彌勒菩萨所问本願经

闻如是：

一时佛遊於披祇國，妙华山中恐懼樹間鹿所聚处，与大比丘众俱，比丘五百人，一切贤圣神通已達，悉尊比丘，其名曰：贤者了本際、贤者馬師、贤者惒波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛呞、贤者鹿吉祥、贤者优为迦葉、贤者那翼迦葉、贤者迦翼迦葉、贤者大迦葉、贤者所说、贤者所著、贤者面王、贤者难提、贤者和难、贤者罗云、贤者阿难，如是之輩，五百比丘。復有菩萨如彌勒等五百人，其名曰：增意菩萨、堅意菩萨、辯积菩萨、光世音菩萨、大勢至菩萨、瑛吉祥菩萨、軟吉祥菩萨、神通华菩萨、空无菩萨、憙信净菩萨、根土菩萨、称土菩萨、柔軟音響菩萨、净土菩萨、山积菩萨、具足菩萨、根吉祥菩萨，如是等菩萨五百人。

尔时彌勒菩萨从座起，整衣服長跪叉手白佛言：「願欲有所问，唯天中天聽者乃敢问。」

佛告彌勒菩萨：「我当聽所问，便问在所欲，如来当隨其所欲，而发遣之令心欢喜。」

於是彌勒菩萨得聽所问，踊躍欢喜，白世尊言：「菩萨有幾法行，皆棄诸惡道不隨惡知識中？」

佛告彌勒菩萨：「善哉！善哉！彌勒！菩萨多所哀念，多所安隱，愍傷诸天及人，乃发意问如来如此之义。諦聽！常思念之！」

彌勒即言：「唯然世尊，受教而聽。」

佛言：「彌勒！菩萨有一法行，棄诸惡道，不隨惡知識中。何謂为一？謂寂靜平等道意。是为一法。」

佛語彌勒菩萨：「復有二法行，棄诸惡道，不隨惡知識中。何等为二？一者、住於定无所起；二者、方便別诸所见。是为二法。」

佛語彌勒：「菩萨復有三法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为三？一者、得大哀法；二者、於空无所習；三者、所知无所念。是为三法。」

佛語彌勒：「菩萨復有四法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为四？一者、立於誡；二者、於一切法无所疑；三者、樂处閑居；四者、等观。是为四法。」

佛語彌勒：「菩萨復有五法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为五？一者、常立德义；二者、不求他人長短；三者、自省身行；四者、常樂於法；五者、不自念身常救他人。是为五法。」

佛語彌勒：「菩萨復有六法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为六？一者、不慳貪；二者、除弊惡之心；三者、无愚癡；四者、无麁言；五者、其意如虛空；六者、以空为舍。是为六法。」

佛語彌勒：「菩萨復有七法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为七？一者、有善權之意；二者、能分別於诸法宝；三者、常精進；四者、常当欢悅；五者、得於信忍；六者、善解定意；七者、總智慧明。是为七法。」

佛語彌勒：「菩萨復有八法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为八？一者、得直见；二者、直念；三者、直語；四者、直治；五者、直业；六者、直方便；七者、直意；八者、直定。是为八法。」

佛語彌勒：「菩萨復有九法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为九？一者、菩萨以脫於欲，遠离诸惡，不善之法无有想念，以得寂定欢喜，行第一一心；二者、已除想念，內意为寂，其心为一，无想无行便得定意，心为欢悅，行第二一心；三者、离欢喜观常为寂定，身得安隱如诸圣贤，所说所观心意无起，行第三一心；四者、苦樂已斷，欢悅憂慼皆悉为止，所观无苦无樂其意清净，得第四一心；五者、过於色想；六者、无復说想；七者、不復念种种想，悉入无央数虛空慧；八者、皆过无央数虛空慧，入无量诸識識知之行；九者、皆过诸識知之慧，无復有无之想，皆过诸无識之慧，便入有想无想之行，不见想得寂定三昧。是为九法。」

佛語彌勒：「菩萨復有十法行，棄诸惡道不隨惡知識中。何等为十？一者、得金刚三昧；二者、所住处有所進益三昧；三者、得善權教授三昧；四者、得有念无念御度三昧；五者、得普遍世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得宝月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，於一切诸法具足。彌勒！是为菩萨十法行，棄诸惡道不墮惡知識中。」

於是彌勒菩萨以偈讚佛言：

「世尊本布施，妻子及飲食，頭目无所惜，佛德度无極。护禁无所犯，如鶡愛其毛，奉戒无与等，功德度无極。已现於忍力，悉等诸苦樂，忍辱为大勢，佛德度无極。已了精進力，无上德對害，精進为大至，佛勤度无極。已斷一切惡，导師樂一心，大慧寂为力，佛净度无極。清净慧自在，自然无所起，智慧常第一，佛明度无極。慧降魔官屬，樹下得大智，上义离诸秽，佛力降伏魔。世尊转法轮，大身師子吼，恐伏诸外道，佛慧度彼德。色妙无与等，戒德及智慧，精進度诸岸，佛道过众德，难譬不可喻，无上大智慧，常講诸法宝，光明导御众。」

尔时贤者阿难白佛言：「未曾有世尊！是彌勒菩萨所願具足，说法无缺減，講法字句平等，所说法句无所縛著，講经竟无亂。」

佛言：「如是，如是！阿难！如其所云，彌勒菩萨辯才具足，所说经法无所缺減。」

佛言：「阿难！彌勒菩萨不独以偈讚我，乃往过世十无央数劫，尔时有佛号炎光具嚮作王如来、无所著、等正觉、今现在成慧行、安定、世間父、无上士、导御法、天上天下尊、佛、天中天，尔时有梵志長者子名曰贤行，从園观出，遙见如来经行，身色光明无央数變。见已心念：『甚善！未曾有也！如来之身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以为庄飾，願令我後当来之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自庄飾。』作是願已，便身伏地心念言審：『我当来之世得法身，若如来、无所著、等正觉者，如来当过我身上。』於时世尊炎光具嚮作王如来，知贤行長者子梵志心之所念，便过其身上。適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：『我所以过長者子梵志贤行身上，即时令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他人心中所念，自知所从来生，身能飛行神通具足。』佛適过梵志贤行身上，便達众智五通具足无所亡失，即以偈讚佛言：

「『往来世到十方，人中尊无与等，唯志道过诸行，願稽首觉导師。以过诸世間明，及摩尼火炎光，佛光明为最上，願稽首觉导師。如師子一鳴吼，诸小獸无不伏，佛講法亦如是，悉降伏诸異道。眉間相清且徹，威无量如积雪，其光明照三界，佛在世无与等。圣足下生相轮，其轮妙有千輻，此土地及山陵，不能动无上尊。』」

是时佛告贤者阿难：「欲知尔时長者子梵志贤行者，今彌勒菩萨是。」

贤者阿难即白佛言：「彌勒菩萨得不起忍，久遠乃尔，何以不速逮无上正真道最正觉耶？」

佛語阿难：「菩萨以四事不取正觉。何等为四？一者、净國土；二者、护國土；三者、净一切；四者、护一切。是为四事。彌勒菩萨求佛时，以是四事故不取佛。」

佛言：「阿难！我本求佛时，亦欲净國土亦欲净一切，亦欲护國土，亦欲护一切。彌勒发意先我之前四十二劫，我於其後乃发道意，於此贤劫以大精進，超越九劫得无上正真之道成最正觉。」

佛告贤者阿难：「我以十事致最正觉。何等为十？一者、所有无所愛惜；二者、妻婦；三者、兒子；四者、頭目；五者、手足；六者、國土；七者、珍宝財物；八者、髓腦；九者、血肉；十者、不惜身命。阿难！我以此十事疾得佛道。」

佛語阿难：「復有十事疾得佛道。何等为十？一者、以法立於誡德；二者、常行忍辱；三者、常行精進；四者、常一其心；五者、常行智慧度於无極；六者、不捨一切；七者、已得忍心等於一切；八者、不習空；九者、得空法忍；十者、得无想之法。阿难！我以此十事，自致得佛道。」

佛語贤者阿难：「我本求佛道时勤苦无数，乃得无上正真之道，其事非一。」

佛言阿难：「乃过世时，有王太子，号曰一切现义，端政姝好，从園观而出，道见一人得疾困篤，见已有哀傷之心，问於病人：『以何等藥得療即痊？』病人答曰：『唯王身血得療我病。』尔时太子即以利刀刺身出血，以与病者，至心施与意无悔恨。」

佛語阿难：「尔时现义太子，即我身是。阿难！四大海水尚可升量，我身血施不可称限。所以尔者，求正觉故。」

佛語贤者阿难：「乃往过世有王太子，号曰蓮花王，端正姝好威神巍巍，从園观出遊，道见一人身体病癩，见已即有哀念心，问於病人：『以何等藥療於汝病？』病者答曰：『得王身髓以塗我体，其病乃愈。』是时太子即破身骨，以得其髓持与病者，欢喜惠施，心无悔恨。尔时太子，即我身是。」

佛語阿难：「四大海水尚可升量，身髓布施不可称計。」

佛語贤者阿难：「乃往去世有王号曰月明，端正姝好威神巍巍，从宮而出，道见盲者貧窮飢餓隨道乞匃，往趣王所而白王言：『王独尊貴安隱快樂，我独貧窮加復眼盲。』尔时月明王见此盲人哀之淚出，謂於盲者：『有何等藥得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼乃得視。』尔时王月明自取兩眼施与盲者，其心靜然无一悔意。月明王者，即我身是。」

佛言：「須彌山尚可称知斤兩，我眼布施不可称計。」

佛語贤者阿难：「彌勒菩萨本求道时，不持耳、鼻、頭、目、手、足、身命、珍宝、城邑、妻子及以國土布施与人，以成佛道，但以善權方便安樂之行，得致无上正真之道。」

阿难白佛：「彌勒菩萨以何善權得致佛道？」

佛言阿难：「彌勒菩萨晝夜各三正衣束体，叉手下膝著地，向於十方说此偈言：

「『我悔一切过，勸助众道德，归命礼诸佛，令得无上慧。』」

佛語贤者阿难：「彌勒菩萨以是善權，得无上正真之道最正觉。阿难！彌勒菩萨求道本願：『使其作佛时，令我國中人民，无有诸垢瑕秽，於婬怒癡不大，慇懃奉行十善，我尔乃取无上正觉。』」

佛語阿难：「後当来世人民，无有垢秽奉行十善，於婬怒癡不以经心。正於尔时，彌勒当得无上正真之道成最正觉。所以者何？彌勒菩萨本願所致。」

佛語贤者阿难：「我本求菩萨道时，欲护一切悉令得净，处於五濁婬怒癡中，樂在生死。所以者何？是诸人民多为非法，以非为是，奉行邪道转相賊害，不孝父母心常念惡，惡意向兄弟妻息眷屬及他人，輕易師和上，常犯男子垢濁转相食噉，願处是时世於中为佛。若郡國丘聚縣邑，但说众惡转相賊害，瓦石相擊杖相撾撥，便共聚会转相罵詈，自還其舍設置飯食，以毒著中欲害他人，起想垢濁转起誹謗，伏匿过惡還相发露无復善意。」

佛言阿难：「我以大哀普念一切，为此輩人講说经法。」

贤者阿难闻佛说此，即白佛言：「未曾有是！天中天、如来、等正觉能至勤苦普弘大意，調御弊惡令得成就，为除重擔具足法宝，为此輩人说其经法。」

佛言：「如是，阿难！如汝所言，佛能忍此。尔乃應、如来、等正觉教化刚強为除众冥，用佛法德具足之故，乃为此人说其经法。」

阿难白佛言：「我闻如来堅重精進等心如是，衣毛为竪。此经名为何等？云何奉行？」

佛言阿难：「此经名为『本願』，当持；『慈氏本行彌勒所问』，当善持之。」

佛说经已，彌勒菩萨、贤者阿难、贤者大迦葉诸大弟子，及众菩萨，一切会者，诸天、龍神、乾沓惒、世間人，闻经欢喜，前为佛作礼。