金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品

尔时執金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨，皆於毘盧遮那佛前各各自说心陀罗尼印。於是曼殊室利菩萨摩诃萨从座而起，白佛言：「世尊！我亦为欲利益未来一切有情，速得成就摩诃般若波罗蜜故，亦说心陀罗尼。」尔时佛告曼殊室利菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善男子！今正是时，汝應宣说。」尔时曼殊室利菩萨承佛告旨，即说陀罗尼曰：

「阿囉跛者娜」

「若善男子善女人有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。纔诵一遍，如持一切八萬四千修多罗藏。欲受持者，應先请入灌顶曼茶罗。彼阿阇梨白月十五日，於清净室塗一圓壇，以栴檀、龍腦香泥塗地，即於壇心畫曼殊室利菩萨，作童子形，右手執金刚宝劍、左手持摩诃般若梵葉。壇轮四周梵寫阿囉跛者娜字，應以种种名香妙花尽心供養。其阿阇梨以金刚印如法念诵，为弟子灌顶已，然後授以心陀罗尼，令結祕印。以金刚縛，並建忍願屈其上節，印上承花散而供養。便應告言：『此心法門，一切如来祕密之要，慎勿輕尔为他人说，破汝三昧耶。我今为汝宣说其义，汝今善聽諦思惟之。阿者，是无生义。囉者，清净无染离尘垢义。跛者，亦无第一义諦，诸法平等者，者诸法无有诸行。娜者，诸法无有性相，言说文字皆不可得。以娜字无性相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义諦。跛字无第一义諦故，囉字无有尘垢。囉字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字无有性相。汝知此要，当观是心本来清净无所染著，离我我所分別之相。入此門者名三摩地，是真修習。当知是人如来印可，殊胜功德。』受斯法已，日日四时於壇念诵，如上供養，思惟心印入三摩地。若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵兩遍，除滅亿劫生死重罪。若诵三遍，三昧现前。若诵四遍，總持不忘。若诵五遍，速得成就无上菩提。一心念诵滿一月已，曼殊室利即现其身，或於室中演说法要。是时行者得宿命智，辯才无礙、自在神足、胜願成就，速澄如来金刚法身。或於絹素如前畫像，滿五十萬遍，亦得成就。或以香泥塗舍利塔，梵寫五字，旋遶念诵五十萬遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及執金刚菩萨之所护念，一切胜願皆悉具足。」

「曼殊室利心陀罗尼修行法要，凡修行者入精舍时，先从東門作礼菩萨，次礼南門乃至北門亦復如是。入精舍已，面於西方以對菩萨，復五体投地一心归命，然後手執香爐或捧妙花，運心供養一切诸佛。瞻仰菩萨生欣樂心，发露己身所有罪咎，懇誠悔过。次復讚歎如来功德，圍遶七匝诵二十(丹七)遍已，復更胡跪发大誓願：『願我始从今日闻心地已，誓不退转无上菩提，广度众生同曼殊室利大悲行願。』作是念已半跏而坐，放其身心坦然禅悅。即以塗香净其二手，请三部已，上下八方結金刚界。」

「金刚火焰地界陀罗尼印：

「以忍度入力願度間，戒度入慧力度間，以願度从背上入進忍度間，方便入檀戒度間，檀慧進力禅智各頭相拄，覆之向下，禅智拄地如釘橛，诵陀罗尼三遍。想如独股金刚，火焰杵徹金刚際。陀罗尼曰：

「唵枳里枳里跋日囉(二合)跋日𠼝(二合)部𠷈(半声二合)滿陀滿陀吽泮」

「金刚火焰院界陀罗尼印：

「准前地印，豁開禅智，右旋八方，诵陀罗尼三遍，遠近隨意，想金刚火城飛焰電旋。陀罗尼曰：

「唵萨囉萨囉跋日囉(二合)鉢囉迦囉吽泮」

「金刚火焰網界陀罗尼印：

「亦准前印，以禅智捏進力下文側，顶上右旋，诵陀罗尼三遍，想金刚火焰網上至有顶。陀罗尼曰：

「唵尾萨(桑紇反)普囉捺𠸪(二合)訖灑(二合)跋日囉(二合)半惹囉吽泮」

「作此結界者，六欲魔罗及一切毘那夜迦，惶怖遁走无所容竄。」

「次说瑜伽三昧耶陀罗尼印：

「福智圓滿，十波罗蜜和合堅固，建立忍願安於心上。陀罗尼曰：

「唵三摩耶萨(桑訖反)怛梵(二合)」

「作此法已，一切诸佛憶昔本願，观察护念。」

「開心地門陀罗尼印：

「堅固縛已，於右乳上想怛囉字，於左乳上想有吒字，心口相應诵陀罗尼，齊散十度彈於心上，擘開兩字如啟戶扇以開其心。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒」

「作此法者，即能開悟心地法門，不久当證一切三昧。」

「入智字陀罗尼印：

「又於其前观一蓮华紅頗梨色，中有阿字，光色炳晃如白摩尼。分明见已，以堅固縛禅智入中，進力如環其最相合，想捻其字內於心中。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)微(微計反)舍惡」

「所以者何？即此惡字是一切如来寂靜智义，亦在一切众生心行之中而未显现。今以如来智慧方便加持之故照於其中，故修行者應当殷重生难遭想，如法修習。」

「闔智字陀罗尼印：

「准前入印，唯屈進力拄禅智背，诵陀罗尼，以印当心作閉戶想。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)母瑟致(二合)鑁」

「作此法者，以得如来寂靜智故，心生殷重而祕密之。当知行人速證寂靜菩提之道。」

「三摩地門陀罗尼印：

「二羽外相叉仰於脐下，端身正意息诸攀缘，其出入息一一明了。观虛空中无量诸佛相好具足，大如胡麻，数如微尘，周遍法界。應当一一於诸佛前五体投地一心归命。陀罗尼曰：

「唵萨婆怛他𦽆多播娜曼娜能(去)迦𡀔弭」

「尔时佛於行人前，一时彈指警悟行者而告之言：『善男子！汝发菩提心者，当观自心。』而说陀罗尼曰：

「『唵止多鉢囉(二合)帝微能(去)迦𡀔弭』

「时修行者得是教已，踊躍欢喜顶礼诸佛。即诵密語，观於心中所內惡字猶如滿月，未全显现如翳輕霧。於一念頃作是观已，白诸佛言：『我已见心，猶如於月而未分明。唯願世尊慈賜方便。』尔时诸佛同声讚言：『善哉善哉！善男子！如是如是。我当復以此陀罗尼加持於汝，令得显现。』

「『唵菩提止多母怛麼(二合)娜夜弭』

「诵是密語，復观心月極明净已，於其月中观曼殊室利一字陀罗尼。

「𤚥(牟含反下同)字如黃金色，化为猛利金刚宝劍，光明照耀遍於十方。入是三昧，復诵陀罗尼曰：

「唵底(丁以反下同)瑟奼(二合)跋日囉(二合)底乞瑟(二合)拏曇」

「其月与劍極分明已，漸令广大周遍法界，量同虛空，純一无杂，无有自他一切诸相。即此劍者为於己身，能观之心在於劍中，亦为一体。入此三昧时，陀罗尼曰：

「唵萨頗囉跋日囉(二合)底乞瑟拏」

隨力而住已，復观其劍漸漸而𣫍，虛空诸佛隨入其中，量同本身晃然而止。入是三昧时，陀罗尼曰：

「唵僧(去)诃(上)囉跋日囉(二合)底乞瑟拏」

「以一切如来入身劍已，加持力故，即變己身为曼殊室利菩萨，身紫金色，顶有五髻，項背圓光，左手執青蓮华、右手執金刚藏梵夾。行者己身为菩萨已，恐復散亂而有退失，復以陀罗尼印而加持之。

「菩萨三业陀罗尼印：

「堅固縛已，直竪忍願屈其上節。陀罗尼曰：

「唵耨佉泚(去)娜曇」

「以印心上、次额及喉，安於顶上，各诵一遍。此加持已，設心散亂，本相不易。一切非人见修行者，与曼殊室利菩萨等无有異。」

「五髻陀罗尼印：

「十度和合，戒慧檀方忍力願進各頭相合，禅智並竪，诵陀罗尼，印於心上、右左、肩、喉，安於顶上，各诵一遍。作此法已，五方如来皆在於顶五髻之上。陀罗尼曰：

「娜麼三曼多勃陀南阿鉢囉低诃多沙(上)娑娜南怛姪他唵囉囉娑(桑邑反)麼囉阿鉢囉底诃多沙(上)娑那俱麼囉𡀔跛陀哩𭕱(尼奚反)吽吽萨泮吒莎縛诃」

「曼殊室利菩萨灌顶陀罗尼印：

「福智圓滿，禅智入中，進力相蹙如摩尼宝，安於额上。陀罗尼曰：

「唵囉怛娜句捨阿(上)䞘哩也(三合)吽」

「繫宝鬘陀罗尼印：

「結灌顶已，開印二分，诵陀罗尼曰：

「唵囉怛娜句捨䞘哩也(三合)麼隷」

「额上三繞如繫宝鬘，分手顶後亦復三繞，向前而下，从檀慧散如垂帶勢。」

「慈悲金刚甲陀罗尼印：

「二慧固已，進力側交，進面想唵字，力面想中(住龍反)字，放綠色光，光不斷绝如抽藕絲，当心三繞背亦三繞，次於脐上復至腰後，於結跏上復至坐後，却来当胸又於背上，又来当喉還向颈上，還来额上然至顶後，各三繞已向前而下，从檀慧散如垂天衣。」

「先於壇中畫像心上想一𤚥字为金刚劍，化为真身菩萨，然後重请入於像內。」

「请菩萨金刚鉤陀罗尼印：

「二[＊]慧固已，以其观羽置止羽上，檀慧相鉤，力度直竪，進度如鉤。陀罗尼曰：

「唵跋日啢(二合)句捨若(入)」

「诵此三遍，進度三招，真身菩萨應念而至。」

「金刚索陀罗尼印：

「准前请印，唯㧙進力相拄如環。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)跛捨吽」

「当心結已，诵陀罗尼三遍，想菩萨法身来入畫像。」

「金刚鎖陀罗尼印：

「二慧固已，進力右押左相鉤，拄禅智背中節。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)萨怖(二合)吒𤚥」

「作此法者，圣者本身加持不散。」

「金刚鈴陀罗尼印：

「准前鎖印，進力檀慧各反相鉤。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)健茶呼(去)」

「作此法者，一切诸佛菩萨及本圣者皆悉欢喜。」

「獻遏伽水陀罗尼印：

「以欝金、龍腦、白檀香水盛遏伽器，開佛部印捧而供養。陀罗尼曰：

「唵跋日𡀔(二合)娜迦侘(入)」

「作此供養者，如以一切如来金刚甘露灌一切众生顶，除滅有情无量业障。飲此水者，除诸災患。」

「百字陀罗尼印：

「結前劍印。陀罗尼曰：

「唵渴(彈舌呼)伽(二合)萨怛嚩(二合)三麼也麼奴播罗也渴(彈舌呼)伽(二合)萨怛嚩底尾(微号反二合)怒跛底瑟咤(二合)𡬗(寧壹反)㗚(二合)擢(上)迷(上)皤縛素覩数(数瑜反)迷(去)皤嚩阿努𡀩訖覩(二合)迷(去)皤嚩素布数(数瑜反)迷(去)皤嚩萨婆悉𩐴(亭音反)迷(去)鉢囉(二合)曳車(去)萨婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)藥矩嚧(二合)吽诃诃诃诃呼(去)皤伽梵萨婆怛他孽多渴(彈舌呼)伽(二合)磨迷(去)悶遮渴(彈舌)霓(魚枳反)迷(去)皤嚩麼诃三麼耶萨怛嚩(二合)惡(引)」

「诵此陀罗尼，能令圣者欢喜，堅固菩提，所求胜願能速成就。」

「金刚嬉戲內供養陀罗尼印：

「堅固縛已，直竪禅智以印当心。陀罗尼曰：

「唵磨诃囉底(丁以反)」

「作此法者，如以一切如来智慧供養诸佛以为遊戲。」

「金刚鬘內供養陀罗尼印：

「即以前印向前申臂，如捧鬘供養勢。陀罗尼曰：

「唵𡀔跛輸(去)鞞」

「作此法者，如以菩提花鬘而为供養。」

「金刚歌內供養陀罗尼印：

「准前印，从脐而上至口方散，如歌发想。陀罗尼曰：

「唵輸嚧(二合)怛囉(二合)譟企曳(二合)」

「作此法者，如以一切如来密言歌詠而为供養。」

「金刚舞內供養陀罗尼印

「准前印，如歌詠想，至口便散。右旋合掌，於顶上散。陀罗尼曰：

「唵萨婆補而曳(二合平声)」

「作此法者。如以一切如来辯才而为供養。

「金刚香陀罗尼印

「以堅固縛，向地而散，想如焚香。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)度豍(方奚反，下同)」

「作此法者，如焚世間一切妙香而为供養，能令一切有情得清涼果。」

「金刚花陀罗尼印：

「以堅固縛向上散之，如散花勢。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)補澁豍」

「作此法者，同以世間一切妙花而为供養，能令一切有情速得具足三十二相。」

「金刚燈陀罗尼印：

「如嘻戲印，禅智急捏。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)嚕計」

「作此法者，如以一切如来智燈而为供養，能令有情速得成就如来智慧。」

「金刚塗香陀罗尼印：

「以堅固縛向心而散。陀罗尼曰：

「唵跋日囉(二合)巘提」

「作此法者，如以尸罗智香而为供養，令诸有情速得清净戒身。」

「八供養已，二羽相叉仰於脐下，諦观菩萨演五字陀罗尼，五色光明从口而出，入於行者心月之中。阿字当前，餘四字右旋次第而布，一一思惟五字之义，是名三摩地念诵。若金刚念诵者，依前观字，急合口齿令舌微动。若言音念诵，亦观心中一一字相依字而转，不緩不急，纔令自闻。結前劍印诵七遍已，捧菩提珠当心而念。每日四时不令間闕，每时千遍或二千遍或五百三百乃至百八，勿令減是。設身疲極，念惡趣众生，倍加精進慈悲喜捨。如是修習，当知行人滿足六度，證诸如来一切三昧，常得曼殊室利及一切菩萨而为伴侶。胜上警誡难可預言，诸修行人自当證悟。舉要言之，精進修持，现於此生得證初地，後十六生当成阿耨多罗三藐三菩提。是故行人当應敬奉。若欲止时，有二种法：一者发遣，二者召菩萨入於己身。若发遣者，一一依前八供養已，即以劍印诵陀罗尼：

「唵跋日囉(二合)底乞瑟拏穆」

「即名发遣。若召菩萨者，依前四攝入自身已，復以八印而为供養，被金刚甲，復诵三昧耶陀罗尼，住四威儀，任其所適一切有情人非人等親近行者，闻音见形如親奉曼殊所得功德，其於利益难可校量，世間胜事不求自獲。若见诸人須致敬者，想彼人首戴如来形，然後拜跪。若不尔者，陷彼众生，又復自犯三昧耶禁。若入觸处欲散身者，復想菩萨入旃娜囉。」