「又法若有人欲害己者，取鑌鐵刀子呪一百八遍，斫彼惡人，行路不能为害。
「又法欲求錢財者，黑月十四日十五日二日之中，日日別三时，取烏麻、粳米华二种，火中燒之一千八遍，一遍一燒，即得財宝如意。
「又法若人相瞋，取烏麻滓与粳米糠相和燒呪之，一呪一燒滿一千八遍，即皆欢喜。
「又法呪白鴿糞三七遍，用塗枷鎖，自然解脫。
「又法若人惡心，於室中净澡浴，取酒一斗呪三七遍，即召惡人隨意。更呪一百八遍，其人闻酒气即自然醉。
「又法有诸惡人来者，取土呪七遍繞床圍之，亦不能加害，亦能免一切蚊子。
「又法呪水，散四方結界，心住其中，一切诸惡並不能为害。
「又法若为官府及怨家惡人瞋怒，口含嚼菖蒲根，心中诵呪，当怒诵之即止。凡诵呪，或對天或阴诵之，任意用力，皆瞋色勵气急诵之，所为皆驗。
「又法若有惡人、急性人、诸惡貴人伺求者，於净室中澡浴清净，呪土七遍向四方散，則一切惡並息无餘，不能为害。
「又法若欲縛賊，隨心诵呪，见賊之时取衫袂或衿，差度七遍急繫手把，诵呪而过，一切賊盜之人皆悉不动。
「又法若有橫作口舌論人是非，取菖蒲根燒作灰呪一百八遍以散人舍，其家大小自相斗諍不休。解者，取一升井华水呪二十一遍，散著其舍即止。
「又法呪刀及杖七遍，若行者行夜宿时，刀杖畫地周遍一匝，一切惡獸盜賊悉不得近。
「又法惡人妄作口舌加诸是非者，抄其姓名，以帛紙朱書，著脚下，彼人欲道則不得語。欲解之，則却脚底名，呪之七遍，平復如本。
「又法若賊来逼人，呪水七遍，含水向其方噀之，則惡人口鼻唇腹皆似火燒之即止。
「又法凡欲诵呪，呪師先礼三宝，於是手把香爐住佛前立，存念空中幽显，及注想诸天龍八部。若欲觉心力有異香，宜即诵呪，或把楊枝用拂打病人，皆得除差。
「又法呪木槵，柴火中燒之，則一切怨家散。
「又法於清净地，呪粳米飯，一日三时滿七日，師得种种財宝，所求皆得。
「又法呪薰陸香三遍，擲火中燒之，平旦、午时、日暮各七遍，令人家五穀豐盈。
「又法取牛毛，一呪一燒滿一百八遍，令人不能近女人。每呪一遍，称彼人名，即驗。
「又法若治饒舌人，以泥作饒舌人形状，桐木作𣐍，呪之一千八遍，釘其口中，即不得語。
「又法被蛇咬欲死，取水一抄呪七遍，服之即起。若未起，更呪咬处二七遍即差。
「又法若頭痛者，即香湯洗頭洗手，呪手二十一遍捻其痛处即止。
「又法呪油三七遍，著耳中即差。
「又法患眼痛，取沈水香水洗眼即差。又呪三七遍，或薰陸香、青木香、或甘草等物，皆煮为湯洗眼，況二十一遍悉得除差。
「又法鼠恼人，呪灰七遍遺孔前，更呪水七遍瀉孔中，乃至三日为之，鼠出散去绝不来。
「又法欲洗面，先取水呪七遍然後洗之，一切去处无问貴賤，见者皆悉欢喜，所求如意。
「又法欲令一切惡人为慈悲心，呪飲食三七遍与彼人食，變惡作慈心。
「又法取土一把呪三七遍，安惡人門下，过七日其人變惡作善心。
「又法患瘧发时，以水净楊枝，於病人邊诵呪七遍即愈。若不信者，欲令重发，却诵此呪七遍，其人即发，不能自解。
「又法有患病不語者，取狗乳呪七遍，用塗其口即得語。
「又法一切瘡等，呪蓽茇、乾薑和蜜擣之一百八遍，用塗瘡上即差。
「又法取乾薑、胡椒、蓽茇，以上物等分为末，日別旦起取一方寸匕，诵呪二十一遍，乾服聰明。若患冷病者，亦依此服皆差。
「又法若值惡邪魔之所恼亂者迷悶不醒，於其耳邊急诵呪三七遍即差。
「又法若患鬼病口不得語，以袈裟角呪二十一遍打，即語。
「又法取苦楝木葉，火燒之呪一百八遍，病皆得除差。苦楝子亦得。
「又法取苦楝子呪一百八遍燒之，則一切惡鬼神悉皆离遠，不能与人作障难。
「又法行人遙见一切貴胜、一切四众，去七步外诵呪一七遍，即生欢喜。勿令彼闻。欲去人家，亦诵二十一遍，念念诵之仍称彼名，请善神三宝慈力，转前人善心向已。
「又法若患身体腫，用油呪三七遍，塗腫上即差。
「又法若患心痛，旦起取井华水和石鹽，隨多少呪之七遍，令病者服之，取吐并痛处即差。
「又法患眼膜，呪水三七遍洗眼，经七日即差。
「又法若患痢者，呪鹽水三七遍，飲之即差。
「又法若人身上生一切惡瘡者，呪土二十一遍，和泥瘡上即愈。
「又法若人欲斷穀者，取白蠟一方寸許，以粳米半升作粥，和蠟鎔令調和，服之得七日。須呪二十一遍服之，亦可得三七日不飢。
「又法若有惡狗欲来咬人，急诵呪七遍，其犬亦不能行。若欲解，呪七遍，望犬散之即解。
「又法若有女人，月水不绝日日来者，呪粳米，洗取汁并和蜜与女人服之，亦呪三七遍服即止。
「又法若有女人，兒死腹中不出者，可取水，手中著少許阿魏藥，呪一百八遍，令服即出。
「又法若人患痔病連年月不差者，可取一錢胡粉、三錢水銀、乾棗七顆去核，三物擣碎作丸，以一片薄綿裹之內下部，不经三日五度即差。多作藥者，皆等分作之，呪三七遍，內之即差。
「又人患㿃下不可，呪赤石脂末，飲和为丸，曝令乾，以飲吞之，呪三七遍，日二服，服則四十丸，禁如藥法。病者冷多，加乾薑亦好，各用二分。
「又法若人患脇內生核，呪油二十遍塗上即消。
「又法若有刀刺所傷痛不可忍，或从高墜下所傷，呪淤泥一七遍塗之即差。
「又法若人患白癩黃癩等病，若狂狗嚙人、若身上生惡瘡、若被箭射刀瘡傷破，呪土三七遍，和泥以塗上皆差，真實如是。
「又法呪酥一千八遍，用塗眼，无睡矣；食之不飢。
「又法若人眼患白膜一年以還，取蓽茇著水中研之，呪二十一遍著眼中即差。
「又法若耳聾，呪百八遍。若障重者，以油及酥煎樺皮、青木香，每呪七遍过耳中，令服之即差。
「又牙痛，呪楊枝七遍，嚼之即差。
「又法耳痛，呪樺皮節塞之即差。
「又法若有女人產逼欲死，展发呪七遍，還結之即差。若不得食，呪水七遍与飲即差。
「又法若患冷病、身腫体癖風冷等病，取菖蒲以白蜜和之，佛前燒香，呪一千遍，空腹服之即差，能令人聰明。」一部位大七八寸来诸法並是大慈悲观世音菩萨白佛言：「世尊！此多利心呪功德威德勢不可思議，安樂世間多所饒益。若四部受持之者，一切愛敬，得生净土，不离菩萨。晝夜诵持，我常覆护。伏願世尊垂哀聽許，我以憐愍一切众生，即说隨心造水天像法。以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形。面有三眼，頭著天冠，身著天衣，瓔珞庄严。以兩手捧如意宝珠。身高二寸半亦得。造此像已，安木函內，錦囊盛繫於左臂。诸願隨心壇攝一切壇。」
此壇外院方三尺，中院方二尺，內院方一尺。皆須先掘去秽土，即著净土作之，香汁作泥令平。净篩石灰，以和朱沙、赤土或米粉等，作蓮华，承观音像。若无朱沙，即用赤土亦得。最內院上四角安四天王座，須方畫壇上作。唯得燒薰陸香及沈水香。先请佛诸菩萨及神王總了。即散华訖，復座，诵呪一百八遍。即須发願作善訖，更起遶壇三匝訖，即更復座，诵呪一百八遍。至滿一萬遍即起，於南門側立，呪鉢令转，即知驗。先是初受持呪法用。若往餘处治病，隨念想作也，作壇最驗。若无澡罐，銅鏂亦得。具楊枝水中。
「又法用白汁木柴燒灰，取粳米、胡麻二种擣，取少許，呪一遍一擲火中，燒之滿一千遍，一日三时作之，則自身增色力。
「又法於日未出时及日沒後，以左手撮粳米，呪一遍一擲火中燒之，一一称其姓名。如是七夜滿一千八遍，隨心所念男女皆悉欢喜。
「又法呪酥一遍一擲火中，燒之滿七遍，則一切禽獸皆悉归伏。欲经惡獸中行，先作此法。
「又法取木槵子木，柴火中燒之，則令一切惡怨家消散。亦可準餘法作之。
「又法用白乳汁木柴灰一斗大，以酪蜜酥相和，用塗松木。松明木香柴呪一段一遍擲火中，燒之滿二十五遍。一日三时及大小便利皆洗浴，呪師持八齋戒。又云一日三时洗浴，一二設食供養，日日如是滿七遍，隨心所召天神即来，隨人使令，无敢違者。
「又法白芥子一枚，呪一遍一擲火中燒，如是滿一千八遍，一日三时，一切貴胜归敬。
「又法乳粥和酥，呪少許一遍一擲火中燒之，如是滿一千八遍，則遏罗阇波儞弭欢喜相信，餘貴胜妃女亦同此，一切求善事皆吉。唯不得生染心，法不成就。又法取阿利瑟迦木(本槵是)呪一千八遍火中燒之，平旦、午时、日暮一日三时，如是三七日，呪師得种种財宝。又復波浪亦不被溺，或能水上行不沒。又呪居嚕香三遍擲火中燒之。
「又法於白月八日在清净地，呪粳米飯一撮子，呪一遍一擲火中燒之，如是滿一千八遍，家內五穀常豐盈。
「又法呪菖蒲一百八遍口中含之，則一切言論处及官府中理、若斗諍处皆得胜。
「又法呪師欲得供養十方诸佛、欲避一切障难、除一切病痛者，應作此法。若知有鬼病者，作四肘水壇，中心著火爐，燒柏樹枝，数数诵呪即差。日日作，到七日即差。
「此多唎呪法，观世音菩萨圣众誓願力故，假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消滅，所作遂心並得成就。莫漫傳之，受诸惡報畜生地獄之苦。」
又甘露印法。
「左右小指无名指直竪附无名指側上，頭開三分許，以二頭指㧙中指背上，即並二大指屈入掌中，並頭拄无名指節文，二腕相著。次以兩腕跟当心上著向下垂，一切疾病皆隨印滅。诵呪而慈愍一切受苦飢餓者，作心印，鬼神欢喜，一切皆得飲食飽滿充足。大大有驗，令一切众生无诸疾病。若常持此法印者，便超十地过诸佛刹，甚深微妙不可具論。是法真言能滅一切罪根。若善男子善女人受持此真言者，现世得五种果報：一者生值世間常有宿命，辯才无礙，恒得清净；二者令得佛眼；三者所生常得三十二相与我无異；四者常對佛前；五者世間行处皆得震动。」尔时世尊讚观世音菩萨言：「善哉善哉！汝为一切众生令得安樂。」尔时观世音菩萨说此真言法竟，一切诸大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龍、夜叉、健闼婆、阿素罗、伽嚕茶、紧那罗、一切众生等，闻说此隨心法竟，皆大欢喜，发无上法忍，作礼奉行。
观自在菩萨怛嚩多唎隨心陀罗尼经
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