佛说鹿母经

鹿母经

No. 182

佛说鹿母经

佛言：「昔者，有鹿数百为群，隨逐美草侵近人邑，國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊独逝，被逐飢疲失侶悵怏。时生二子捨行求食，煢悸失措墮獵弶中，悲鳴欲出不能得脫。獵師闻声便往視之，见鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳：『向生二子尚小无知，始視矇矇未曉東西，乞假須臾暫還視子，將示水草使得生活，旋来就死不違信誓。』是时，獵者闻鹿所語，驚怪甚奇！即答鹿曰：『一切世人尚无至誠，況汝鹿身？从死得去，豈当還期？終不放汝。』鹿復報言：『聽則子存，留則子亡，母子俱死不得生別，分死全子滅三痛劇。』即便说偈，以報獵者：

「『我身为畜獸，遊处於林藪，賤生貪躯命，不能故送死。今来入君弶，分当就刀机，不惜腥臊身，但憐二子耳。』

「獵者於是闻鹿所語，甚奇甚異！意猶有貪，復答鹿曰：『夫巧偽无實奸詐难信，虛华萬端狡猾非一，愛身重死少能効命，人之无良猶难为期，而況禽獸去豈復還？固不放汝不須多方。』鹿復垂淚以偈報言：

「『虽身为賤畜，不識人义方，奈何受慈恩，一去不復還。寧就分裂痛，无为虛偽存，哀傷二子窮，乞假須臾間。世若有惡人，斗亂比丘僧，破塔壞佛寺，及殺阿罗汉，反逆害父母，兄弟及妻子；設我不還来，罪大过於是。』

「尔时，獵者重闻鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟我处世得生为人，愚惑癡冥背恩薄义，殘害众生殺獵为业，欺偽苟得貪求无恥，不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人，信誓邈邈情现尽中。』便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所，低頭鳴吟舐子身体，一悲一喜，而说偈言：

「『一切恩愛会，皆由因缘合，合会有別离，无常难得久。今我为尔母，恒恐不自保，生世多畏懼，命危於晨露。』

「於是鹿母，將其二子示好水草，垂淚交流，即说偈言：

「『吾朝行不遇，誤墮獵者手，即当應屠割，碎身化糜朽。念汝求哀来，今当還就死，憐汝小早孤，努力自活己。』

「鹿母说已，便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕，从後追尋，頓地復起。母顧命曰：『尔還勿来！无得母子併命俱死。吾沒甘心；傷汝未識，世間无常皆有別离。我自薄命尔生薄祐，何为悲憐徒益憂患，但当建行畢罪。』於是母復为子，说此偈言：

「『吾前生貪愛，今来为畜身，生世皆有死，无脫不終患。制意一离貪，然後乃大安，寧就誠信死，終不欺殆生。』

「子猶悲号戀慕相尋，至于弶(巨諒)所東西求索。乃见獵者臥於樹下。鹿母住前，说偈觉言：

「『前所可放鹿，今来還就死，恩愛愚賤畜，得见辭二子。將行示水草，为说非常苦，万沒无遺恨，念恩不敢負。』

「獵者於是忽觉驚起，鹿復長跪向獵者，重说偈言：

「『君前见放去，德重过天地，賤畜被慈育，赴信還就死。感仁恩难忘，不敢違命旨，虽懷千返報，猶不畢恩紀。』

「獵者见鹿篤信死义，志節丹誠慈行发中，効應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感愍傷，稽首謝曰：

「『为天是神祇，信义妙乃尔，恐懼情悚然，豈敢加逆害。寧自殺所親，碎身及妻子，何忍害靈神，起想如毛发。』

「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴声呦呦，偈謝獵者：

「『賤畜生处世，当應充厨宰，即时分烹煑，寬惠辭二子。天仁重愛物，復蒙放捨原，德祐积无量，非口所能陳。』

「尔时，獵者具以闻王，國人咸知普感慈信，鹿之仁行有喻於义，莫不肅歎！为止殺獵。於是鹿還鳴群嘯侶，以遊以集各寧其所。」

佛語阿难：「昔吾所更勤苦如是。尔时，鹿者我身是。二子者罗云及罗汉朱利母是。其國王者，舍利弗是。时射獵者，汝身是。我之所入興隆道化，种善无厭分德不住，虽在禽獸不忘菩萨，權行如應导利一切，普使众生度濟獲安，逮是功德疾成至佛真人，至誠忠信不可不作。」