金刚顶瑜伽金刚萨埵五祕密修行念诵儀軌

如金刚顶经百千頌十八会瑜伽演頓證如来內功德祕要。夫修行菩萨道證成无上菩提者，利益安樂一切有情以为妙道。一切有情沈沒流转五趣三界，若不入五部五密曼茶罗、不受三种祕密加持，自有漏三业身能度无邊有情，无有是处。五趣有情三界所攝，所謂欲界、色界、无色界。色无色界修行出三界道，別解脫定慧以为增上缘，其上二界由定地所攝故。欲界无禅，是散善地，設有修定軌則，仍假藉頭陀苦行，依七方便。由根羸劣，无學缘觉果尚自难成，何況十地大普贤地及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人虽證道果，不能於无邊有情为作利益安樂。於显教修行者，久久经三大无数劫，然後證成无上菩提。於其中間十進九退，或至七地，以所集福德智慧回向声闻缘觉道果，仍不能證无上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身所说內證自觉圣智法，及大普贤金刚萨埵他受用身智，則於现生遇逢曼茶罗阿阇梨，得入曼茶罗，为具足羯磨，以普贤三摩地引入金刚萨埵入其身中。由加持威神力故，於須臾頃当證无量三昧耶、无量陀罗尼門，以不思議法能變易弟子俱生我執法執种子，應时集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧，則为生在佛家，其人从一切如来心生、从佛口生、从佛法生、从法化生，得佛法財(法財謂三密菩提心教法)。纔见曼茶罗，能須臾頃净信，以欢喜心瞻覩故，則於阿赖耶識中种金刚界种子，具受灌顶受職金刚名号，从此已後，受得广大甚深不思議法，超越二乘十地。此大金刚萨埵五密瑜伽法門，於四时行住坐臥四儀之中无間作意修習，於见闻觉知境界，人法二執悉皆平等，现生證得初地，漸次昇進。由修五密，於涅槃生死不染不著，於无邊五趣生死广作利樂，分身百亿遊诸趣中成就有情，令證金刚萨埵位。瑜伽者在閑靜山林，或於精室或隨所樂之处，当礼四方如来，以身供養，诵本真言。由捨身故，則捨三业有漏之体，則成受三世无礙律儀戒。次於空中想一切诸佛菩萨众会，然後右膝著地，結金刚起印，诵其真言。心当思惟，令一切如来不應貪现法樂住，唯願哀愍，不越本誓加持覆护。当對圣众发露懺悔、隨喜、勸请，復发五种大願，則結金刚萨埵跏，謂以右脚押左。当結定印，诵无上正等菩提心。真言曰：

「唵(引)萨嚩(无可反)喻(引)誐唧多母答播(二合[＊]引)那野(引)弭」

由诵此真言故，一切如来令瑜伽者獲得不退转，能摧一切魔冤，是人等同大菩萨及诸如来。瑜伽者作是思惟：「我應发金刚萨埵大勇猛心，一切有情具如来藏性，普贤菩萨遍一切有情故。我令一切众生證得金刚萨埵位。」

又作是思惟：「一切有情金刚藏性，未来必獲金刚灌顶故。我令一切有情速得大菩萨灌顶地，證得虛空藏菩萨位。」

又作是思惟：「一切有情妙法藏性，能转一切語言故。我令一切众生得闻一切大乘修多罗藏，證得观自在菩萨位。」

又作是思惟：「一切有情羯磨藏性，善能成辦一切事业故。我令一切众生於诸如来所作广大供養，證得毘首羯磨菩萨位。」

又作是思惟：「一切有情既具四种藏性，獲得四大菩萨之身。以我功德力、如来加持力及以法界力，願一切有情速證清净毘盧遮那身。」诵真言曰：

「唵(引)萨嚩([＊]无可反)(一)怛他(去引)誐多商斯跢萨嚩(入)萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉馱藥三(去)波儞演(二合)怛他(去引)櫱怛捨者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)擔」

即結金刚合掌印。

二手掌，合十指相交右押左。诵真言曰：

「唵(引)嚩惹爛(二合[＊]引)惹理」

由結此印故，十波罗蜜圓滿，成就福德、智慧二种資糧。

次結金刚縛印。准前金刚合掌，便外相叉作拳，诵真言曰：

「唵嚩(入)惹囉(二合)滿馱」

由結此印，即成金刚解脫智。次結金刚縛，三拍自心，诵真言曰：

「唵(引)嚩(入)惹囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒」

由結此印故，能摧身心所覆蔽十种烦恼，則召一切印处在身心，隨順行者成辦众事。一切印者，所謂大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。次結金刚阿尾舍印。二羽金刚縛，屈禅智各置戒方間，诵真言曰：

「唵嚩惹囉(二合[＊]引)吠(无閉反)奢惡」

由結此印，令四智印发揮，有大威力，速得成就。次結金刚拳三昧耶印。准前印，屈進力捻禅智背，诵真言曰：

「唵嚩(入)惹囉(二合)母瑟置(二合)鑁(无感反)」

由結此印，能縛堅固一切印(一切印者是四印也)，常於行者身心之中而不散失。次結三昧耶印。二手金刚縛，合竪二中指安於当心，诵真言曰：

「三(去)每耶萨怛鑁(无感反三合)」

結契诵真言已，於背後想有月轮以为圓光，身处其中，想金刚萨埵。

由結此印及诵真言故，大智印等一切部中所結一切印、一切如来身口意金刚印，功不虛棄无敢違越。若诵一千遍，結一切印皆得成就。次結大三昧耶真實印。二羽金刚縛，忍願入掌相交合，檀慧禅智面相合，如独股金刚杵，以忍願觸於心上，诵真言曰：

「三(去)每耶解(引)素罗多萨怛鑁(三合，同上)」

由結此印觸心故，金刚萨埵遍入身心，速与成就，意欲希望诸願皆得。次結金刚萨埵大智印。即解次前印，二羽各作金刚拳，左手置於胯，右手調擲金刚杵勢，置於心上，右脚押左，诵真言曰：

「嚩惹囉(二合)萨怛舞(二合[＊]引)憾」

诵已想自身为金刚萨埵，处大月轮，坐大蓮华，五佛宝冠，容貌熙怡，身如月色，內外明徹。生大悲愍，拔濟无尽无餘众生界，令得金刚萨埵身，三密齊運量同虛空。

由持瑜伽大智印相應故，設若越法、具造重罪并作诸障，持彼大智印故，一切如来供養恭敬。若有人礼拜供養尊重讚歎者，則同见一切如来及金刚萨埵。当住此大智印，則於身前想金刚萨埵智身如自身，观以四印圍遶，同一月轮、同一蓮华，各住本威儀，執持標記，各戴五佛宝冠。瑜伽者專注身前金刚萨埵，心不散动，即诵真言曰：

「嚩惹囉(二合)萨怛嚩(二合)惡」

由诵此真言故，金刚萨埵当阿尾舍显现。次诵真言曰：

「嚩惹囉(二合)萨怛嚩(二合)捺哩(二合)奢」

由诵此真言故，令定中见金刚萨埵了了分明，即诵四字明曰：

「惹吽(引)鑁斛」

由诵此真言故，金刚萨埵智身令召令入令嚩令喜，与瑜伽者定身交合一体。

次結素囉多印。二羽金刚縛，右大指入左虎口中，乃於心额喉顶四处加持，各诵真言一遍：

「素囉多萨怛鑁(三合)」

由此印加持故，四波罗蜜身各住本位，常恒护持。

次結五佛宝冠印。

二羽金刚縛，忍願並竪合，屈上節如劍形，進力附著忍願背。以印置於顶上、次置发際、次置顶右、次置顶後、次置顶左，各诵真言一遍。真言曰：

「唵(引)萨嚩怛他(去引)櫱多囉怛曩(二合[＊]引)阿毘灑迦惡(入[＊]引)」

由結此印故，獲得一切如来金刚萨埵灌顶位。次結金刚鬘印。二羽金刚拳，额前相繞結，二羽分，腦後又結，便从檀慧徐徐開，如垂冠繒帛，诵真言曰：

「唵縛惹囉(二合)麼(引)攞(引)阿毘詵者𤚥鑁」

即結甲冑印，遍身擐甲。次結欢喜印。二羽平掌拍，令欢喜，诵真言曰：

「嚩惹囉(二合)暏瑟耶(二合)斛(引)」

次結前金刚萨埵大智印，诵根本真言曰：

「唵摩賀(引)素佉嚩惹囉(二合)萨怛嚩(二合)惹(入)吽鑁斛(引)鑁斛素刺多萨但鑁(三合)」

次應結四祕密羯磨印，即诵金刚歌讚。此讚四句，每結一印当诵一句。讚曰：

「萨嚩弩囉(引)誐素佉娑怛麼(二合)曩萨怛鑁(三合)(一)嚩日囉(二合)萨怛縛(二合)鉢囉(二合)莫素囉答(奴合反)婆嚩冥(二)摩賀(引)素佉涅哩(二合)住掣野諾(三)鉢囉(二合)底跛𬽓悉地也(二合)攞鉢曩多(四)(入)」

次作欲金刚印。二羽金刚拳，左羽想執弓，右羽持箭如射勢，即成此尊印身。称真言曰：

「萨嚩(引)弩囉誐素佉萨怛摩(二合)曩娑」

次結計里計罗印。准前印，二拳交抱於胸，即成此尊印身。诵真言曰：

「萨怛鑁(二合)嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)跛囉莫素囉多(入)」

次結愛金刚印。准前二金刚拳，左拳承右肘，竪右臂如幢勢，即成此尊印身。诵真言曰：

「萨嚩冥摩诃(引)素佉涅里(二合)住掣野諾」

次結金刚慢印。二金刚拳各安𦜮，以頭向左小倾如礼勢，即成此尊印身。诵真言曰：

「鉢囉(二合)底跛𠆙悉地也(二合)左攞虞鉢囉(二合)曩多(入)」

次結五祕密三昧耶印，即結金刚萨埵三昧耶印。作金刚縛，屈忍願入掌相合如前，禅智檀慧各相拄如独股金刚杵。诵真言曰：

「素喇多萨怛鑁」

由結此印诵真言故，神通、寿命、威力、相好等同金刚萨埵。

次結欲金刚三昧耶印。准前印，屈進力上節甲背相合，以禅智並押其上，诵真言曰：

「惹(入)嚩惹囉(二合)捺哩(二合)瑟致(二合)娑(引)野計麼吒(去声)」

由結此印故，能斷微細无明住地烦恼。即結計里計罗三昧耶印。准前印，右智押左禅相交，诵真言曰：

「吽(引)嚩(入)惹囉(二合)計理(引)抧犁吽(引)」

由結此印故，能拔濟护持一切受苦众生界，皆獲大安樂三摩地。

次結愛金刚三昧耶印。准前印，進力互相握忍願，進力並合如眼勢，竪戒方相合，檀慧亦然，诵真言曰：

「鑁嚩(入)惹哩(二合)抳(輕)娑麼(二合)囉喇吒」

由結此印故，獲得大悲解脫，憐愍一切有情猶如一子，皆起拔濟安樂之心。

次結金刚慢三昧耶印。用次准前，觸其二股，先右次左，诵真言曰：

「斛嚩惹囉(二合)迦(去引)迷濕拂(二合)哩怛囕(二合引)」

由結此印故，獲得大精進波罗蜜，刹那能於无邊世界一切如来所作广大供養。

次住金刚萨埵三昧耶，诵印大乘现證百字真言曰：

「唵嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)三麼耶麼弩播(引)攞野嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)底尾(二合)弩跛底瑟姹(二合)涅哩(二合)住弭婆嚩素覩史喻(二合)冥婆嚩阿弩囉訖覩(二合)冥婆嚩素補史喻(二合)冥婆嚩萨嚩悉朕冥鉢囉(二合)也瑳萨嚩迦麼素左冥質多室利(二合)藥句嚕吽呵呵呵呵斛婆誐梵萨嚩怛他(引)𦽆多嚩日囉(二合)麼彌悶左嚩日哩(二合)婆縛摩诃(引)三摩耶萨怛嚩(二合)惡」

即入金刚萨埵三摩地，并結大智印，诵大乘现證金刚萨埵真言曰：

「嚩惹囉(二合)萨怛嚩(二合)」

或住大智印，或持数珠无限念诵，勿令疲頓。由住三摩地诵此真言故，现世證得无量三摩地，亦能成本尊之身，一切如来现前，證得五神通，遊歷十方一切世界，广作无邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍遶，处大蓮华，同一月轮。金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来長子，是一切如来菩提心，是一切如来祖師，是故一切如来礼敬金刚萨埵。如经所说：

「金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，此法能成诸佛道，若离此更无有佛。」

欲金刚者，名为般若波罗蜜，能通達一切佛法无滯无礙，猶如金刚能出生诸佛。金刚計里計罗者，是虛空藏三摩地，与无邊众生安樂，拯拔无邊众生溺貧匱泥者，所求世出世間希願皆令滿足。愛金刚者，是多罗菩萨，住大悲解脫，愍念无邊受苦有情，常懷拔濟施与安樂。金刚慢者，是大精進波罗蜜，住无礙解脫，於无邊如来广作佛事，及作众生利益。欲金刚，持金刚弓箭，射阿赖耶識中一切有漏种子，成大圓鏡智。金刚計里計罗，抱金刚萨埵者，表净第七識妄執第八識为我癡我见我慢我愛，成平等性智。

金刚萨埵住大智印者，从金刚界至金刚鈴菩萨，以三十七智成自受用、他受用果德身。愛金刚者，持摩竭幢，能净意識缘慮於净染有漏心，成妙观察智。金刚慢者，以二金刚拳置𦜮，表净五識質礙身，起大勤勇，尽无餘有情，皆頓令成佛。能净五識身，成成所作智。欲金刚者，是慧眼，观察於染净分依他性，知一切法非有非无。金刚計里計罗者，以无染智观察净分依他，与果德位中圓成不即不異，知一切法与菩提涅槃不即不異。金刚萨埵者，是自性身，不生不滅量同虛空，則是遍法界身。愛金刚者，以大悲天眼观见一切有情身中普贤体不增不減。金刚慢者，以清净无礙肉眼观一切有情处在異生位，虽尘勞覆弊，本性清净；若与大精進相應，即得离垢清净。金刚萨埵者是毘盧遮那佛身，欲金刚是金刚波罗蜜，計里計罗是宝波罗蜜，金刚愛是法波罗蜜，金刚慢是羯磨波罗蜜。金刚萨埵者即彼薄伽梵阿閦如来，欲金刚者即是金刚萨埵，計里計罗者即是金刚王，愛金刚者即是金刚愛，金刚慢者即是金刚善哉。

金刚萨埵者即彼薄伽梵宝生如来，欲金刚者即是金刚宝，計里計罗者即是金刚日，愛金刚者即是金刚幢，金刚慢者即是金刚笑。

金刚萨埵者即彼薄伽梵观自在王如来，欲金刚者即是金刚法，計里計罗者即是金刚利，愛金刚者即是金刚因，金刚慢者即是金刚語。

金刚萨埵者即是彼薄伽梵不空成就如来，欲金刚者即是金刚业，計里計罗者即是金刚护，愛金刚者即是金刚藥叉，金刚慢者即是金刚拳。內四供養者，即彼四眷屬。外四供養者，亦彼四眷屬。欲金刚以菩提心箭鉤召一切有情，安置佛道。計里計罗抱印，为大方便金刚乘，令證不染智。以愛金刚摩竭幢，为大悲金刚鎖，经无量劫处於生死，心不移易，度一切众生以为其道。金刚慢者，以大精進为般若金刚鈴，警悟在无明窟宅隨眠有情。普贤曼茶罗不离五身，降三世曼茶罗即同金刚界，蓮华部遍調伏曼茶罗依此例之，宝部一切义成就亦同此说。

金刚萨埵五密即为如来部，是即金刚部，是即蓮华部，是即宝部。五身同一大蓮华者，为大悲解脫义。同一月轮圓光者，为大智义。是故菩萨由大智故不染生死，由大悲故不住涅槃。如经所说：「有三种萨埵，所謂愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵。」以金刚萨埵簡其二种萨埵。修行得此金刚乘人，即名金刚萨埵。是故菩萨胜慧者，乃至尽生死，恒作众生利，而不趣涅槃。以何等法能得如此？是故般若及方便，智度所加持，诸法及诸有，一切皆清净。诸法及诸有，名为人法二執，是故欲等調世間，令得净除故，有顶及惡趣，調伏尽诸有。由住虛空藏三摩地，於人法二執，皆悟平等清净猶如蓮华。是故如蓮性清净本潔，不为垢所染。诸慾性亦然，不染利群生。利群生者，作安樂利益事，居大自在位。是故大欲得清净，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利益。堅固利益者，菩提心为因。因有二种：度无邊众生为因，无上菩提为果。復次大悲为根，兼住大悲心，二乘境界風所不能动搖，皆由大方便。大方便者，三蜜金刚以为增上缘，能證毘盧遮那清净三身果位。