罗云忍辱经

阿难曰：「吾从佛闻如是。」

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，时鶖露子与罗云俱以平旦著衣法服、執持應器，入城求食。时有輕薄者，逢见兩贤，意念曰：「瞿曇沙門第一弟子与罗云分衛。」即興毒意，取地沙土，著鶖露子鉢中、擊罗云首。

師见罗云血流污面，師曰：「为佛弟子，慎无含毒，当以慈心愍傷众生。世尊常云：『忍者最快，唯慧者能。』吾闻佛戒，終身不犯，吾自攝心，以忍为宝。恣心履惡，猶自投火，貢高自见，愚者謂健，不計殃禍，当還害己；恣心之禍重於須彌，畢已年寿以当惡罪，十六分中未減其一。愚人作行惡向清净持戒沙門，猶若逆風把炬火行，狂愚不捨，必自燒身；弊人懷毒，自以为慧。如比丘怙沙門四道，为佛弟子，常当伏心，惡生即滅，勇中之上。天神帝王，虽謂多力，不如忍惡，其力无上。」

罗云见血流下交面，臨水澡血而自说曰：「我痛斯須，奈彼長苦！斯人惡也，斯地亦惡。余无慍心，悲奈彼何？佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之人，志趣凶虐，沙門默忍，以成高德。凶者狼殘，愚人敬焉；沙門守忍，狂愚是輕。斯人惡也，我焉能惡歟？轮转无際，豈一向乎？吾欲以佛至真之经喻誨愚惑，猶以利劍割彼臭屍，屍不知痛，非劍之不利，乃死屍之无知。以天甘露食彼溷猪，猪捨之走，非甘露之不美，乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言，訓世凶愚，不亦然乎。」

師徒俱還。飯竟澡鉢，洗手漱口，俱到佛所，稽首佛足。鶖露子退坐，具以本末向佛陳之。世尊告曰：「夫惡心之興，興己之衰。輕薄者命終至于夜半，当入无擇地獄之中。獄鬼加痛，毒无不至，八萬四千歲，其寿乃終。魂神更受含毒蟒身，毒重還害其身。終而復始，續受蝮形，常食沙土，萬歲乃畢。以瞋恚意向持戒人，故受毒身；以沙土投鉢中，故世世食沙土而死。罪畢乃出，得生为人。母懷之时，常有重病，家中日耗，生兒頑鈍，都无手足。其親驚怪，宗家皆然，曰：『斯何妖？来为不祥。』即取捐之，著于四衢。路人往来无不愕然，或以瓦石擲，或以刀杖，皆擊其頭，蹈腦窮苦，旬月乃死。死後魂神即復更生，輒无手足，頑鈍如前，经五百世，重罪乃畢。後乃为人，常有頭痛之患。」

世尊重曰：「鶖露子！夫人处世不惟忍者，所生之处，不值佛世、違法遠僧，常在三塗，終而復始，輒有劫数。若蒙餘福得出为人，稟操常愚、𣧑虐自隨，乃心嫉圣、謗毀至尊，为人醜陋，众所惡憎，生輒貧窮，仕不得官，願与意違，天神圣贤所不祐助，夜常惡夢，妖怪首尾，飛禍縱橫，所处不寧，心常恐怖。斯之所由，由不忍伏惡心，故使然耳。忍惡行者，所生常安，众禍消滅，願輒如志，顏貌煒曄，身強少病，財榮尊貴，皆由忍辱、慈惠濟众之所致也。忍之为福，身安親寧，宗家和興，未嘗不欢。智者深见，迮伏其心。心者誤人，破家危身，王法所戮，地獄燒煮，或为餓鬼，亦为畜生，皆心之过也。」

世尊又曰：「寧以利劍貫腹截肌，自投火中；慎无履惡。寧戴須彌，迮毀其命，投于巨海，魚鱉所吞；慎无为惡矣。不知其义，慎无妄言。佛之明法，与俗相背，俗之所珍，道之所賤。清濁異流，明愚異趣，忠侫相讐，邪常嫉正。故嗜欲之人，不好我无慾之行也。寧吞然炭，无謗三尊。忍之为明，踰於日月。龍象之力，可謂盛猛，比之於忍，萬萬不如一。七宝之燿，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之为宝，終始獲安。布施十方，虽有大福，福不如忍。懷忍行慈，世世无怨，中心恬然，終无毒害。世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，災怪不生；忍为神鎧，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良藥，能濟众命。忍者之志，何願不獲？若欲願为飛行皇帝，典四天下、第二天帝释及上第六天，寿命无極，身体香潔，所願自然，猶若家物，取之即得；志願清净沙門四道，求之可得，在己所向。吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。」

佛告诸沙門：「当诵《忍经》，无忘須臾，懷之、識之、诵之、宣之。当宣忍德，以濟众生。」

佛说经竟，诸沙門皆大欢喜，作礼而去。