曼殊室利呪藏中校量数珠功德经

尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，於大众中从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合掌恭敬白佛言：「世尊！我今为欲利益诸有情故，说受持数珠功德，校量福分利益差別。唯願世尊哀愍聽許。」

佛告曼殊室利：「善哉，善哉！聽汝为说。」

曼殊室利菩萨摩诃萨言：「若善男子善女人有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速成诸法而得驗者，其数珠法應当如是作意受持。然其珠体种种不同，若以鐵为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤銅为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等宝为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；若用蓮子为数珠者，诵掐一遍得福萬倍；若用因陀囉佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百萬倍；若用烏嚧陀囉佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百亿倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福千亿倍；若用菩提子为数珠者，或时掐念或但手持，诵数一遍其福无量不可算計难可校量。若欲願生诸佛净土者，應当依法受持此珠。」

曼殊室利菩萨言：「菩提子者，若復有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持隨身，行、住、坐、臥，所出言说，若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛诵呪无異，獲福无量。其数珠者要当須滿一百八顆。如其难得，或五十四，或二十七，或但十四，此乃数珠功德差別。以何因缘，我今偏讚用菩提子獲益最胜？」

曼殊室利菩萨言：「乃往过去有佛出世，在此樹下成等正觉。时，一外道邪见壞心毀謗三宝，彼有一男，忽被非人之所打殺。外道念言：『我今邪见，未審诸佛有何神力，如来今既在此樹下成等正觉，若其實圣，樹應有感。』即將亡子臥菩提樹下，作如是言：『佛樹若圣，我子應蘇。』以经七日诵念佛名，子乃重蘇。外道欢喜，讚言：『诸佛有大神力，我未曾见。佛成道樹现此希奇，甚大威德，难可思議。』时，诸外道闻此事已，捨邪归正，发菩提心，信佛神力不可思議。以此因缘，世人皆号为延命樹。其菩提樹遂有二名：一名菩提樹，二名延命樹。」

尔时，曼殊室利菩萨摩诃萨说是語已，佛言：「善哉，善哉！曼殊室利！如汝所说。」

尔时，大众闻说持珠功德经已，皆大欢喜，信受奉行。

曼殊室利校量数珠功德经