华严经疏卷第三

花严经疏卷第三

释元曉述

如来光明觉品。此中如来放光普照十方。令诸大众除滅闇障觉如来身周遍法界。以之故言光明觉品。是答二问义如前说。又此佛光滅诸疑惑。拔众災难。由是义故答彼二句更起元位。信心分內有二之中。舉所得果。起願樂心。既於前此下第二不所修行生進趣意。此中四品。科为二分。謂前二品。遣诸疑难以生信解。其後二品。正说行德而令進修。初中亦二。初品遣疑。次品通难。通难者於法难解。生诸难故。遣疑者於佛未信。起诸疑故。此疑因何而得起者。前二品说佛号諦名遍布十方一切世界。於是疑言。为佛身遍故名声隨遍耶。为身局世此唯名声遍耶。若唯名声遍而身不遍者。如何身业之報狹。口业之果寬。本修二业皆无量故。若如名遍身亦遍者。何故但见佛世。此会为遣是疑故此品来。大意如是。次释其文文中有二。先明光从出处。後显光所照处。初中言从兩足相轮放百亿光明。相轮即是千輻轮相。为表信行。始发起者。初起十心。增至百千。止观双運。入贤首位故。从兩足相轮而出也。遍照以下光所照处。从近至遠十重漸增表所为始发趣者漸修增進必滿位。此中正显佛身遍然。所以身口二业果報皆同无邊等周法界。就第一重即有二分。先序光所照处所见之事。後明濡首菩萨说偈讚佛。初中亦二。先显光照百亿世界。後明普见佛及大众。後之九重科文亦尔。讚佛中亦有二。先明一处。後例餘处。頌中有二也。前二頌依東方佛号讚佛。不动相。後之八頌寄濡首菩萨名。显无住无得智。初中亦二。初頌反显。後頌順明。反显义者若知如来脫縛离滿。則謂如来有动有出。既有所得非净眼故。順明义者。若知如来观一切法皆无所有。則順如来不动之智。既非有住疾作佛故。後八頌中即有四双。第一双中初頌達俗无實次頌入真无二。第二双者先明於人无住。後显於法久得。第三双者先明於法离有无後显於佛无減增。第四离双者先明人法无所得門转化众生。後显一多无障礙門得无所畏。一切法入一法故一中解无量。一法入一切法故无量中解一也。所以能得互相入者。展转互为鏡影而生非實而生故无障礙。是謂濡首菩萨法門。第二頌中亦有二分。在前二頌寄南方佛号。歎智惠火法門。後之八頌依彼菩萨名。显觉首法門。初中有二。前之一頌见诸众生癡闇令求无上惠明。後之一頌內懷不转智火外转无上光轮。後八頌中亦作四双。第一双者前則弘誓为首觉生死眠。後則慈悲为懷降众魔怨。第二双者內得深智觉。能害诸烦恼。外擊正法鼓警觉十方國。第三双者下則於一切有而不取著。上則於一切佛而生欢喜念。第四双者为救众生長劫受苦。为护佛法。不惜身命。是为觉首菩萨自觉觉他法門。第三頌中亦有二分。在前一頌寄西方佛名。歎净智法行。其後九頌依彼財首菩萨之名。明现种种功德。之則饒益一切众生法門。初中有二。上半觉净。下半心净。是謂净智法行也。第四頌中亦有二分。在前九頌寄北方佛号。歎具威德智惠法門。最後一頌依彼宝首菩萨之名。显如鍊金清净法門。初中亦二。在前一頌總標內外威德具足。於中上半內證威德。下之二句外现威德。其次八頌別显四双威德具足。第一双者自觉离尘德。化他普起威。第二双者无阴离苦威內解外脫德。第三双者靜而恒动威。动而常寂德。第四双者善知甚深德普见广度威。第五頌中亦作二分。在前五頌依彼第五德首菩萨。明其自利利他功德。其後五頌寄彼第五明智佛号。歎彼明照不思議境。初中亦二。前之一頌下化群生慈悲之德。其後四頌上求佛道進修之德。後之五頌亦分为二。在前二頌明观身心實相境界。其後三頌達无量不思議境。第六頌中即有二分。七言六頌。五言五頌。七言頌中亦有二分。在前二頌依彼第六目首菩萨。反显净目所见妙色。其後四頌寄東南方佛号。嘆究竟智深妙界。五言頌中亦有二分。在前二頌依目首名。嘆佛净眼自在法門。後之三頌寄彼佛号。嘆究竟智甚深境界。第七頌中亦作二分。在前二頌。寄西南方佛号。讚佛无上智觉。其後八頌依彼菩萨進首之名。显其進入佛智境界。初中亦二。前嘆自觉觉他无上之智。後讚无染无毀无上之德。後八頌中四双不现。第一双者進入佛智進入法海。第二双者正转法轮正思佛道。第三双者順佛真教知佛實德。第四双者观察寂滅了知平等。是謂進首進入法門也。第八偈中有二十頌。即为二分。在前十頌。寄西北方佛号。嘆自在智方便。後十頌依菩萨法首之名。嘆於法义隨順智力。初中五双。第一双者大智自在大德成就。第二双者觉性广观离相深樂。第三双者於有无礙於空无著。第四双者諦了差別樂观平等。第五双者攝一切智成最胜意。如是五双十門方便。皆是自在智差別也。次嘆法智。亦有五双。第一双者深法順知至处遍至。第二双者隨順一心能至深境。第三双者記念时節了知成敗。第四双者所知差別能了方便。第五双者观察三世觉知平等。五双皆是法首法門也。第九頌中亦有二分。在前十頌寄彼下方佛号。嘆梵天智法門。其後十頌依彼智首菩萨之名。嘆其却闇智燈法門。初中有二。二頌略標。八頌广释。標中亦二。前明梵行。後显梵音。言梵行者。梵天现化化人間时。受难行法形如骨鎖。当知难行即是梵行。八頌广释。即显四門。一者二頌离高慢法門。除生死苦难。二者二頌不放逸法門。除世間放逸。三者二頌宣无我教門。滅众生著我。四者二頌弘誓普潤門滅众生熾火。此曰皆是梵天行門也。後十頌中亦有二分。在前二頌略標智門。於中前頌舉所滅闇。其後七頌显能滅燈。八頌释中亦有四門。一者二頌船渡漂流法門。二者二頌橋拯沈沒法門。三者二頌方便拔苦法門。四者二頌實智与樂法門。第十頌中亦有二分。在前四頌寄彼上方佛号。歎伏怨智法門。後十六頌依彼菩萨贤首之名。广说贤首胜能法門。初中有二。在前二頌正显伏怨胜智十力。其次二頌。標示伏怨名声胜德。普为众生以下第二贤首法門。於中有二。前之四頌下化众生胜能。後十二頌上求佛道胜能。能问十方佛以下第二上求佛道。合十二頌以为六双。一者问佛见佛为双。二者能说能化为双。三者闻佛音见佛身以为双也。四者著有无著開以为双也。第五双者下喻上法。第六双者外譬內法。此後兩双依比量門證成佛身周遍之义。上来十重光明遍照显佛色身无所不遍。十重说偈讚佛功德明佛內德亦无不周。於中亦显菩萨德者。明诸菩萨隨佛能適於佛。起疑除遣已尽。交了

寬文十年七月九日以石水院本寫了