建立曼荼罗护摩儀軌(法全)
建立曼荼罗护摩儀軌
No. 912
建立曼荼罗护摩儀軌(法全)
初日，以如来性加持自身，及供養警地神，擇地中诸惡物，築令堅實；第二日，於壇內掘一肘，不动明加持五宝等，定圣尊位，五佛四菩萨白檀點位；第三日，置瓶，不动明加持一百八遍；第四日暮，次香水真言一百八遍然後灑净；第五日，护身供養，以不动或降三世一百八遍，次持地明；第六日夜，師弟子沐浴，净衣詣壇如法供養，与印相應手按中胎，持明一遍一按乃至七遍，诸尊位亦準；第七日，次教弟子三归懺悔发菩提心。
稽首归命礼，一切薄伽梵！及法诸菩萨！密跡大忿怒！为利修瑜伽，速成大悉地，遠离於诸过，建立曼荼罗，并陳护摩法。善住瑜伽者，先以净法界，安立器世間，观妙菩提心，身同於萨埵，色如碧頗梨，住於羯磨轮，以大真言王，遍滿身支分。「暗」字在於顶，「欠暗」左右耳；在额名为「惡」，「糝索」在兩肩。「唅鶴」作咽、心，「㘕𡀩」为脐、腰；「鑁嚩」为髀、足。三处弟師壇，如法以加持，普遍成焰鬘。遇良日时分，宿曜悉相應，食前吉祥相，当揀擇於地，除去诸过惡。先礼诸如来！警发於地神！應说如是偈。(梵文如胎藏)。汝天親护者，於诸佛导師，修行殊胜行，净地波罗蜜，如破魔軍众，释師子救世。我亦降伏魔，我畫曼荼罗，長跪舒右手，按地頻诵偈，以塗香华等，供養佛菩萨，及地神眷屬！灑以净香水，然復治其地，地神持次第。
真言曰：
「湡(oṃ)唵
鉓(bhuḥ)部(引入)
廜(khaṃ)欠」
金刚縛開掌，仰按習三七，覆按亦復然，即成堅牢地。掃灑及塗拭，(先七日前)日暮持香华，独入置壇处，面東執香爐，诵啟请地偈：
「诸佛慈愍有情者，唯願存念於我等，我今请白诸贤圣、堅牢地天并眷屬、一切如来及佛子！不捨悲願悉降臨，我授此地求成就，为作證明加护我(三遍)。」
慇懃奉请已，圣众普云集，大日清净身，周遍於法界，十方佛亦然，三业至誠礼，双膝而長跪，定持金刚杵，当心直堅之，慧手舒五轮，平掌按於地，如前警地神，每诵已每按，習於本真言(一百八遍)，應至誠啟告：「仰啟诸如来！诸大菩萨众、声闻及缘觉、天龍并八部、此处靈祇等！我某甲(隨求事告白之)，依持明藏教，持某尊真言，为求无上道，欲於此地中，建立曼荼罗，精修於念诵，願尊憶本誓，許我此建立，护助我勿令，天魔惡鬼神，恼亂作障难。释迦坐道樹，降伏众魔怨，我今亦復然。若有诸障难，願诸佛菩萨！当示我先相，勿令於鬼神，詐现於誑惑，若无障难者，願见吉祥境。」寂默以安坐，持本真言明，一千一百等，当离诸思想。数畢已安眠，專注菩提心，月轮如意珠，內外極明徹，成就不成就，悉於心鏡现，不善強作者，恐招於自損。先相善建立，置壇处当中，頓方各一肘，掘之去瓦石，却填築平正，驗其虛實相。若堪建立者，不动母捺囉(二合)，百八护其地，然後應總掘，鍬印金刚縛，禅智進力竪。
真言曰(二十一)：
「唵儞佉那嚩蘇(上)提娑嚩(二合)賀(引)」
揀去诸秽惡，不堪净土替，重重灑香水，平實如净鏡。心壇置五宝，謂：金、銀、真珠、瑟瑟、頗梨宝。靈藥謂：赤箭、人參与伏苓、昌蒲、天門冬、稻穀、大小麥、菉豆、胡麻等。沈香、檀、丁香、欝金、龍恼香，盛於金銀器，地天以結护(一百八)，香水和瞿夷，无能胜加持(或馬頭明王)。
塗地真言曰：
(从東北隅右旋塗拭，蓮子华、蜀葵葉、茅香、墨土相和，如法净揩磨令光净)
「唵迦罗(引)黎(一)摩诃迦囉(引)黎娑嚩(二合)賀」
掃地真言曰：(再灑净香水)
「唵賀囉賀囉祖仡囉(二合)賀拏野娑嚩(二合)賀」
白檀塗尊位，辦事明千遍。次以慈悲眼，观念诸众生，習於甘露明。想其自心位，导師所住处，八葉从意生，蓮华極严麗，圓滿月轮中，无垢猶净鏡，於彼常安住。真言救世尊！金色具光焰，害毒住三昧，如日难瞻覩。诸仁者亦然，於其圓鏡中，自见其身相，等同於佛身，(作此观先观外缘後引入己身)。行者在佛室，顶髻百光明，遍照无邊刹，善調於心气，連诵「阿」字明，一息乃至三，尽力当念诵，觉觸心相應，离一切分別，从净法界体，建立曼荼罗。顶礼於世尊，及般若佛母！次調於綵色，护以无能害！運布诸圣尊！而畫庄严身。次陳於护摩，微密成就法，即於新净室，建立於道場，陳設妙香华，虔誠而供養，依法以結净。息災与增榮、敬愛、降伏等，威神莫能測，能回天地心，功用无涯際，巨展含靈福。其祀火诸壇，加臨而頗众，隨類求诸願，各各而差別。护摩略二种，謂即內及外。言內护摩者：以彼诸众生，皆从业所生，净除於业者，即是得解脫，能燒於故业，所謂菩提心，名曰內护摩。如彼世間火，燒物成灰燼，今此則不然，为己猛利智，燒一切烦恼，如劫燒之火，无有於遺燼。三处同一体，大壇即护摩；护摩即己身；己身即火天；火天即大日。身口意和合，三平等无異，具足於三身，量周遍法界，不生亦不滅，离言离言相，生与於无生，无非大日尊！观於「阿」字門，(本不生义即是菩提心，今欲显见以何方便而得见之)惑障所覆蔽，入於猛利智，周匝成光焰，如劫火熾盛，持刀及羂索，焚燒业烦恼，无明株杌等，不復有遺餘。次观菩提心，沐以大悲水，当想遍身中，流注白甘露，灑於十方刹，熱恼诸众生，滋長菩提芽，次第生诸子，(即是五轮字成佛身)即此名法身，祕密內护摩。復次世尊言：我成菩提後，演说十二种。智火最为初，名大因陀罗(即金轮別名，作金刚杵形，即方座，但观四角壇中有本尊)，菩提心慧光，形方黃金色，(即表金刚座)其尊極端严，焰鬘而圍繞，住寂三摩地，(此即是毘盧遮那，亦內火法身，义下皆準)观以诵密言，能成一切事，順世方壇爐，所供服皆黃。第二行滿火，像形如秋月，光暉普周遍，身衣潔白色，月轮曼陀罗，持珠及軍持，除水火虫霜，自他身疾病，种种惡災禍，猶預不定心，此火能净除。第三名摩嚕，形色極黑燥，(如塗灰等降伏火)風轮半月壇，執帛風吹勢，謂彼修行者，疑心数進退，为无始妄惑，烦恼根未除，常繞而纏縛，以加暗障蔽，数依此燒除，散壞去重云。第四盧醯多，身形相端滿，三角光焰鬘，色赤初日暉，執刀微怒相。第五沒栗拏，尊形淺黃色，身上髭鬢发，顶有大威光，目左怒右笑，色左赤右黃，座左方三角，定刀慧持杵，能成二种事，攝召、息災俱。第六忿怒火，尊形色如焰，閉一目大吼，狗牙上下现，蓬頭发上聳，二事火風俱。第七名溫腹，即大般涅槃，迅疾極忿怒，嫙(aḥ)字具五色。第八名費耗，色如集众電，極难可瞻覩，坐金刚轮中，能除遣重障，及顶行眷屬。第九意生火，此尊隨意成，普門种种身，大力自在慧。十名羯攞尾，其尊側右手，净行「唵」印声。
第十一(梵本闕名)。
十二謨賀娜，尊形劫災火，道場降伏魔。若诸有情類，造惡不可止，勸导转更增，此火能净除，方便以制伏，迷惑使无知(意密)，漸次引入道。次陳四微密，儀軌当修習，本尊真言印，身口意相應，三位正和合，而作诸事业，由外引入內，义理无差別。息災初夜起；增益初日分；中猛利降伏；鉤召一切时；於夜作敬愛。扇底迦寂災，聰明及長寿，并除障难法，五星所陵逼，种种诸災难，口舌及斗諍，王宮所逼迫，內外不和順，七曜乖常度，風雨不以时，疫病及荒儉，鬼魅诸不祥。如是災起时，面北交髀居，竪膝右髀先，衣服当潔白，食飲香华地，燈燭亦復然，月轮布真言，文字亦宜白，住三解脫观。入空三摩地，運心周法界，豁然无一法，須臾頃澄心，滅除一切见，为除於空執；入无相三昧，离彼一切相；次无願三昧，於彼真如智，离相本空寂，亦无所願求。从三摩地起，諦想心臆間，圓明可一肘(即菩提心)，猶如秋月光，澄明仰在心。次观本尊口，所持祕密句，分明成字道，入於瑜岐口，文字右旋布，列於心月轮，字字皆金色，流出大光明，身心不散动，入於「阿」字門，則於一一字，思惟實相义，此名三昧念。先并归命诵，三七乃除之，从「唵」起为初，与某甲除禍，「娑嚩賀」最後，本无臨事加。念诵以小声，当須寂靜意，护尊忿怒相。若作火壇者，圓穿其鑪形(或方)，量一肘深半，爐底泥作轮，其轮具八輻，一搩是其量(高一指)，四節为周界，塗壇純白色(餘香準)，階上祥茅草，隨日右旋布，以本覆其苗，或布众彩色，彤輝極严麗，一切繢事成，燒沈香蘇燈，鮮妙诸华果，飲食为供養。月初至八日，三餘时护摩，慈心生欢喜，顧視於一切，是略护摩处，当持辦事明(或不动)，以吉理明王，結护加诸物，慧羽空押地，舒餘波罗蜜，遍灑以香水，
真言曰：
「唵吉哩吉哩嚩日罗(二合)吽泮吒」
欲作诸事业，成就結壇法，护身及弟子，辟除诸障难，由此印明故，净居诸天子！常来於其处，观照令速驗。鑪對曼荼罗，外相望別作，所供如大壇，半鑪燒炭充。樹中所出枝，乳木、乾柴等，擲於軍荼中，燧火勿以舊，扇用非口吹，即灑净香水，燃爐诵後明：
「唵步入嚩(二合)攞吽」
火既发光焰，忿怒王去垢，契明遍加物，每觸皆称明。(前枳哩真言，四轮背相叉旋转慧加定)便於火焰中，而想有「囉」字，變成火光尊，身色赤发黃，三目具四臂，遍身火焰光。智者展右手，空轮屈入掌，押以地水火，風曲鉤呼召：「我今稽首请，火天上首尊！天中之大仙，梵行所崇敬，唯願降臨此，納受护摩供。」
奉请真言曰：
「唵翳係曳(二合)呬摩賀步多抳(去)嚩哩使(二合)持尾(二合)惹娑多摩仡哩(二合)呬怛嚩(二合)护底摩賀(引)㘕摩阿悉弭(二合)散儞呬覩婆嚩阿仡曩(二合)曳賀尾野迦尾野嚩賀曩(引)野娑嚩(二合)賀」
火天来赴坐，印灑净於火。(以茅草作小束或三股印，灑水於爐中净火)
真言曰：
「唵阿蜜哩(二合)帝賀曩賀曩吽泮吒」
散华於軍荼，獻閼伽香水。金刚拳舒風，用攪閼伽水，右转灑爐中，想漱火天口。
吉祥真言曰：
「唵嚩囉娜縛日罗(二合)曇」
护摩诸支分，备在於右邊，二杓空器物，蘇、蜜、油、柴等，安在於其左，当以护摩儀，兩手在双膝，右旋而順转，定羽持珠杵(金刚拳)，舒風并大杓，小者慧手持，三度取名蘇，灌其大杓滿，慧捨小執大，句終沃火上，投於火天口，油蜜与乳酪、乳粥、五穀粥、粳飯、稻穀华，次第皆三獻，甘果、李子、木、薔薇、乳樹等，沈、檀、柏、楓、構，量長一磔手，(或十指、或四指，麁如頭指)兩頭皆搵蘇，投於軍荼中。(三遍、或廿一遍、或一百八遍)丁香、白檀、沈、熏陸、龍腦香、荳䓻、白芥子，及以蘇合香，半末半为丸，丸以蘇蜜和，準前投於火，三度皆如此。(或一百八遍、或廿一遍，又以小杓廿一遍沃火)
真言曰：
「阿仡曩(二合)曳賀尾野賀尾野嚩(引)賀曩野地比野地比野(扇底、增益布瑟置)俱嚕娑嚩(二合)賀」
「賀」字引其声，却按声齊果，行人在其左，師以慧執杵，地鉤彼空轮，令施火天食。
寂災护摩真言曰：
「曩莫三曼多沒馱(引)喃(一)阿(去)摩賀(引)扇底蘖多(二)扇底迦罗(三)鉢罗睒摩達摩儞(入)惹多(四)阿婆嚩娑嚩(二合)婆嚩(五)達摩三摩多鉢罗(二合)鉢多(二合)娑嚩(二合)賀」
请火天出爐，東南方就位；次應執香爐，请於本宮曜，及命业胎宿，拳印風火鉤，供以归本位；次请於本尊，兩手捧时华，去垢及光澤，(或部主加持)即当隔爐擲。想华遍诸座，如前再净火，请尊入爐中，(各以本真言请一一供養，或堂部并眷屬)誠心而供養。專注於圣众，流出广大云，飯食幢幡盖，遍於微尘刹；奉獻圣天众，光明所照觸，三惡诸有情，息苦身心樂；乃至护世天，三遍护摩訖，所供香华食，總皆而相和；为罗惹护摩，眷屬并百宦，法界诸众生，自身各三护。(以滅惡趣真言三五七遍，出《金刚顶经》)最後爐四面，飲食诸果子，加持以护摩。師出洗手已，又復於净处，祀於八方天。(一一供诸天等並如別文，復取飯食置小盆中施於四方鬼神等)還来再祀火，(及宿曜等皆三遍祀)欢喜辭诸天：「大天自在威神力，能滿众生无量願，令所求者願皆成，(令求增榮及富饒，令求愛敬願皆成)稽首诸天归本宮，後有至誠哀请时，唯願来此受供養。」
真言曰：
「吉理吉理嚩日囉(二合)目賀」
若求增長者，名布瑟置迦，喜悅心相應，月九至十五，五通及宝藏，劍、轮、杵、財物、藥丸、眼藥俱，遷榮增寿命，福智及名闻，職任依王官，吉祥胜安樂，面東結跏趺，衣服皆黃色，增減真言句，如前无復殊。專注供養云，周遍十方界，及照诸有情，皆獲於榮盛，富貴及延寿。即此光明云，於彼所住处，雨七珍資具，復雨天甘露，灌注行人心。爐方二肘量，周圓深半肘，底安三股杵(量準前)，塗用檀、欝金，(白檀为燒香油、麻油燈)光音及歲星，榮友意宿等(前印)，所供準前儀。若求欢愛法，名縛施迦罗，喜怒心相應，十六、二十三，召人及天龍、鬼神、非人類，一切所敬愛，家國及眷屬、怨敵、诸朋友，和順而欢喜，及求妙辯才，天龍八部众、诸佛及菩萨、声闻、因缘觉，一切处护念。所求願滿者，面西半跏坐，上求增長同，与某甲攝某，持明欢喜心，护尊寂忿相，金刚鉤攝召，鉤云供法界。次召三惡趣，安置於人天，(想众鉤入彼心召来)欢喜华箭云，射二乘厭离、憎恚三重障，及除怨害心，令至極喜地。(射於五处：额、兩乳、心、下分)爐如八葉蓮，開敷具臺蘂，量一肘深半，底安紅蓮华，兩重缘四指，(白色高一指)所服紅、白、黃，押空舉風轮，每方各一點，即成結大界。「吽」字遍加护，(以宝物供養)燒丁香、蘇合，燃燈以菓油，乳刺果、木柴、赤华为供養。焰中𠆙曳囉，紅色紺青发，梵子太白天，成胎親宿等，遍护乞欢喜。若作降伏法，阿毘遮嚕迦，二十四月尽，制鬼神惡人，破壞正法眼，及诸惡毒龍，非时降暴雨，霜雹損苗稼，水旱以不时，鬼魅遍流行，处处现變怪，人众不安寧，所在橫恼亂，及行不忠孝，此法能制除，安樂世間故，設此大方便，兼利益於彼。內起慈悲心，外示大忿怒，左足指押右，面南坐蹲居，诸色上青黑，心中圓明观，變同大日轮，熾盛无与疇，发輝如劫焰，真言猛勵称，傍人如可聽，护尊寂靜意，即观忿怒尊！遍身诸毛孔，流出器杖云，供養尽虛空，一切忿怒尊！雨於诸器杖，落彼上所居。火爐三角作，独股杵置中，量同縛施迦，壇地塗赤黑，刺樹坐赤华，黑华无香气，散以充供養，(飯食以石榴汁染)鐵汁、皂礬水、黑华、芥子、柏，各少置閼伽，燒香用安悉，芥子油为炷，牛脂嚕地罗(为燈)，供養於圣尊，忿怒遍加护。
真言曰：
「吽吉理吉理縛日囉(二合)吽吽吽泮吒泮吒泮吒」
次第遶軍荼，鋪臭惡刺草，苦參炷爐中，火著灑净水，「囉」字成火天，赤黑遍烟焰(请召準前)，牛脂嚕地罗(血)，蘇乳、蜜、麻油、尾沙共相合(或用頭酢)，三七投軍荼，骨、发、惡木柴、刺棘參、尾沙，搵於嚕地油，遍沃诵真言，指示本方位，啟请鎮熒惑，參星与柳宿，发願歌讚詠：
「大天忿怒威神力，能滿众生滅怨敵，今求破敵滅怨讐，稽首诸天归本宮。後有至誠哀请时，唯願来降受供養。」
奉送真言曰：
「布尔都徒麼野薄底也(二合)蘖蹉阿仡甯(二合)娑縛婆縛南補曩罗𭅤誐麼(引)那野娑嚩(二合)賀」
解界如儀則，政對於尊前，頻申动支節，滿唾及嗚声，如是之等事，制之勿憍慢。大教阿阇梨！深行巧慧者，欲求大悉地，應須頻护摩，每滿三洛叉，一度火供養。復次护摩相，赤焰或金色，如牛蘇潤澤，香气焰无声，焰上生重焰，分散傘盖形，所加持之物，暖煙及光明，於中发大声，梵音師子吼，雷鳴微妙響，鐘鼓雅樂声，應知成就相。若其火气冷，色无於光潤，大星而送出，或臭焰如煙，知燼起入地，当知內外障。修初法息災，(此与降伏成)或夢佛菩萨、金刚或诸王、部主真言主、明王或三宝、婆罗門居士！自身持明句，著新妙白衣，身帶诸瓔珞，美女严妙服，懷姙或童子，持香华瓶盖；或恭敬供養，圍繞而行道，食粳米、酪飯、甘露、乳、果、华，茂林若登山，履塔及樓閣；或乘車、馬、象、師子、牛、鹿等，白鶴、孔雀王、金翅鳥与舟，泛海清净水；或騰空自在，光焰遍於身，在聽法座中；或处众说法，得珠珍妙宝，商佉、轮、劍、杵，善言而慰喻，慶云并閃電，微風雨天华，薰香及沐浴，此皆成就應，觉已勿復眠。若夢魁膾人，猪、驢、馲駝、狗，或觸或在近，死屍亦復然，惡鬼怖畏徒，身著弊破衣，女人醜惡形，诸物不吉祥，是障不成就。或有妄念起，違闕三昧耶，地水內为縛，火轮繞二風，前合習大轮，三七障皆銷，睡眠部母护，部主护住处，不祥诸惡夢，百遍部母明。凡欲喫食时，持明奉本尊，部主明真言，加持食及食，护摩如敬法，微細明解之，少分不相應，众惡皆来集。三俱胝数滿，常得见本尊，心通解脫門，智慧不可測，世出世間願，所求皆滿足。
建立曼荼罗护摩儀軌
此軌法全狣(a)弋(ca)搏(rya)集，旭(ho)亙(ma)之要路矣，是慈觉大師之请来(祕錄云仁錄外)也。然转寫而誤多，今挍所欠，以寿于梓，負識贤者庶更正之。维时元文星舍強圉大荒落，季夏之日炎旱異常恰如处甑，晝講帆(si)鈰(ddhāṃ)夜事挍閱，秖是为法乾乾而已。豐山長谷轮下无等識。