佛说箭喻经

箭喻经

No. 94 [No. 26(221)]

佛说箭喻经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。彼时，尊者摩罗鳩摩罗，独在靜处，有是念生：「謂世尊棄邪见、除邪见，不記说世間有常、世間无常，世間有邊、世間无邊，命是身、命異身異，有如此命終、无有命終、有此无有此、无有命終。我不能忍、我所不用、我所不樂。世尊若一向記世間有常者，我当从行梵行；若世尊不一向記世間，世間有常者，論已当离去。如是世間，世間有邊、世間无有邊，命是身、命異身異，有如此命終、无有命終、有此无有此、无有命終。若世尊一向記我言真諦、餘者愚癡者，我当行梵行。若世尊不一向記我言真諦、餘者愚癡者，我问已当离還。」於是尊者摩罗鳩摩罗从下晡起，至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。尊者摩罗鳩摩罗却坐一面已，白世尊曰：「唯世尊！我在靜处，有是念生：『謂世尊棄邪见、除邪见，不記说世間有常乃至无有命終。此者我不欲，我不能忍、不能樂。若世尊一向知世間有常者，世尊当記之；世尊若一向不知世間有常者，但直言我不能知。如是世間无常至无有命終，若世尊一向知我言真諦、餘者愚癡，世尊当記之；若世尊不知我言真諦、餘者愚癡者，直言我不能知。』」

「此摩罗鳩摩罗！我前頗向汝说。若我記世間有常，汝便从我行梵行耶？」

「不也。唯世尊！」

「如是世間无常至无有命終，若我記我言真諦、餘者愚癡者，汝当从我行梵行耶？」

「不也。唯世尊！」

「汝摩罗鳩摩罗前頭向我说：『若世尊一向記世間有常者，我当从行梵行耶？』」

「不也。唯世尊！」

「如是世間无常至无有命終，若世尊記我言真諦、餘者愚癡者，我当从行梵行耶？」

「不也。唯世尊！」

「此摩罗鳩摩罗！我本不向汝说，汝本不向我说，汝愚癡人！无所因而罵耶？」於是尊者摩罗鳩摩罗面被世尊責，默然无言，身面汗，回其面默然无言。

彼时世尊，面責摩罗鳩摩罗已，告诸比丘：「若有愚癡人，作是念：『我不从世尊行梵行，要令世尊一向記世間有常。』彼愚癡人不自知，中間当命終。『如是世間无常至无有命終，我不从世尊行梵行，要令世尊記我言真諦、餘者愚癡。』彼人不自知，中間命終。猶若有人身中毒箭，彼親屬慈愍之，欲令安隱、欲饒益之，求索除毒箭師。於是彼人作是念：『我不除箭，要知彼人己姓是、字是、像是，若長若短若中，若黑若白，若刹利姓、若婆罗門姓、若居士姓、若工師姓，若東方南方西方北方誰以箭中我？我不除毒箭，要当知彼弓，为是萨罗木、为是多罗木、为是翅罗鴦掘梨木？我不除毒箭，要当知彼筋，若牛筋、若羊筋、若氂牛筋，而用纏彼弓？我不除毒箭，要知彼弓弝，为白骨耶、为黑漆耶、为赤漆耶？我不除毒箭，我要当知彼弓弦，为牛筋、羊筋、氂牛筋耶？我不除毒箭，要当知彼箭，为是舍罗木、为是竹耶、为是罗蛾梨木耶？我不除毒箭，要当知彼箭筋，为是牛筋、羊筋、氂牛筋耶，而用纏箭耶？我不除毒箭，要当知彼毛羽，是孔雀耶、为是鶬鶴耶、为是鷲耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭，要当知彼鐵，为是婆蹉耶、为是婆罗耶、为是那罗耶、为是伽罗鞞耶？我不除毒箭，要当知彼鐵師，姓是、字是、像是，若長若短若中，若黑若白，若在東方若南方若西方若北方？』彼人亦不能知，於中間当命終。如是，若有愚癡人作是念：『我不从彼世尊行梵行，要令世尊記世間是常。』彼愚癡人不自知，於中間当命終。如是世間非是常、世間有邊至无有命終。若有愚癡人作是念：『我不从彼世尊行梵行，要令世尊作是記我言真諦、餘者愚癡。』彼愚癡人不自知，於中間当命終。世間有常，有此邪见，亦当於我行於梵行。如是世間无常至无有命終，此邪见者，亦当於我行梵行。世間有常，有此邪见，不應从我行梵行。如是世間无常至无有命終，有此邪见，不應从我行梵行。世間有常，无此邪见，亦当从我行梵行。如是世間无常至无有命終，无此邪见者，亦当从我行梵行。世間有常，无此邪见，不應从我行梵行。如是世間无常至无有命終，无此邪见，不應从我行梵行。世間有常，有生有老有病有死，有憂慼啼哭不樂，如是此大苦阴是習。如是世間无常至无有命終，有生有老，至大苦阴是習。世間有常，此不可記；如是世間无常至无有命終，此不可記。云何不可記？此非是义，亦非法，非是梵行，不成神通，不至等道，不与涅槃相應，是故不可記。云何是我所一向記？此苦我一向記。苦習、苦尽住处，我一向記。何以故？我一向記，此是义，是法，得成神通，行梵行，至等道，与涅槃相應，是故我一向記之。所可不記者当棄彼，我所記者当持之。」

佛如是说。彼诸比丘闻世尊所说，欢喜而樂。