金刚萨埵说頻那夜迦天成就儀軌经卷第四

金刚萨埵说頻那夜迦天成就儀軌经

金刚萨埵说頻那夜迦天成就儀軌经卷第四

「復次成就法，持明者用牛肉、人肉同和为第一分，雞肉、羖羊、猫兒、馲駝等肉为第二分，象、馬、驢、狗、鷲、狐、狼、鼠、牛肉等为第三分，弩摩贊拏拶哩摩迦罗肉等为第四分。如是等肉得周备已，持明者观想自身即作五如来之体或四親近菩萨身，若依頻那夜迦天法，我身即是一切如来之体，心离二相如虛空界。持明者无復疑惑，如是观想真實空法，人法俱无绝诸戲論，是名善作法者。若持明人樂大乘法心身寂靜，三业相應无二智相，所作之法无不成就。依诸佛如来大智教相，用前四分藥及吠嚕左曩藥同作頻那夜迦天像，为四面，以酥煎。持明者著白衣，於其舍內就一隅坐，食此天像，当称名者速得息災。若用前藥作一人形，長一磔手，於舍內经行之次即食彼像，当称名者速得增益。復用前藥別入一分金刚水作於天像，用麻油、三辣藥同和塗彼天像，復用三辣油煎，持明者当称國城聚落人民婆罗門等名已，持明者作是念云：『我今当食噉彼等。』作是念已，以右顋牙嚼噉天像，如是一切所欲隨持明人意。

「復次用前藥，別入一分血同作天像，如雞形。後用乾薑及蓽茇粖填於像腹，用芥子油煎。持明者對佛像前食彼天像及飲酒，所称名者得阿波娑摩囉病。若欲止息，令童男童女飲此乳，即得如故。

「復次用前藥及甘露藥同和，作男子女人二像，長一磔手，一像用酥煎，一像用辣油煎。持明者作念云：『我今於某甲二人作愛別离苦。』作是念已，从頭食噉彼像，未食一半即得愛別离苦。

「復次成就法，持明者先作观想，观自心为匹帛，想帛为八輻轮，於轮中間有毘盧遮那如来及八大明，能作一切事。如是想已，然後依观畫轮㡧像。持明者用街道中人棄故帛，及生產衣或尸陀林中依。得此衣已作八輻轮，同囉惹娑嚩㘑囉訖多，用吠嚕左曩及甘露，於前帛上畫毘盧遮那如来及八大明。如是畫已，能作一切事。若用此㡧安曼拏罗南方作法能除設咄嚕，若安西方能作息災，若安北方能发遣設咄嚕，若安東方能作愛別离苦，若安東南隅能作一切事，若安西南隅能作魑魅。於此曼拏罗方隅等安前轮像，持明者所作之法決定成就。诸持明者隨儀作法，須要了知二种曼拏罗，內心观空为出世法，外畫作法即世間法。如是二諦真俗等观，是則善解如来最上大乘儀軌，能作一切方便利益之事。

「復次成就法，持明者用摩蹬伽女屍，行人於黑月十四日，往尸陀林中作八箇佉儞囉木橛，以油及牛皮裹於木橛，打於八方。用屍坑內瓦礫、屍灰、屍炭，作三角曼拏罗，每角上畫一三叉竪立。於曼拏罗中間畫必㘑多主，三面六臂，眉赤黃色，眼目瑩净利牙齩唇，作驚畏十方相。復於曼拏罗中依法安前摩蹬伽女已，持明者以五如来三昧藥及吠嚕左曩等藥塗自身已，起首作成就法。持明者用五箇魚、羖羊肉、人肉，於曼拏罗前安坐，食魚肉等及飲酒已，即诵大明求隨意成就法，时摩蹬伽女经一时間作於大笑。时有鬼等所化鷲鳥野狐獯狐及鼠等，圍遶曼拏罗作种种惡声。持明者见闻如是大惡祥瑞，不得怖畏，即告彼言：『善来汝女。』持明者用五种三昧藥及五甘露獻閼伽。彼女受閼伽已，现本相而住。持明者告彼女言：『施我一切成就。所有圣劍、圣鉞斧、羂索、骨朵、頻尼波罗轮、羯拏野槍、擣杵、旗幡、华鬘、圣藥、眼藥、吠嚕左曩藥，塗足藥及囉惹位，乃至降伏夜叉夜叉女、部多部多女、巘馱哩嚩女、天女龍女及罗刹女等。』如是一切願得成就。

「尔时持明者復獻閼伽已，所欲之事悉得隨意。诸持明人得成就已，勿为自身利益，安樂一切众生。如是持明者清净勇猛心无畏者，於诸佛前安慰称讚唯发菩提心。诸佛见已讚美行人：『善哉善哉！汝能得於最上成就之法，世間无有能破汝者。』

「復次成就法，持明者先收一端正福相不捐壞者人屍，然後於黑月八日或十四日，往尸陀林中或寺院內，用屍炭、屍灰、瓦礫、人骨同为粉畫一曼拏罗，作四方四隅，安四門樓，用必㘑多鬘为严飾，以人肉为幢，安前人屍，以紅色华供養，然後求最上成就。持明者於黑月八日或十四日，裸形被发，用油及前藥等塗於自身，即內观空智不生不滅离於取捨，外观儀軌依法具足。如是於黑月八日或十四日起首作法，持明者手執利劍作大无畏相，以左足蹋前屍胁上專心顧視，如前持诵已食於酒肉，內心志求成就。或半时一时二时中，於曼拏罗四門次第出现必隷多，及必隷多鬘內亦有诸必隷多各各现自本形，作大惡賀賀等声，白持明者言：『汝於此处求何成就？当为我说。』时持明者闻是語已，作念所求中間，时诸必隷多悉皆起立，身長百千多罗樹高，作大惡相。持明者见此惡相不得恐怖，但依三时而住，告彼頻那夜迦天言：『汝今善来！依我所願当施成就。所有十方夜叉罗刹鬼神等降伏承事，皆隨我意。乃至囉惹之位，及彼圣劍、宝棒、箭鉤、种种圣藥、隱身、通入大龍宮、降阿蘇囉女、巘馱哩嚩女、夜叉女、天女、持明天女等，种种所求之事与我成就。』作是語已，时持明者所願圓滿，悉能句召降伏阿蘇囉等一切鬼神、一切天女及圣藥等，皆得自在无有难作，如金刚萨埵而无有異。

「復次成就法，持明者先擇作法成就之地，或尸陀林中斗戰之地，或努摩舍旃陀罗舍，或四衢道三衢道，或大自在天神祠內，如是等处当須寂靜。持明者畫一最上曼拏罗已，求一无損壞摩蹬伽女屍，裝严其身。用尾目怛囉塗彼女屍，安於曼拏罗中心。於曼拏罗東西二方安拶嚕迦，南北二方安賀娑多，周匝安烏那囉鬘，外畫金刚界，圍四隅安立四箭。持明者如是作曼拏罗已，食五种三昧藥及飲酒已，独自作法。若用同伴人，依法揀擇心无怖畏、斷除疑惑、言行真實、樂行布施、堅固不退、具大智慧、明了祕密、先受灌顶住此三昧者，可得同作成就之法。若不具前行、非三昧住者、終不成就。譬如食風而无所濟，因行既虧、果報寧有？是故持明者依此軌儀，持法精熟必得成就。时持明人於摩蹬伽女前起首作法，先用葷辛飲食为十方鬼神出生已，即用毘盧遮那五如来等五种三昧藥以为飲食及塗自身已，发清净心勇猛无畏，裸形被发於摩蹬伽女左邊而坐，食人肉、羖羊肉、飲酒。持明者於此飲食，心无二相离妄分別，食如非食，作成就法。彼摩蹬伽女心思馳走。时持明者知此法成，復作儀法。彼摩蹬伽女忽然而立，告持明者言：『善哉善哉！善解妙法。』持明者闻已不得共語。时同作法人作大无畏相，问彼女言：『汝作何事？』彼女答言：『持明者未有教旨，我无所作。』时摩蹬伽女见彼默然，作大戲笑。所有十方必隷多鬘一切亦作大笑，告持明者言：『何不与意旨？』如是言时，同伴作法者手執人骨劍亦作大笑，作金刚步经行十方，以劍盤旋。时一切鬼神等见大圣劍滿虛空界，从空来下各斷本身，作大怖畏。时持明者即诵发吒，当食人肉及羖羊肉飲酒已，前一切鬼神等告持明者言：『救护我等。』时持明者面向鬼神，以左手撫背而作安慰，如前復食。时摩蹬伽女言：『汝得成就法，一切所欲隨行人意。』持明者即诵三吽字已，復食如前。时摩蹬伽女欢喜親近推拓行人。持明者发菩提心，安住三昧心无二相。作此法已告同伴人言：『汝持座来。』彼人闻已诵紇哩紇哩字而作欢喜之間，现自本身帶甲騎馬以手執劍，即取劍出鞘，作大忿怒利牙齩唇。诵三吽字时，持明者即舒右手向前接劍，劍既入手具大神通，騰空往復一切自在。所有眷屬及同伴人俱得神通，隨持明者往诸天界，入彼八十俱胝持明天女宮中。彼诸天女与同伴人为眷屬承事，当得灌顶王位，及其眷屬当受快樂，騰空自在，於瞬息間从閻浮提界往西瞿耶尼、北俱盧洲、東胜身洲已，復过七重大海及七金山，日宮月宮至妙高山上，乃至他化自在天、那罗延天。如是復至崑崙山中，入補陀落迦山，见观自在菩萨。於菩萨处聽闻妙法因缘成熟，得於世間最上成就。所有世間虛空界內圣劍持明天中，此持明人得为彼主。

「復次成就法，持明者用佉儞囉木为劍，或人骨为劍，以手執劍及婆哩也同三布吒已，於黑月八日或十四日，選風雨日作成就法，令持明者速得成就。若復有人殺十婆罗門，及屠殺牛羊等，乃至獵師种种殺害，如是罪惡之人或遇善缘见闻佛教回心向善，依法儀軌作成就者，於半时中即得成就，除小根众生，不见佛不闻法：邪魔外道少智寡闻，不受佛勅不受灌顶，妄言我受灌顶及得師旨，不樂大乘毀謗真理。如是等人於此一切智智甚深祕密成就之法，不得见闻及隨喜等。

「復次说成就法，持明者於黑月八日或十四日起首作法，用染家女或皮作家女或旃陀罗家女或拏摩等女，所用皆得。持明者往摩蹬伽舍中，用吠嚕左曩等五种藥，及酒人肉狗肉猪雞等肉，復用囉惹莎隷囉訖多，如是同和作曼拏罗，闊五弓量，形如圓月。用前具相摩蹬伽女安曼拏罗中，令彼女手執利刀及滿髑髏血，於曼拏罗周匝作人肉幢，於四方各安一酒瓶，復用前肉安曼拏罗五处。持明者裸形被发，诵於吽字繞曼拏罗，次食於前肉，及飲酒潠彼女口，高声唱言：『此地國城聚落所住鬼神等，我今请召飲食供養。』如是三召已，持明者作舞，时國城聚落所有部多及部多女、唧吒唧致罗刹罗刹女、刚冒𡁠儞必舍唧夜叉女等悉来告言：『童女！汝今速起，食此飲食。』如是言已，童女即起与彼众会同食飲饌，皆生欢喜告持明人言：『呼我何作？』復言：『汝为驚怖耶？求童女耶？汝即小根，无上品成就法，即得下品法。』时持明者即作是念：『我身即是頻那夜迦天，依法承事作成就法，云何与我下品法？』作是念已即诵吽字，獻彼閼伽，即皆驚怖所有夜叉女、巘馱哩嚩女、部多及部多女、必舍左如是鬼神等，悉皆施与持明行人成就之法。各還本位已，持明者发大无畏心，坐摩蹬伽女身上，食於酒肉。至須臾間闻空中言：『当求何事？』持明者闻已，观想所求之事，用左手小指按彼女身。时頻那夜迦天白持明者言：『汝得成就法。』时持明者闻是語已，用左手抱彼女身，即得騰空神通自在，往巘馱哩嚩城。彼有无数百千那由多巘馱哩嚩，持明者得为彼王。此成就法若有不持齋戒、福德尠薄、作大罪业、不得師教者，但能了知三昧通善儀軌者，作頻那夜迦天成就法所作皆成，何況受持禁戒達師教旨豈不成耶！

「復次成就法，持明者用產衣，於衣上畫頻那夜迦天像，八臂三目，顶戴冠，发髻青潤，右第一手持金刚杵、第二手執金刚鎖、第三手執箭、第四手執鉤，左第一手執輸罗、第二手執弓、第三手執鉞斧、第四手執羂索及骨朵，坐必隷多身上食於冤家，作驚怖三界大惡相，能守护诸佛三昧，能施行人一切成就。除小根众生不得成就，非此大乘儀軌之器。若持明者畫前像已，於此像前依本法儀軌，著紅色衣以紅香塗身，獻紅色花。先於內心作护摩，求降伏敬愛。然後用阿鉢摩哩誐木燒火，用阿罗訖多迦葉八百，以酥搵过，作护摩八百遍，所称名者至三日內速得降伏敬愛。若用鉢罗舍木如前作护摩，所称名者即得熱病。若要止息，用蜜作护摩，速得如故。若用燒屍柴搵芥子油作护摩八千遍，所称名者速自馳走，不久除滅。復用酥作护摩，復得如故。

「復次用𩕳摩木燒火，以獯狐烏及曼陀罗子、辣油同和作护摩，所称名者即得心風，身分乾枯，東西馳走不久命終。

「復次用屍柴燒火，以酥滿杓作护摩一百遍。後用毒藥、鹽、芥子、曼陀罗子、𩕳摩樹葉同和作护摩，至七日滿，所称名者得愛別离苦。

「復次用骨搵芥子油作护摩，至七日內彼得命終。

「復次用阿说他木燒火，以油麻、蕎麥用毒藥、水同和已，作护摩八百遍，彼設咄嚕速得惡瘡疾病。若用象皮为粖，以酪同和作护摩，亦得前病。此护摩儀是中成就法。诸持明者欲作此法，以慈悲为本、利樂为先，饒益有情方便攝化可作成就。若用冤親之见、取捨之情而作此法，定不成就，復招重罪。

「復次护摩成就法，为持明者出世之行。持明者先受五如来五种三昧藥，当自食及塗身已，用前藥於屍火內作护摩，所称名者速来敬愛。若用羖羊肉，持明者自食及塗身已，復用餘肉作护摩，所称名者乃至囉惹与其眷屬及人民等，皆悉降伏尊重敬愛。復用人肉，持明者自食及塗身已，餘者为香燒及作护摩，所称名者当得敬愛。

「復次持明者食象肉及作护摩，所称名者得於魑魅，家財墮散，人物別离都无顧視。

「復次持明者食於馬肉及塗身，餘为香燒及作护摩，所称名者速得敬愛。如是作法若滿七日，得設咄嚕速离本國永不得還。

「復次持明者用驢牛等肉，自食塗身及作护摩，心所求願悉得滿足。

「復次持明者用猪血雞肉及五种三昧藥同和作护摩，所称名者得大怖畏，来求意旨欲作何事，隨行人意。

「復次持明者用孔雀雞鴿頭及指爪，及馬膽水牛舌，同以屍柴燒为灰，当用塗身，得天人夜叉等降伏敬愛。

「復用松脂、必哩焰虞香、雄黃、娑哩惹囉娑香、象脂酥，以羖羊尿和合，阴乾为香，燒熏瘧病者。所有隔一日二日三日四日，乃至隔一月者瘧，及常发者瘧速得消除。如是等香，是頻那夜迦天祕密儀法作大利益，覩闻之者勿生疑惑。

「復次隱身成就法，用蘇嚕多惹曩藥、侃惹哩吒及頻婆果、兔眼、馬汗沫同和为香，用屍火燒。香煙初起而得隱身，乃至天眼亦不能见，何況凡人。

「復次隱身法，於黑月內用黑水牛胎衣、黑沈香、黑牛、馬膽，用漿水和为香，以屍火燒。於黑月內遊行，即得隱身如前无異。

「復次白月內隱身法，於白月內用白水牛膽及衣及白沈香，亦用漿水和为香，如前法燒。持明者於白月內而自遊行，速得隱身。

「復次成就法，用黃牛胎衣阴乾，以麻油和为五丸。復用五种三昧藥，搵彼五丸藥，後用旃陀罗迦儞也切鉢囉他摩布瑟波囉訖多，以燕脂搵过，復用三鐵裹前藥丸。持明者含藥一丸隨意遊行，所在之处而得隱身，无人能见唯闻語声。若以藥丸戴在身邊，得囉惹心生敬愛。

「復次持明者，此頻那夜迦天成就之法，若人不依儀軌受持我法，自非了知而生謗毀，非是上法得不成就。此是愚癡寡學根器淺劣非法器者。我於千界所说经法，种种性相皆归一义，一义湛然入真實際，非世間心思量所及。是无上法，与一切诸佛所说妙法不增不減本来无二。是故佛说无上金刚萨埵頻那夜迦天成就儀軌。」