龍樹菩萨勸誡王頌

此頌是龍樹菩萨以詩代書，寄与南印度親友乘土國王一首。此書已先译神州处藏，人多不见，遂令妙語不得詳知。为此更定本文，冀使流通罔滯。沙門义净創至東印度耽摩立底國译。

有情无知覆心故，由此興悲为開解，大德龍樹为國王，寄書与彼令修學。

此一行頌乃是後人所述標書本意也。

具德我演如如教，为生福愛而興述，真善宜應可審聽，此頌名为圣祇底。隨何木等雕佛像，诸有智者咸供養，縱使我詩非巧妙，依正法说勿当輕。王虽先解如如教，更闻佛語增胜解，猶如粉壁月光輝，豈不鮮明益姝妙。佛法并僧众，施戒及与天，一一功德聚，佛说應常念。十善诸业道，身語意常親，遠离於诸酒，亦行清净命。知財体非固，如法施苾芻，貧賤及再生，来世为親友。众德依戒住，如地長一切，勿宂瘦杂悕，佛说應常習。施戒忍勇定，惠不可秤量，此能到應修，渡有海成佛。若孝養父母，其家有梵王，现招善名称，来世生天堂。殺盜婬妄说，耽食愛高床，斷诸酒歌舞，华彩及塗香，若女男能成，此八支圣戒，欲界六天上，長净善当生。慳諂誑貪怠，慢婬嗔氏族，多闻年少嬌，並視如怨賊。说无生由勤，有死因放逸，勤能長善法，尔可修謹慎。先时离放逸，後若改勤修，猶如云翳除，良宵覩明月。孫陀罗难陀，央具理摩罗，達舍綺莫迦，翻惡皆成善。勇進无同忍，勿使忿勢行，終得不還位，佛證可除嗔。他人打罵我，欺陵奪我財，懷恨招怨諍，捨恨眠安樂。如於水土石，人心尽彼同，起烦恼前胜，愛法者如後。佛说三种語，人美實虛言，猶如蜜花糞，棄後可行前。今明後亦明，今闇後還闇，或今明後闇，或今闇後明，如是四种人，王当依第一。自有生如熟，亦有熟如生，亦有熟如熟，或復生如生。菴沒罗果中，有如是差別，人亦同彼四，难識王應知。勿覩他妻室，設观如母女，姊妹想隨年，起貪思不净。如闻子藏命，防持躁动心，獸藥刀怨火，无令欲樂侵。由欲作无利，譬如兼博果，佛说彼應除，生死牢枷鎖。譎誑常搖境，能降斯六識，執仗掃众怨，許初为勇極。臭气九門众秽室，行躯难滿薄皮纏，请看少女除庄彩，折別形骸惡叵言。癩虫穿已痛，求安就火邊，止息无由免，耽欲亦同然。为知真胜理，作意观众事，唯斯德應習，无餘法可親。若人具族望，貌美復多闻，无智破尸罗，是人何足貴。若人无族望，貌醜寡知闻，有智护尸罗，人皆應供養。利无利苦樂，称无称毀譏，了俗世八法，齊心离斯境。再生天乞士，父母妻子人，勿由斯造罪，獄果他不分。若行诸罪业，非如刀斬傷，待至臨終際，惡业果全彰。信戒施净闻，慚愧及正慧，七財牟尼说，共有物誠虛。博弈樂观諠杂境，嬾惰惡友敦親志，飲酒非时行六过，此劫芳名尔應棄。求財少欲最，人天師盛陳，若能修少欲，虽貧是富人。若人广求诸事者，還被尔許苦来加，智者若不修少欲，受恼還如众首蛇。稟性抱怨如殺者，欺輕夫主如男偶，縱使片物必行偷，宜可棄茲三賊婦。順若姊妹慈如母，隨从若婢伴猶親，如茲四婦宜應供，應知此室号天人。受飡如服藥，知量去貪嗔，不为肥憍傲，但欲住持身。勤躯度永日，於初後夜中，眠夢猶存念，勿使命虛終。慈悲喜正捨，修習可常研，上流虽未入，能生梵世天。捨离欲苦尋喜樂，隨业当生四地中，大梵光音及遍净，广果天生与彼同。若恒修對治，德胜愍众生，此五行为善，不行为大惡。雨鹽醎少水，豈若瀉江池，縱令微罪业，善大殄應知。嗔掉舉惡作，惛睡欲貪疑，如斯五盖賊，常偷诸善利。有五最胜法，信勇念定慧，於此應勤習，能招根力顶。病苦死愛別，斯皆自业为，未度可勤修，對品亡嬌恣。若悕天解脫，尔当修正见，設使人行善，邪见招惡果。无樂常无我，不净審知人，妄念四倒见，难苦在茲身。说色不是我，我非有於色，色我非更在，知餘四蘊空。不从时節生，非自然本性，非无因自在，从愚业愛生。戒禁见身见，及毘織吉蹉，應知三种結，能縛木叉門。解脫終依己，不由他伴成，勤修闻戒定，四真諦便生。增上戒心慧，茲學可常修，百五十餘戒，咸归此三攝。於身住身念，茲路善修常，如其虧正念，诸法尽淪亡。寿命多災厄，如風吹水泡，若得瞬息停，臥起成希有。卒归灰燥爛，糞秽难久持，观身非實法，滅壞墮分离。大地迷盧海，七日出燒燃，況此極微躯，那不成煨燼。如是无常亦非久，无归无救无家室，生死胜人須厭背，併若芭蕉体无實。海龜投木孔，一会甚难遭，棄畜成人体，惡行果還招。金宝盤除糞，斯为是大癡，若生人作罪，全成極憃兒。生中依善友，及发於正願，先身为福业，四大轮全獲。佛言近善友，全梵行是親，善士依佛故，众多證圓寂。邪见生鬼畜，泥黎法不闻，邊地蔑戾車，生便癡瘂性，或生長寿天，除八无暇过，閑暇既已得，尔可務当生。愛別老病死，斯等众苦处，智者應生厭，说少过應聽。母或改为婦，父乃转成兒，怨家翻作友，遷流无定規。一一飲母乳，过於四海水，转受異生身，更飲多於彼。过去一一生身骨，展转积若妙高山，地土丸为酸棗核，数己形躯豈尽邊？梵主世皆供，业力終淪地，縱紹转轮王，回身化奴使。三十三天中妓女樂，多时受已墮泥黎，速疾磣毒经诸苦，磨身碎体鎮号啼。妙高岑受樂，地軟隨其足，转受煻煨苦，行经糞屎獄。欢喜芳園裏，天女隨遊戲，墮落劍林中，截手足耳鼻。或入曼陀妙池浴，天女金花艶彩容，捨身更受泥黎苦，熱焰难当灰㵎中。欲天受法樂，除貪大梵天，更墮阿毘止，薪焰苦恒連。或生居日月，身光遍四洲，一朝归黑闇，展手见无由。三种燈明福，死後可持將，独入无邊闇，日月不流光。有命黑繩熱，合叫无間下，斯等恒纏苦，燒诸行惡者。或若麻床㧗，或粉如細末，如利斧斫木，猶如鋸解割。猛火恒煎煮，令飲熱銅漿，驅令上劍刺，叉身熱鐵床。或时高舉手，鐵牙猛狗飡，鷹鳥觜爪利，任彼啅心肝。虻蠅及诸虫，其数过千亿，利觜唼身躯，急墮皆飡食。若人具造众罪业，闻苦身自不干墮，如此頑騃金刚性，气尽泥犁遭猛火。时观尽變闻應念，读诵经論常尋鞠，泥犁聽響已驚惶，如何遣当斯異熟。於诸樂中誰是最？愛尽无生樂最精。於众苦內誰为極？无間泥犁苦極成。人間一日中，屢刺三百槊，比地獄輕苦，毫分寧相捅。此处受極苦，经百俱胝秋，如其惡未尽，命捨定无由。如是诸惡果，种由身語心，尔勤隨力护，輕尘惡勿侵。或入傍生趣，殺縛苦恒親，遠离於寂善，更互被艱辛。或被殺縛苦，求珠尾角皮，錐鞭鉤𣃆顶，踏拍任他騎。受鬼望不遂，无敵苦常臨，飢渴及冷熱，困怖苦恒侵。口小如針孔，腹大等山丘，飢纏縱己糞，得少定无由。形如枯杌樹，皮方作衣服，炬口夜夜然，飛蛾墮充食。血膿诸不净，福少獲无从，更相口排逼，還飡癭熟癰。月下便招熱，日中身遂寒，望果唯空樹，瞻江水剩乾。如是受众苦，经萬五千年，長时擊身命，良由苦器堅。若生飢鬼中，遭斯一味苦，非贤澁者愛，佛说由慳垢。生天虽受樂，福尽苦难思，終归会墜墮，勿樂可應知。厭坐衣沾垢，身光有變衰，液下新流汗，頭上故花萎。如斯五相现，天众死无疑，地居人若卒，悶亂改常儀。若从天处墮，众善尽无餘，任落傍生鬼，泥犁隨一居，阿蘇罗本性，縱令全觉慧，忿天生苦心，趣遮於见諦。如是漂流生死处，天人畜及阿蘇罗，下賤业生众苦器，鬼趣兼投捺落迦。縱使烈火燃頭上，遍身衣服焰皆通，此苦无暇能除拂，无生住想涅槃中。尔求尸罗及定慧，寂靜調柔离垢殃，涅槃无尽无老死，四大日月悉皆亡。念擇法勇進，定慧喜輕安，此七菩提分，能招妙涅槃。无慧定非有，缺定慧便溺，若其双運者，有海如牛跡。十四不記法，日親之所说，於此勿應思，不能令觉滅。从无知起业，由业復生識，識缘於名色，名色生六处，六处缘於觸，觸生缘於受，受既缘於愛，由愛招於取，取復缘於有，有復缘於生，生缘於老死，憂病求不得。轮回大苦蘊，斯應速斷除，如其生若滅，众苦殄无餘。最胜言教藏，深妙缘起門，如能正见此，便观无上尊。正见命正念，正定語业思，此謂八圣道，为寂可修治。无由集愛起，託身众苦生，除斯證解脫，八圣道宜行。即此瑜伽业，四种圣諦因，虽居舍严飾，智遮烦恼津，不从空处墮，如穀因地造。诸先證法人，皆凡具烦恼，何假多陳述，除恼略呈言，事由情可伏，圣談心是源。如上所陳法，苾芻难總行，隨能修一事，勿令虛夭生。众善皆隨喜，妙行三自修，回向为成佛，福聚令恒收。後生寿无量，广度於天人，猶如观自在，極难等怨親。生老病死三毒除，佛國託生为世父，寿命时長量叵知，同彼大觉彌陀主。開显尸罗及捨慧，天地虛空名遍彰，大地居人及天众，勿使妖妍女愛傷。烦恼羈纏有情众，绝流生死登正觉，超度世間但有名，由獲无生离尘濁。

阿离野那伽曷樹那菩提萨埵蘇頡里蜜离佉。了(阿离野是圣，那伽是龍是象，曷樹那义翻为猛，菩提萨埵謂是觉情，蘇頡里即是親密，离佉者書也。先云龍樹者，訛也)。