金刚顶瑜伽护摩儀軌一卷

金刚顶瑜伽护摩儀軌

No. 908

金刚顶瑜伽护摩儀軌一卷

我今说护摩，由此速成就，由护摩业儀，相應不間斷，如是一切事，隨明当應作，隨類作护摩，无上成就业。护摩说多种，略说有五類，广说大瑜伽，於祕密教说，我今則略说，持明之遊戲，由护摩儀軌，成就於族壇。护摩五种事，一一有多种，息災及增益，第三为降伏，鉤召为第四，第五是敬愛，如是五护摩，敬愛为最胜。我今说軍茶，依瑜伽相應，息災爐正圓，應当如是作，增益應正方，三角作降伏，金刚形軍茶，鉤召为最胜，長作蓮花形，敬愛为相應，已说五种類，軍茶业无上。息災初夜起，增益初日分，中日分應作，降伏猛利法，鉤召一切时，後夜作敬愛，如是五瑜伽，作业而等引。面北作息災，增益向東方，面南作降伏，應面西而住，仰視遍诸方，是为鉤召儀；若敬愛相應，應住面向西。息災結佛印，增益宝幖幟，金刚怒降伏，金刚鉤鉤召，大召而相應，敬愛蓮花部，如是五瑜伽，應作护摩事。息災燒甘木，增益用果木，苦木降伏业，刺木为鉤召，花木说敬愛，如是五种木，瑜伽者應用。息災爐作轮，增益三股杵，降伏一股作，鉤召應作鉤，敬愛作蓮花。息災爐應量，橫全竪半肘，增益兩肘量，竪量應用半，降伏軍茶相，三角各一肘，竪量應半之，鉤召長一肘，橫竪各減半，敬愛亦一肘，橫竪如鉤召。五种軍茶壇，應畫作三重，中院羯磨杵，四隅畫蓮葉，第二院四契，謂四波罗蜜，四隅內供養，第三院應畫，八方天眷屬，四隅於四門，外供養四攝，中安遍照尊，此息災軍茶，餘四軍茶相，三院皆如是。增益於中院，應畫羯磨宝，四隅畫蓮葉，第二院應畫，宝生佛眷屬，第三院及門，亦如前所说。降伏於中院，独股羯磨杵，四隅畫蓮葉，第二院應畫，降三世眷屬，四种忿怒相，第三院及門，亦如前所说，而皆忿怒相。鉤召於中院，應畫金刚鉤，四隅畫蓮华，第二院應畫，不动佛眷屬，第三院四隅，八方及四門，如初軍茶知。敬愛於中院，畫蓮花羯磨，四隅三股杵，第二院應畫，无量寿眷屬，應畫四种尊，第三院四隅，八方及四門，所说亦如前。此是五护摩，瑜伽经所说，修行者應知。四契及四攝，內外八供養，布列在壇位，阿阇梨今说，行人南方坐，金刚應在南，宝部而在西，法契当北面，羯磨在東方，嬉戲西南隅，鬘應西北角，歌契处東北，舞印在東南，燒香如嬉戲，花供准鬘方，燈應如歌詠，塗香如舞位，鉤在金刚後，索与宝部對，鎖應隨法契，鈴如羯磨知，隨行人右旋，诸壇当如是，循環而安立。息災第二院，四波罗蜜契，金刚三股杵，宝契如宝形，法如独股杵，上戴開敷蓮，羯磨羯磨杵，嬉戲三股杵，鬘如宝冠形，歌應畫箜篌，舞独股羯磨，鉤为金刚鉤，索如盤索勢，一頭半独股，而在於中心，鎖如並兩環，其中如連環，鈴作金刚鈴，燈作蠟燭相，塗香畫香器，燒香作香爐，散花为花盤。增益第二院，宝生尊眷屬，光相如日形，笑如橫三股，其中間安齿，幢如竪宝幢，降伏四忿怒，萨埵三股杵，王如並二鉤，善哉並双手，以作彈指相，愛如竪弓箭。鉤召第二院，亦如降伏壇，而无有增減。敬愛第二院，无量寿眷屬，法如法波罗，利当为劍形，語應畫舌相，因作日轮形，中独股羯磨，延命如增益，爐外畫甲冑，如人被甲形，而令双袖垂，袖如三独股，下如覆熏籠，上作三峯形，如三独股杵，內外八供養，及与四护等，诸爐皆如一，一一所畫契，皆坐蓮花上，而有火焰光。八方天眷屬，亦如诸契等，皆隨行人座，而起於東方。帝释独股杵，繒繫左右飛，火天畫軍持，蓮座上火焰，焰摩兩股叉，其中安人頭，繒飛如帝释，罗刹主畫刀，座焰如火天，水天畫羂索，兩頭猶股頭，風天作幡旗，而坐蓮花中，毘沙門作棒，繒繫亦如上，舍那半三股，蓮座火焰光。智者應善知，審諦无錯謬。

其爐缘高兩指闊四指，缘內爐口本地，闊兩指，於中契印高兩指，其爐近身，開竪項，闊四指長兩指，次橫長十指竪闊四指，次作蓮花葉形令大小相称，从竪項至葉末都十二指，高下並与缘齊，五种爐並同，其治地法如大曼茶罗，掘地加持所用鍬等印，二羽金刚縛，禅智進力各相並竪，真言二十一遍真言曰：

「唵儞佉那嚩蘇(上)提萨嚩(二合引)诃」

加持泥及瞿摩夷塗香等印，二羽合掌，屈進力戒方，二節相合，禅智並竪，去進力令如口形，真言二十一遍真言曰：

「唵阿(上)蜜哩(二合)都納婆([＊]上二合)嚩野吽发吒萨嚩(二合)诃」

加持五色粉印及真言，並如《瑜伽经》所说。加持酥蜜酪乳及木五穀香花等，並以金刚羯磨菩萨真言，加持各七遍。印，二羽各以禅智捻檀慧甲，餘三度磔開竪，如金刚杵形，即相叉，右押左，真言曰：

「唵嚩日囉(二合)羯磨撿」

所燒护摩支皆安右邊，酥於蓮葉臺上，蜜酪乳乳糜飯等，近爐右邊安，左邊置二器盛香水(器用金銀銅白瓷，商佉等並通用，香用白檀欝金龍腦等)，二器一用灑净火及供養物等，一用圣众火天漱口。灑净印，禅捻檀甲，餘三度磔開竪，如三股杵形，以灑水，真言曰：

「唵阿蜜哩(二合)諦吽发吒」

漱口印，右羽金刚拳，舒進度攪水，加持七遍訖，便屈四度作掬，抄水垂臂，合掌向身，右旋灑火。真言曰：

「唵嚩囉娜嚩日囉(二合引)曇」

息災本尊火天及爐衣服食香花，皆用白，作吉祥坐，与慈心相應(交兩脚竪膝右壓左)；增益皆用黃，全跏坐；降伏皆用黑，蹲踞坐；鉤召皆用赤半跏坐；敬愛色同鉤召贤坐(跂物垂脚)。

迎请从三昧耶至迎请，皆依本法，或隨五种护摩，隨部部主五相成身。迎请已，诵讚歎，以四攝安立圣众，圍遶爐，然後獻閼伽，各結本羯磨印安立，示本三昧耶，诵护摩真言一百八遍，然後取一花，以火天真言加持三遍或七遍擲火中，然後結火天印，以左羽握右羽腕，右羽舒掌向外，屈禅度橫在掌中，進度如鉤来去，招以迎请。獻已以禅捻進度，即成发遣。真言曰：

「唵翳呬翳呬摩诃部多泥(上)嚩哩使(二合)儞尾(二合)惹萨哆摩孽哩(二合)呬怛嚩(二合)虎帝摩诃囉麼悉紙(平)珊儞呬都婆嚩阿誐那(二合)曳诃微也(二合)迦微也(二合)嚩诃娜耶娑嚩(二合)诃(引)」

迎已以香水三灑，三漱口，然後用本真言，以大杓三滿酌酥投火，想投火天口中，至於心蓮花。真言曰(加持花亦用此)：

「唵阿誐那(二合)曳娑嚩(二合引)诃」

即以此真言，小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等，想火天四臂：右手无畏，第二手持珠，左手仙杖，第二手執軍持。想从心遍身中，流出无量塗香云、花云、燒香云、飲食燈明种种供養，供養一切佛菩萨缘觉声闻及一切世天，於火天真言娑嚩诃上，称所求事投之，然以大杓三滿投供養，加持一花置本方坐处，请出爐還本座，然後三净火，以四字明迎请佛菩萨，各坐本座，三獻漱口，以滿三大杓酥獻，然後復以杓三酌蜜酪乳乳糜飯，及木五穀花香等，各三投，想投圣尊口中至心，若作息災法，五穀中須十倍加油麻，木用一百八枚，或五十四或二十一。真言曰：

「唵萨嚩播波娜诃那嚩日囉(二合)耶娑嚩(二合引)诃(引)」

或有教中说，用本部母真言为息災，或本尊真言，或毘盧遮那真言，皆娑嚩诃上加所为，自他願除一切災語，心專注於爐中圣众，想圣众皆从心外，遍身毛孔流出供養云海，至无邊世界，供養一切佛，及除一切三惡趣苦恼。护摩已，以滿三大杓[＊]酥，獻圣众，所殘五穀香花等，聚一器中，獻十方世天，餘爐並同。

若作增益，如前迎火天，即獻圣众三大杓木及香花等，並如前燒粳米，或欲延命燒屈蔞草，其延命爐如前增益爐，外作甲冑形，餘香花等並如前，唯粳米屈蔞草，加餘物十倍。增益真言曰：

「唵嚩日囉(二合引)補瑟吒(二合)曳(平)娑嚩(二合引)诃」

延命契，二羽各金刚拳，舒進力相鉤置顶上，想身为降三世，於印上想毘盧遮那佛，从身中流出天甘露，灌注行人身。延命真言曰：

「唵嚩日囉(二合)喻曬(師皆反)娑嚩(二合引)诃」

於娑嚩诃上，加为自他願增益或延命語，或当时心所願，安如是語。心專注於爐中圣众，想从圣众心外，遍身毛孔中，流出供養云海，至无邊世界，供養一切佛，及光明照觸一切有情六道四生，皆獲榮盛富貴及延寿命。即以此光明，想自宅中雨七宝及所資用物，又想天甘露，灌注自身周遍毛孔。

若作降伏法，如前迎火天，或用蔓菁或芥子等油，或水牛酥或用嚕地囉，先獻圣众三大杓已，用无香花及臭花安悉香鹽毒藥等，或用鐵末，或作彼形，段段截投之(芥子蠟鹽毒藥等作)。

投火天时，即想从火天心外，遍身中流出器仗投彼身上，想火天及本尊，皆作忿怒形。真言曰：

「吽嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)耶发吒(半音)」

於发上，加彼名号，或用本尊法，或用不动尊真言，或降三世真言，或文殊師利六足尊真言。想忿怒尊身中，流出器仗云海，供養尽虛空一切忿怒尊，即此器仗落彼上及家。

若作鉤召法，迎请火天，及所用木花等物皆如增益，唯花用有刺木赤花，或用本尊法中所燒物。真言曰：

「吽嚩日囉(二合)羯哩灑(二合)耶弱」

於弱上，加彼人名，即想从本尊心外，遍身流出无量金刚鉤，供養尽虛空一切佛菩萨贤圣，即想比鉤，鉤召三惡趣有情，安置人天善处，即以此众鉤，入彼心召来。

若作敬愛法，迎请及所用物並同上，唯花用赤色花，或用本尊法中所用物。真言曰：

「吽嚩日囉(二合)勿捨野弱」

於弱上，加彼名号，即想本尊身中流出花箭，遍无量世界，供養一切佛贤圣，及射声闻缘觉厭离心，及六道四生互增恚心，即以此众箭射彼人五处(所謂额兩乳心及下分)。凡诸爐，若无酥用乳亦得。若遙加持人，或抄名或取前人衣，標心而加持。供養圣众已，用大杓三滿杓獻圣众，并三灑三漱，即取小杓，以滅三惡趣真言，为一切有情，护摩七遍或二七或三七。真言曰：

「唵嚩日囉(二合)波尼尾萨普吒耶萨嚩跛耶滿陀娜儞鉢囉謀訖灑(二合)耶萨嚩跛耶誐帝毘藥(二合)萨嚩萨怛挽萨嚩怛他誐多嚩日囉(二合)三麼耶吽怛囉吒(半声)」

即心奉送圣众還本座，即以四字明，引十方世天入爐中，依前三灑漱，即以所殘香花五穀酥蜜等，投火各诵本真言一遍或三遍，各於萨嚩诃上，加所求事，即結圣众羯磨及三昧耶契，诵讚歎发願，結降三世，左旋解界，即奉送。如念诵法，即出道場，於道場外八方，敷茅草或蓮葉或诸餘青草，或塗圓壇为十位，於帝释右左，置梵天、地天位，与八方而十。若道場外无置位处，即於道場前閑靜处为方界，於中布八方，於中央布兩位，置梵天、地天。以施十方天食，應用杂粥，所謂粳米油麻菉豆相和煮，令極清净香美，盛一器中，每座先置一净葉，循環率置葉上。先以净瓶盛香水，即瀉少香水於葉上以獻。次以右手中无名二指，彈少塗香以獻。次獻一花置之於座。次獻燒香，以爐焚香於座前，獻诸座同此一爐。次率一杓粥，置葉上以獻。次用小蠟燭或紙燭以獻，便插粥上。从香水至燭，各以本真言加持三遍，每位从水至燭獻畢，然向其次，其燭作意獻，诸位未遍已来，不用令滅，須助伴或驅使数人各執一物以供事，若一一自取，即燭必不終事。每位於萨嚩诃上，加所求願語。

東方天帝释真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)印捺囉(二合)耶娑嚩(二合[＊]引)诃(引)」

東南方火天真言曰：

「南莫三滿多沒馱南阿誐那(二合)曳娑嚩(二合)诃」

南方焰摩天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南焰摩耶娑嚩(二合)诃(引)」

西南方罗刹主天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)乃哩底曳娑嚩(二合)诃(引)」

西方水天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)嚩嚕拏(引)野娑嚩(二合)诃(引)」

西北方風天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)嚩耶吠(微洗反)娑嚩(二合)诃」

北方毘沙門天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)吠室囉(二合)嚩拏娑嚩(二合[＊]引)诃(引)」

東北方伊舍那天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)伊舍那耶娑嚩(二合)诃(引)」

上方梵天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)沒囉(二合)㕉(憨上)麼寧(尼奚反)娑嚩(二合[＊]引)诃」

下方地天真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)畢哩(二合)体(地以反)微曳(二合)娑嚩(二合引)诃(引)」

七曜真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)孽囉(二合)醯濕嚩(二合)哩耶鉢囉(二合)跛多而渝(二合)底(丁巳反)麼耶娑嚩(二合)诃(引)」

二十八宿真言曰：

「南莫三曼多沒馱南(引)諾乞灑(二合)怛囉(二合)涅(寧吉反)那佉曳娑嚩(二合)诃(如是从東方至此归命並同)」

於八方中，加兩位，与上下天對，曜東宿西，诸獻並同，若須別祀独用亦得。若护摩壇中，各依本方標心令住，亦不設位。

次说三波多护摩法。

安所成就物於酥器前，或物大，即安於右邊或左邊，行人自身、酥器、及物，并爐、圣众，如是为五集，循環次第應安立。取小杓滿杓酥，加於所成物上，诵真言至萨嚩字，即舉杓投火，与诃声俱下，便長引诃声，令杓却至物上，诃声方绝，遍別如此。若加持人，即安杓頭上。若用本尊真言，无萨嚩诃字者，当加之而诵，餘如上所说。

次说杓相儀軌。

我今次應说，注杓瀉杓相，於此住成就，持诵者速疾。注杓一肘量，法木令堅密，无孔穴應作，口應妙端严，橫当四指量，深量用一指，形如吉祥字，於中三股杵，應令極端严，柄圍足人把，近口与柄末，應作蓮花文，瀉杓長及圓，并及刻鏤文，皆如注杓相，木亦如前说，或用佉陀罗，口用禅上節，旋匝为其量，橫應一寸餘，深量当半之，於中作蓮花，亦或金刚杵。我今已略说，注瀉二杓相，是大仙所说，求悉地應作，持诵修行人。