金刚顶经一字顶轮王儀軌音义

文稽首至是故常归命。讚曰：此八頌，初五句有五，謂一於初句言普贤者是理也，即是为一字攝在下诸佛故。或分为二佛，謂普贤与诸佛转轮王是也。或分为三佛，先二加现證大菩提是也。或分作四智，謂普贤者，是大圓鏡智，即阿閦佛。次一句，妙观察，即阿彌陀佛也。次一句，平等性智，即宝生佛也。为转教勅轮一句，成所作智，即不空成就佛是。或分作五智，先四加法界体性智，所謂受名金刚界一句是也。自此下句配四方并中胎毘盧舍那佛也。从自顶流出大金刚明王二句，東方佛也。威光至圍繞二句，南方佛。为一切至轮王二句，西佛。纔现至皆歿，北佛。至一体故，中体佛也。次二句東佛，次二句南佛，次二句西佛，次二中体佛。成佛至同虛空，北方佛也。次一，中体佛。次二，東佛。次二，西佛。令頓一句，南佛。是故常归命一北方佛也。今別释文音义也。

爍(音释河河也飢須留)令(善也)故(實也)纂(衣良布)揀(可尔反)族姓(四姓也)騎(妓伊反乃留)驀(婆句反川萬太久)䓻(許其反)葷(鬼尔反)滌(知益反止良加須)磨(須留)拭(志憶反川波久)曼荼罗(梵語，此云壇也)珮(波伊反川於布毛乃)噉(布久无)瑜伽(梵語，此云相應)滑(果和反奈太良尔)側(祖波无)押(於須)鋒銳(上止加利，下止志)素月(上白也)拇(於保由比)拄(左左布)剋(能也)额(比太比音加久反)腕(太布左江牟反)腿(布都毛毛)腦後(千奈久保)股(毛毛)叉(阿左布)䏶(比左)美(口也)悉地(此云成就)繖(左尔反川加左)嬋娟(上禅反下捐反太乎也加奈留状也)劇(甚也)調(志良部)修者(奈止止)微(无也)盤(和加奴)搯(取也)由(猶也)冤(蒬反阿太)晨(阿志太)午(馬时)昏(由布戶)暮(油布戶)燼(毛江久比)洽(阿萬子久)鎮(於久)搜(阿奈久留)間(左加布)䐡(保祖)馝(鄙列反)馞(保沒反)師(川伊久左)帥(音水伊川伊久左公)臺(以土高作，此云臺)閣(以木高搆云尔)形服(与祖比)

一字顶轮次第。將往堂，而手口净了。到室結坐，三密印(所謂以狫(hūṃ)字，手三遍、舌三遍、心密三遍诵了)。

次以囕字净身及处，皆燒净了。

次以佛部心印於顶三诵。

次以蓮华部心印上右大指，就右耳处三诵。

次以金刚部心印上左大指，就左耳处三诵了。

次无能胜印加持了，然後作往堂儀，謂我身金刚萨埵等思之，然後入堂。礼佛燒香塗香，三部印作了。

次普礼印，言(立右足诵云)归命等四无量观菩提心言印无能胜結护言印三解脫观五相观本尊本真言印(又名一字顶轮密言)大日三字密言(亦名御身密言)灌顶言印供養言印讚印獻閼伽佛眼言印又智拳本言(謂顶轮印，又加此作御身印。虽尔，先作本言印)观本尊及眷屬(各以二印印四处)，念珠言印念诵数了。

次本言加持印四处，又加御身印也。然後作定印入观，观字义及月轮种等。出了本言加持(重加三字加持)讚言印供養(印言数如前二十一遍)閼伽归命等无能解界(但一遍左旋解之)解脫印言前三部心印了(数如前)。

天明三丙午十月三日，於仁和寺皆明寺以栂尾山法鼓臺藏本寫得之訖。

智积院僧東武慈忍

享和改元辛酉年秋八月初六夜，求右本寫之。此音义者，和人施於和之音訓，是故其反切等有难通，而魯魚之差不少。今挍正點國字以寿梓。于时同年冬十月。

和州豐初瀨山總持院快道誌

一挍了慈順