佛说护國经

护國经

No. 69 [No. 26(132), No. 68]

佛说护國经

如是我闻：

一时，世尊在俱盧城，出遊化利漸漸至于覩罗聚落，与大苾芻众安止其中。时，彼聚落有婆罗門大長者等，互相議曰：「此大沙門瞿曇！棄捨王位出家为道，果滿圓明名称普闻，即是應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於天魔梵、沙門婆罗門、人及非人等界，以自行願成等正觉，流大悲心宣说正法，初善中善後善，文义深遠純一无杂，具足圓滿梵行之相。如是具足最尊最上，我等若见共獲善利，是故我等，当詣佛所瞻礼称讚。」众共議已同往佛会。到佛所已，有礼佛者，有但合掌者，有种种称讚者，如是之众礼讚既已，各坐一面。尔时，世尊为众说法，令众心悅发大道意。时彼婆罗門大長者等，聽受法已，咸皆忻悅发大道心，即从座起合掌向佛，种种称讚礼佛而退。

尔时，会中有大長者名曰护國，戀慕佛故不离法会，作如是念：「我所闻法，堪可依憑，必成正觉。我若在家，永处轮回。佛难值遇，以信出家为求出离，是故我今离诸放逸发大精進，依佛出家净修梵行，我当志願剃除须发而被法服。」是时，护國長者作是念已，即从座起前詣佛所，頭面礼足合掌向佛，而白佛言：「我从世尊獲闻正法，厭轮回苦，起信樂心，是故我今求佛出家。唯願世尊，攝受於我。」

佛言护國：「汝信出家，父母聽不？」

护國答言：「不也。世尊！父母不聽。」

佛言护國：「父母不聽，不得出家。」

护國復白佛言：「世尊！虽父母未聽，我当求请，堅令聽許。」

佛告护國：「如汝所願，今正是时。」

尔时，护國長者稟承佛旨礼佛而退，還归其舍白父母言：「父母慈念，願聽我言。我於佛会闻佛说法，其所闻法我悉了知，即起正信樂欲出家。唯願父母当聽許我。」

是时父母告护國言：「汝樂出家当求何利？復有何得而求出家？汝若出家，勿为求匃而活命耶？汝應当知，我今財賄珍宝无量，汝但在家捨財作福，当受富樂，何須出家？」如是父母善言誘勸。是时护國又復白言：「父母当念，我厭轮回，棄捨世榮，志求出家，唯願聽許。」如是护國再三求请。是时父母又復告言：「汝所堅念志求出家，勿为求匃而活命耶？我家庫藏金銀珍宝众多无量，汝但在家捨財作福，当受富樂，何須出家？」如是父母二三誘勸。是时护國又復告言：「父母若不聽，我从今已往，誓不飲食，乃至命終。」发誓願已即绝飲食。

是时护國众多知識，闻是事已，即时共詣护國長者父母之所，咸共白言：「長者主！我等皆闻，汝子护國愛樂出家，彼虽志求汝不聽許。我知汝子，然受富樂求道心堅；今不聽許，返受憂苦將趣命終，当令汝起愛別离苦。是故汝等，宜應聽許隨彼出家。」时長者主，见子知識志意求请，即聽出家。是时护國众多知識，受其父旨，即詣护國而共告曰：「护國当知，今汝父母已聽出家。」是时护國受父母旨，欢喜踊躍，即詣父母拜辭而出，還至佛所。到佛所已，頭面礼足，合掌一面而白佛言：「世尊！今我父母已聽出家。願佛慈悲，垂哀攝受而为苾芻。」

尔时，世尊告护國言：「善哉善哉！今正是时，为汝攝受。」是时护國须发自落被袈裟衣，成苾芻相，修持梵行，除彼放逸离诸憂恼，心自調柔證法清净，我生已尽、梵行已立、所作已辦、不受後有。

是时尊者护國得漏尽已，於十夏中依止於佛。滿十夏已，著衣持鉢前詣佛所，頭面礼足，合掌一面而白佛言：「世尊！我本生居覩罗聚落，棄捨诸親以信出家。我今思念，欲還本处親近眷屬，顒俟佛旨。」

尔时，世尊知尊者护國心意所欲，又观护國其心志固欲广利益，況昔在家常离诸欲，如是观已即告之曰：「尊者护國！今正是时，可从汝意。」

尔时，尊者护國受佛旨已，欢喜踊躍，繞佛三匝，頭面礼足辭佛而退，還本生处经遊次第到本聚落。时经宿已，於其辰时著衣持鉢，次第乞食至於本舍。见一女人在舍門外，持滿器食而欲棄擲，尊者见之告彼女人曰：「汝无慚愧，勿棄於食。豈如施我置於鉢中，当獲利益。」是时女人闻尊者語，心生鄭重，即施其食置於鉢中。尊者受已，詣大樹下敷座欲食。时前女人作如是念：「是我主子尊者护國。」是时女人作此念已，即詣長者主所白長者曰：「適在門外见長者子持鉢乞食，詣大樹下敷座欲食。」时長者主闻是事已，心大欢喜，即问女人言：「如汝所说，是事實不？」女人答言：「是事實尔。」

是时長者速出本舍往大樹下，既到彼已，實见护國在彼欲食，即告之曰：「我子护國！捨离本家客遊於外，如是经歷，復至聚落不入本舍，是义云何？」时彼护國即答父言：「我沙門法，儀式如是，入於他舍非我所宜。」时長者主，扶持护國還於本舍，既到家已敷座令坐。时护國母前詣子所，愛念心切再三慰问，告护國言：「我子云何堅意出家？汝所出家今有何利？復有何得？正为求匃而活其命，是故汝今不復离家，捨財作福富受富樂。」

是时慈母設诸方便，留戀於子不能別离，復以金銀种种珍宝积尊者前，告於子言：「我子当知，如是我有广多財宝，今我与汝，何況父財而復无量，以是义故何得出家？汝今在家，捨財作福受诸富樂。」是时尊者白於母言：「慈母当念，是多金銀种种財宝诸过之本。」作此言已，車載擔負棄於河內，復白母言：「慈母当念，如是財宝由貪戀故，从此为因生诸过失而致患难，謂水火王賊惡子等难，生如是等种种壞苦，了此苦因不从其母。」

时护國母戀子不捨，復設方便作如是念：「子在家时所有妻室，当令庄严珠宝飾身，来护國所悅可子心。」作是念已，詣其妻所而告之言：「汝夫护國昔在家时，所有愛樂珍宝瓔珞庄严之具，汝今庄严往护國所悅可其意。」时护國妻受其命已，以众宝具即时庄严，詣护國所，到彼白言：「長者子！汝意云何？所持梵行，莫为求天女不？」护國告言：「不也。大姊！我持梵行为求道果；如汝所说，是义不然。」时，护國妻闻呼姊声，即變容色負慚而退。

尔时，护國尊者作如是念：「食时欲至。」即白父言：「長者！有何飲膳施於我食？」是时，父母親持上味种种飲食供施尊者。是时尊者飯食已訖，洗鉢收衣敷座而坐，乃为父母宣说正法，令起悅心而生道意，復以神通住虛空中，说伽陀曰：

「观此畫色像，以众宝庄严，愚迷所執著，智者常遠离。貪欲如繩索，能縛於世間，愚者所迷惑，智者常遠离。」

是时，尊者说伽陀已，从空而降，還大樹下安止而住。

尔时，有王名曰俱盧，駕幸遊外將近覩罗聚落之側，侍臣奏曰：「大王！当知，此聚落中有長者子名曰护國，眷屬广多財宝无量，棄捨出家。」王闻是事，即问聚落人曰：「卿等此处有長者子名曰护國，棄捨親屬而为出家，是事實不？」时聚落人即奏王曰：「大王！当知，是事實尔。护國尊者在臣聚落一大樹下常持梵行，我等人民親近供養。」王闻奏已，即往彼处聚落之中，詣大樹下尊者所止。是时尊者遙观来命，见俱盧王奔詣我所，即从座起進步王前，白如是言：「大王！善来！此之境界王所統領，今请大王，往彼樹下就於我座。」时王答言：「护國！我意如然，欲往汝所就於汝座。」护國復言：「王意如是，故我请王。」是时彼王同与尊者，至大樹下就座而坐。

尔时，大王告护國言：「有四种法，由是四法而求出家。其四法者：一知親屬，二知富貴，三知病，四知老，是为四法。

「云何知親屬？謂若有人，眷屬广大而忽散滅，此人作念：『我之眷屬朋友知識皆已散滅，唯己孤然，我当出家。』此人了知无親屬故而求出家。今汝护國！眷屬广大亦非孤独，不能了知何为出家？又復云何名知富貴？謂若有人，先有財宝是大富者，而後竭尽貧苦隨生，以貧窮故而作此念。今貧窮故而作此念：『今貧窮苦，我当出家。』此人了知以貧窮故而求出家。今汝护國！財富无量亦非貧窮，不能了知何为出家？又復云何名知病苦？謂若有人，久寢於疾无能救療，作如是念：『我此疾病深可痛苦，是故我今当求出家。』此人了知以病苦故而求出家。今汝护國！少病少恼亦无憂苦，不能了知何为出家？又復云何名知老朽？謂若有人耆年衰邁，作如是念：『我今老朽，於诸富樂不能復利，是故我今当求出家。』此人了知老朽不任而求出家。今汝护國！盛年少壯未受诸樂，不能了知何为出家？护國当了，如是四法乃可出家。我今復问护國，汝何见闻而为出家？」

尔时，尊者答彼王言：「大王！当知，有四种法而求出家。何等为四？謂老病愛死。變壞非久名老，疾苦无療名病，无所厭足名愛，捨尽诸境名死。如是四法，我佛世尊善了善见，我亦从佛親见親闻，我因此故，发大信心而乃出家。」

王言：「尊者！如前略说，我未能了，唯願尊者，为我广说令我開解。」

是时尊者闻王言已，告彼王曰：「大王！甚善！如汝意願，我当为说。」

王言：「尊者！變壞非久为老，是义云何？」

尊者答言：「大王！於意云何？若人从年二十三十滿四十时，所有色相身力舉动進止，是人云何？」

王言：「尊者！人从二十滿四十时，具大色相，身力壯盛進止勇健，诸所施为自謂无等；若至耆年，朽邁无堪色相變易，身力劣弱進止衰敗。」

尊者告言：「如王所说，是为老相變壞於世。大王！当知，此即我佛说第一法。又佛世尊，善了善知善说此法，我亦见闻，於此正法愛樂志求，信心出家。」

时彼王言：「护國尊者！我亦於此慶遇正法，愛樂志求。」

又復，王言：「护國尊者！云何疾苦无療名为病相？」

尊者答言：「如人有大財宝及诸親眷，其数无量。於意云何？是人寢病受诸苦恼，彼之親屬及诸侍从，還有代其受苦恼不？」

王言：「不也。护國！人若寢疾，独受诸苦，无有代者亦无救療。」

尊者告言：「如王所说，无代无救是为病相，此即我佛说第二法。又佛世尊，善了善知善说此法，我亦见闻，於此正法愛樂志求，信心出家。」

时彼王言：「护國尊者！我亦於此慶遇正法，愛樂志求。」

王復问言：「尊者！云何无所厭足而名为愛？」

尊者答言：「大王！於意云何？王是富者，國土城邑乃至東南西北，所有人民居王所統，皆是大富。」王言尊者：「如是如是！」

尊者復言：「大王所統國城聚落如是大富，設或有人泛海而来，白大王言：『我见某國，城邑广大人民熾盛，金銀珍宝奇異诸物，象馬兵从，其数无量。』大王！闻此，於意云何？」

王言：「尊者！我闻是事，若不自往，即遣使討彼，載以珍宝诸物，益我庫藏。」

时尊者言：「大王！此无厭足是名为愛，此即是佛说第三法。又佛世尊，善了善知善说此法，我亦见闻，於此正法愛樂志求，信心出家。」

时彼王言：「护國尊者！我亦於此慶遇正法愛，樂志求。」

王復问言：「尊者！云何捨离诸境而名为死？」

尊者答言：「大王！於意云何？我见有大珍宝是大富者，彼人捨於此界而生他界，所有珍宝能持往不？」王言：「不也。」

尊者復言：「大王！於此世中捨诸愛境生於他世，是名为死，此即是佛说第四法。佛善了知善说此法，我亦见闻，於此正法愛樂志求，信心出家。」

王言：「尊者！我亦於此慶遇正法，愛樂志求。」

尔时，尊者復告王言：「我於是义欲重宣说，汝應善聽。」王言：「甚善願樂欲闻。」

是时，尊者说伽陀曰：

「我见世間人，貪愛而积聚，因財故得难，转增於诸欲。王主領國邑，广闊極海邊，如是尚无厭，而復伐他國。世間诸众生，由貪愛故滅，憂恼生悲泣，嗚呼何速滅。如人聚財宝，返为火所燒，众生亦隨业，所作而受報。財富不延命，亦復不免老，貧富者皆滅，尊幼悉无常。病不擇勇健，亦不擇尊幼，皆由貪愛故，是不免无常。譬如人竊盜，返为自損傷，如是见世間，自造诸惡因。如菓熟自落，老少壞亦然，欢悅意作业，苦恼而受報。时世愚癡人，作业不自觉，或生於他世，因憎愛得苦。胎中若命尽，何人能救护，設復親知友，命尽何能救？欲能壞能縛，生苦增诸怖，见世間幻法，是故我出家。」

尔时，俱盧大王闻尊者说伽陀已，欢喜信受而復白言：「护國尊者能善出离，是故，我今归依尊者。」

护國告言：「大王！勿归依於我，我所归依是佛世尊及法、僧众，王当归依。」

王言：「如是如是！我今归依佛、法、僧众，尽形受持优婆塞戒。」

是时，大王作誓願已，礼奉尊者，還復王宮。