密呪圓因往生集序

密呪圓因往生集

No. 1956

密呪圓因往生集序

竊惟總持无文、越重玄於化表，祕詮有象、敷大用於域中，是以佛證离言、廓圓鏡无私之照，教傅密語、呈神功必効之靈，一字包罗、統千門之妙理，多言冲邃、總五部之旨归，众德所依、群生攸仰，持之則通心于当念、诵之則滅累于此生。妙矣哉！脫流幻之三有、拔險趣之七重，躋蓮社之净方、掃云朦之沙界，促三祇於頃刻、五智克彰，圓六度於刹那、十身頓滿，其功大、其德圓，巍巍乎不可得而思議也。以茲祕典方其餘教，則妙高之落众峯、靈耀之掩群照矣！宗寿夙累所鐘久纏疾療，湯砭之暇觉雄是依，爰用祈叩真慈、懺摩既往，虔資萬善、整滌襟靈，謹錄诸经神驗祕呪以为一集，遂命題曰密呪圓因往生焉。然欲事广傳通、利兼幽显，故命西域之高僧、東夏之真侶，校詳三復华梵兩書，雕印流通永規不朽。云尔。时大夏天慶七年，歲次庚申孟秋望日，中書相賀宗寿謹序。

密呪圓因往生集

甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙門智广編集

北五臺山大清涼寺出家提點沙門慧真編集

归命大智海毘盧遮那佛

持诵神呪儀

夫欲诵持陀罗尼神呪者，先須归依三宝，发大菩提心已，然後依法持念真言。今依五字陀罗尼法，念诵神呪有其四种：一者三摩地念，謂观所念明呪，本尊口中流出光明，入自口中右旋安布心月轮中，如水精珠布於明鏡之上，心准念此是也。二者言意念，謂依前心月观诸呪字，口中出声不高不下不緩不急，如是而念，所出声勢猶如搖鈴是也。三者金刚念，謂依前入於字观，密合唇齿，小令其舌微动而念是也。四者降魔念，謂內以悲心为本、外现威怒之相，顰眉厲声而念是也。如是四种虽有差別，不离一念为无二也。又有二种：一、无数持念，謂不持念珠、不定时数，行住坐臥恒常持念。二、有数持念，謂手掐数珠、限定时数，或百或千隨應持念。若人诵持祕密神呪，要應依師依经而受持之，然須求於曉梵音者，指決字句不令訛转，一一分明專志持诵，於前四种念法隨取其一，依法念诵无有間斷，所祈胜果決得成就。

金刚大轮明王呪

捺麻廝嘚呤也(四合)𭔨(切身)葛(引)喃(引)萨唥末(二合)怛達(引)遏怛(引)喃(引)唵覓囉𡁔覓囉𡁔麻诃(引)拶屹囉(二合)末𠷌呤(二合)末𠷌囉(二合)萨怛萨怛萨囉帝萨囉帝嘚囉(二合)英(一合)麻禰矴西𭊁啊[口*屹]呤(二合)嘚囕(二合引)𡂺西嘚囉(二合)英覓𭊁麻禰三末(舌齿)𭈵禰嘚囉寧𭔨(切身)𡂺莎(引)诃(引)

阿閦如来念诵法云：

「由诵此真言，如再入轮壇，失念破三昧，菩萨与声闻，身口二律儀，四重五无間，是等诸罪障，悉皆得清净。」

又甘露軍茶利菩萨念诵儀云：「次結金刚轮菩萨印，诵密言以入曼荼罗者，受得三世无障礙三种菩萨律儀。由入曼荼罗，身心备十微尘刹世界微尘数三麼耶无作戒禁。或因屈伸俯仰发言吐气起心动念，廢忘菩提之心、退失善根，以此印契密言殊胜方便，诵持作意能除違犯愆咎，三麼耶如故倍加光显，能净身口意故，則成入一切曼荼罗，獲得灌顶三麼耶。」(其印相者，二手內相叉，直竪二頭指相並，以二中指纏二頭指初節前，各頭相拄，二大指並申直，結印当心念诵密語。若未入壇不許作法者，以此真言即当入壇作法，不成盜法也。)

净法界呪

唵㘕

瑜伽蓮华部念诵法云：「若觸秽处，当观顶上有法界生字放赤色光，所謂㘕字，於所食物皆加持此字，即不成秽觸；於一切供養香华等皆加此字放白色光，即无秽觸，所供養物皆遍法界。」

文殊护身呪

唵齿𡄦(直音疾陵)

《文殊根本一字陀罗尼经》云：「若诵此呪，能消一切災障、一切惡夢、一切怨敵，能滅五逆十惡一切罪业，能除一切惡邪呪法，亦能成辦一切善事。种种呪中是诸佛心，能令一切所願皆得滿足。若发大心诵之一遍，即能守护自身；若诵兩遍，力能守护同伴；若诵三遍，力能守护一宅中人；若诵四遍，力能守护一城中人；若诵五遍，力能守护一國中人；若诵六遍，力能守护一天下人；若诵七遍，力能守护四天下人。」

一字轮王呪

唵部林(直音沒隆云引)

《末法中一字心呪经》云：

「佛告诸佛子：『汝等今善聽，我今说此呪，具足诸功德，当来惡世时，我法將欲滅，能於此时中，护持我末法，能除世間惡，毒害诸鬼神，及诸天魔人，一切诸呪法，若闻此呪名，皆悉自摧伏。我滅度之後，布分舍利已，当隱诸相好，變身为此呪。佛有二种身，真身及化身，若能供養者，福德无有異；此呪亦如是，一切诸天人，能生希有心，受持及供養，所得诸功德，如我身无異。此呪王功德，我今但略说。』」

三字總持呪

唵啞吽

《瑜伽大教王经》云：「唵字是大遍照如来，啞字是无量寿如来，吽字是阿閦如来。」又成佛儀軌云：

「由诵此唵字，加持威力故，縱观想不成，於诸佛海会，诸供養云海，真言具成就，由诸佛誠諦，法尔所成故。由適诵啞字，摧滅诸罪障，獲诸悅意樂，等同一切佛，超胜众魔罗，不能为障礙，應受诸世間，广大之供養。由吽字加持，虎狼诸毒蟲，惡心人非人，尽无能陵屈。如来初成佛，於菩提樹下，以此印密言，摧壞天魔众。」

七俱胝佛母心大准提呪

捺麻萨不怛(二合)喃(引)萨滅三莫𭊁光(引)低(引)喃(引)怛涅達唵拶令足令尊寧莎(引)诃(引)

《准提陀罗尼经》云：「佛言：『此呪能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此呪者，不问在家出家、飲酒食肉、有妻子等，不揀净秽，但依我法无不成就。至心持诵，能使短命众生增延寿命，及除无量病苦，迦摩罗疾尚得除差，何況餘病，若不消差无有是处。若诵此呪一百八遍，如是不绝滿四十九日，每有善惡吉祥災變，准提菩萨令二圣者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。又诵此呪，能令國王大臣長者婆罗門等，生愛敬心见即欢喜，隨其所願悉得成就。若有无福无相，求官不遷貧苦所逼，常诵此呪，能令现世得轮王福，所求官位必当称遂。若常持诵，水不能溺火不能燒，毒藥刀兵冤家病苦皆不能害。又若依法诵滿一百萬遍，便得往詣十方净土，歷事诸佛得闻妙法速證菩提。』」

大佛顶白傘盖心呪

捺麻廝但(二合)達(引)須遏怛(引)也啊囉诃(二合)矴萨滅三莫𭊁薛怛涅達(引)唵啊𭊁令覓折寧覓(引)囉末𠷌囉(二合)噤呤末(舌齿)𭊁末(舌齿)噤禰末𠷌囉(二合)鉢(引)禰癹(怛)吽𠹌[口*(隆-一)](二合引)癹(怛)莎(引)诃

《萬行首楞严经》云：「佛告阿难：『是佛顶章句，出生十方一切诸佛。十方如来因此呪心，得成无上正遍知觉；十方如来執此呪心，降伏诸魔制诸外道；十方如来乘此呪心，坐宝蓮华於微尘國转大法轮，摩顶授記拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖瘂，五苦诸橫同时解脫，賊难、兵难、王难、獄难，飢渴貧窮應念銷散。若我说是呪之功德，从旦至暮音声相聯，字句中間亦不重疊，经恒沙劫終不能尽。若诸众生以紙素白㲲，書寫此呪貯於香囊，是人心昏未能诵憶，或帶身上或書宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。阿难！若佛滅後末世众生，有能自诵、若教他诵者，水不能溺、火不能燒，大小毒气入此人口成甘露味，一切惡星鬼神毒人不能起惡。当知是呪，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷屬，晝夜隨侍，設有众生於散亂心，非三摩地心憶口持，是金刚王常隨从彼诸善男子，何況決定菩提心者。此诸金刚藏王，精心阴速发彼神識，是人應时心能記憶，八萬四千恒河沙劫，周遍了知得无疑惑，劫劫不生貧窮下賤不可樂处。此诸众生縱其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如惡叉聚，同处熏修永无分散，是故能令破戒之人戒根清净，未得戒者令其得戒，未精進者令得精進，无智慧者令得智慧，不清净者速得清净，不持齋戒自成齋戒。是善男子持此呪时，設犯禁戒於未受时，持呪之後众破戒罪，无間輕重一时消滅，縱经飲酒噉食五辛种种不净，一切诸佛菩萨金刚天僊鬼神不將为过。縱不作壇不入道場亦不行道，诵持此呪，還同入壇行道功德。若造五逆无間重罪，及诸比丘比丘尼四棄八棄，诵此呪已如是重业，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除更无毫发。若有众生从无量劫来，所有一切輕重罪障，从前世来未及懺悔，若能读诵，書寫此呪身上帶持、若安住处庄宅園館，如是积业猶湯消雪，不久皆得悟无生忍。若有女人未生男女欲求孕者，至心憶念或帶身上，便生福德智慧男女，求長命者即得長命，命終之後隨願往生十方佛土。若诸國土饑荒疫厲、刀兵賊难，寫此神呪安城四門支提幢上，令國土人奉迎礼拜恭敬供養，一切災厄悉皆消滅，風雨順时五穀豐殷，兆庶安樂災障不起，惡星出现种种災異，有此呪地悉皆消滅，十二由旬成結界地，诸惡災祥永不能入。是故如来宣示此呪，汝及未来诸修行者，於此呪心不生疑悔，是善男子，於此父母所生之身不得心通，十方如来便为妄語。』」

大宝樓閣根本呪

捺麻萨唥末(二合)怛達(引)遏怛(引)喃(引)唵覓布辣遏唥𠵴(二合)麻禰不囉(二合)𠵴怛達(引)遏怛禰𭊁唥折(二合)禰麻禰麻禰須不囉(二合)唥覓麻令萨(引)遏囉遏(合口)覓(引)唥吽吽𪢚辣𪢚辣莫𭊁滅斡浪雞矴𭉰纈(引)溺實提(二合)怛遏唥𠵴(二合)莎(引)诃

《善住陀罗尼经》云：「若有众生闻此陀罗尼，受持读诵修習憶念，求大成就乃至闻名，或復手觸或佩身上，或纔眼視或書经卷，或書帛素或書牆壁，一切众生若有见者，五逆四重、誹謗正法、誹謗圣人，捕獵屠膾、盲聾背傴瘖瘂癩病、貧窮下劣、魔網邪见惡星陵害，彼等诸人乃至四生诸众生類，闻此陀罗尼名者，決定證得无上菩提。若書衣中，若置幢上及以牌板，乃至闻声手觸及影，其身转復觸於餘人，決定不退无上菩提，能於现世獲众功德遠离诸罪，於诸世間皆得敬愛，於一切处皆得供養，一切國王王子宰官後宮，并诸眷屬皆得欢喜，离於貧窮不受世苦，毒藥刀杖水火等难，诸惡獸等不能为害，离诸怖畏无一切病，臨命終时心不散动，一切诸佛现前安慰，臥安觉安乃至夢中见百千佛刹，及见诸佛菩萨圍遶，一切诸魔不能障礙，一切冤家不得其便，增長善根獲无量福，何況久能持诵其福不可校量。又不假时日不限齋戒，常於清旦诵一百八遍，所求之事皆得成就。」

大宝樓閣心呪

唵麻禰末𠷌呤(二合)吽

若此心呪诵十萬遍，即见一切如来；诵二十萬遍，得见一切佛土；若诵三十萬遍，得成一切曼荼罗，一切真言法悉得成就；乃至若诵一百萬遍，得一切如来灌顶佛地，与一切如来同会。若造五逆罪、誹謗圣人、誹謗正法，應入阿鼻地獄者，诵呪一千遍，所作罪业悉皆消滅，得不退位，悟宿命智得六根清净，兼獲世間种种事业隨意成就。

大宝樓閣隨心呪

唵麼禰𭊁哩吽发

若诵隨心呪滿一萬遍，所有神鬼作障礙者，悉来接足礼拜白言：「持明者救护我等，勿斷我命；所使我者決定得了，我皆成就。」乃至诵十萬遍，得见一切如来，彼等如来作是言：「善男子！汝欲所往诸佛刹土，皆得隨意无有障礙，及得种种世間出世間法，心所樂求皆得成就。」

功德山陀罗尼呪

捺麼莫𭊁(引)也捺麼𭊁唥麻(二合引)也捺麼珊遏(引)也西寧乎嚕嚕西𭔦(切身)嚕吉勒鉢(二合)吉勒鉢(二合)西𭊁唥布嚕唥莎(引)诃(引)

《大集经》云：「若人诵此呪一遍，如礼大佛名经四萬五千四百遍，又如转大藏经六十萬五千四百遍。造罪过十刹土，入阿鼻大地獄受罪，劫尽更生；念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄，命終決定往生西方世界，得见阿彌陀佛上品上生。」

不动如来净除业障呪

捺麼囉捺嘚囉(二合)也(引)也唵葛(上腭)葛嬭葛(上腭)葛禰𠺘拶禰𠺘拶禰嘚𠺘(二合)怛禰嘚𠺘(二合)怛禰嘚囉(二合引)萨禰嘚囉(二合引)萨禰不囉(二合)帝诃捺不囉(二合)帝诃捺萨唥末(二合)葛唥麻(二合)鉢囉(合口)鉢囉(引)禰銘莎(引)诃(引)

《拔濟苦难陀罗尼经》云：「若有善男子善女人，至誠礼敬不动如来、應、正等觉，受持此呪，先所造作五无間业、四重十惡，毀诸贤圣、謗正法罪，皆悉除滅。臨命終时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，讚歎慰喻令其欢喜，復告之言：『今来迎汝，應隨我往所从佛國。』彼命終已，決定往生不动如来清净佛土。」

释迦牟尼滅惡趣王根本呪

唵捺麼末遏斡矴萨唥末(二合)𭔦(切身)唥遏(二合)帝鉢哩商𭊁尔禰囉(引)𭈵(引)也怛達(引)遏怛(引)也啊囉诃(二合)矴萨滅三莫𭊁(引)也怛涅達(引)唵商𭊁禰商𭊁禰萨唥末(二合)鉢(引)𠳐覓商𭊁禰熟寧覓熟寧萨唥末(二合)葛唥麻(二合)啊(引)斡囉捺覓熟寧孤嚕莎(引)诃(引)

《拔濟苦难陀罗尼经》云：「若有善男子善女人，至誠礼敬滅惡趣王如来，受持此呪，萬四千劫常憶宿命，所在生处得丈夫身，具足诸根深信因果，善诸伎術妙解诸論，好行惠施厭捨诸欲，不造惡业离诸危怖，具正念慧众所愛重，常近善友恒闻正法，求菩提心曾无暫捨，以诸功德而自庄严，具善律儀怖诸惡业，恒无匱乏調柔樂靜，於天人中常受快樂，速證无上正等菩提，終不退於十到彼岸，願常利樂一切有情，诸所修行非事自利，在所生处常得见佛，护持正法預贤圣众。」

佛顶无垢净光呪

唵嘚唥(二合)也𭔨(切身)萨唥末(二合)怛達(引)遏怛𠶹呤(二合)𭊁也遏呤𠵴(二合)𪢚辣𭊁呤麻(二合)𭊁覩遏唥𠵴(二合)珊诃囉啊余珊商𭊁也鉢(引)𠳐萨唥末(二合)怛達(引)遏怛萨滿多實禰(二合)折覓麻辣覓熟寧莎(引)诃(引)

《佛顶放无垢光一切如来心陀罗尼经》云：「此陀罗尼是九十九百千俱胝那由他殑伽沙如来同所宣说，若有众生得见闻隨喜者，所有三世一切罪业，当墮地獄惡趣乃至傍生，悉皆破滅。若書此呪安於塔中，如九十九百千俱胝那由他殑伽沙等如来，一一如来全身舍利置於塔中而无有異。若有此塔生恭敬者，所有过去短命之业而得消除，復增寿命、诸天护持，此人命終捨此身时，便得往生安樂世界。若诵一遍，同彼十殑伽沙等如来所，而种善根獲大福報，五无間业悉皆滅尽，乃至地獄傍生焰魔罗界，一切罪障皆得解脫，復得長寿，命尽即生安樂世界，乃至若有專注念诵，久患瘡痍便得痊差，意所求事皆悉獲得。若復有人闻念诵声，所有罪障悉得解脫，其念诵声觸於傍生及诸蟲蟻，一切业道悉得解脫。若於塚間掘取骸骨，呪其沙土二十一遍散於骨上，彼之神識隨其方处，所墮地獄悉皆解脫，生善逝天。若诵百千遍，命終之时，被焰魔王使以索繫颈牽入焰魔罗界，彼界之內一切地獄，悉皆破壞返生怖畏，尋令回還而得解脫，謂彼行人法王之使，住靜慮道无有疑惑，欲生安樂世界隨願往生也。」

佛顶尊胜呪

尊胜總持如本经。

尊胜心呪

唵沒隆(二合)莎(引)诃(引)

《佛顶尊胜陀罗尼经》云：「此呪能破一切地獄，琰魔王界傍生之苦，回趣善道。此呪不可思議有大神力，若復有人一经於耳，先世所造一切惡业悉皆消滅，当得清净胜妙之身，隨所生佛土、诸天所生之处，憶持不忘。若人欲總須臾憶念此呪，還得增寿，身口意净亦无苦痛，隨其福利悉蒙安隱，亦令一切如来之所瞻視，一切天神常为侍衛，人所敬重、惡障消除，一切菩萨同为覆护，诸佛净土及诸天宮，一切菩萨甚深行願，隨意遊入悉无障礙。捨此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土。」

观自在菩萨六字大明心呪

唵麻禰鉢𠹌銘(二合)吽

《庄严宝王经》云：「此六字大明，是观自在菩萨微妙本心。若人持诵此呪，於持诵时有九十殑伽河数如来、微尘菩萨集会，天龍藥叉虛空神等而来衛护，七代种族皆得解脫，腹中诸蟲当得不退菩萨之位。又若依法念诵，是人則得无尽辯才，清净智聚及大慈悲，日日得具六波罗蜜圓滿功德。是人口中所出之气觸在人身，蒙所觸者，即起慈心离诸嗔毒，当得不退菩萨，疾證阿耨菩提。若以此呪戴持之者，則同如来金刚之身，以手觸於餘人之身，其蒙所觸者及所见有情，皆速得入菩萨之位，而永不受生老病死愛別离苦。又如滿四大洲男女等人，一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德，与念此呪一遍功德而无有異。若人書寫此六字大明陀罗尼，則同書寫八萬四千法藏而无有異。若人以天金宝造作如微尘数如来形像，不如書寫此六字中一字功德。若有得此六字大明，是人貪嗔癡毒不能染著。其有戴持在身中者，是人亦不染著貪嗔癡病。」

文殊菩萨五字心呪

啊囉鉢拶捺

《金刚顶经》五字真言胜相云：「若人纔诵一遍，如诵八萬四千十二圍陀藏经；若诵兩遍，文殊普贤隨逐加被，护法善神在其人前。又善男子善女人，有能持此真言纔诵一遍，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。又若诵一遍，能除行人一切苦难；若诵兩遍，除滅亿劫生死重罪；若诵三遍三昧现前；若诵四遍總持不忘；若诵五遍速成无上菩提。若人一心独处閑靜，梵書五字轮壇，依法念诵滿一月已，文殊菩萨即现其身，或於空中演说法要，是时行者得宿命智，辯才无礙神足自在，胜願成就福智具足，速能皆證如来法身。但心信受，经十六生決成正觉。」(轮字观門，衣師稟受。)

观自在菩萨甘露呪

捺麼囉捺嘚囉(二合)也(引)也捺麻啊(引)唥拽(二合)斡浪雞矴说囉(引)也磨殢萨咄(引)也麻诃(引)萨咄(引)也麻诃(引)葛(引)嚕禰葛(引)也怛涅達(引)唵𭔦(切身)儞𭔦(切身)尔葛(引)𭔦(切身)尔莎(引)诃(引)

《观音陀罗尼经》云：「若欲诵此呪者，所有过现四重五逆、謗方等经一闡提罪，悉皆消滅无有遺餘，身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切众生。若有众生广造一切无間等罪，若得遇此持呪人影暫映其身、忽得共語或闻語声，彼人罪障悉皆消滅。又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵真言二十一遍，其雨滴所霑一切有情，尽滅一切惡业重罪，皆獲利樂。」

藥師瑠璃光佛呪

捺麼末遏幹矴𠵴折𡁔𭉰嚕𠵴𭔦(切身)唥拽(二合)不囉(二合)末囉(引)𭈵(引)也怛達(引)遏怛(引)也啊囉诃(二合)矴萨滅三莫𭊁(引)也怛涅達(引)唵𠵴折𡁔𠵴折𡁔麻诃(引)𠵴折𡁔𠵴折𡁔囉(引)𭈵萨呣遏矴莎(引)诃(引)

《藥師七佛功德经》云：「藥師瑠璃光如来得菩提时，由本願力，观诸有情遇众病苦，瘦瘧乾痟黃熱等病，或被厭魅蠱道所中，或復短命或时橫死，欲令是等病苦消除、所求願滿，光中演说此陀罗尼。若见男子女人有病苦者，應当一心为彼病人清净澡漱，或食或藥或无蟲水，呪一百八遍，与彼服食，所有病苦應皆消滅。若有所求，至心念诵皆得如意，无病延年，命終之後生彼世界，得不退转乃至菩提。」

阿彌陀佛根本呪

捺麼囉捺嘚囉(二合)也(引)也捺麻啊(引)唥拽(二合)啊彌怛(引)末(引)也怛達(引)遏怛(引)也啊囉诃(二合)矴萨滅三莫𭊁(引)也怛涅達(引)唵啊密㗚(二合)矴啊密㗚(二合)多納末(二合)永啊密㗚(二合)怛三末永啊密㗚(二合)怛遏唥𠵴(二合)啊密㗚(二合)怛西寧啊密㗚(二合)怛矴𡁔啊密㗚(二合)怛覓悔磷(盧間切二合引)矴啊密㗚(二合)怛覓屹磷(上同)怛遏(引)彌尔啊密㗚(二合)怛遏遏捺雞(引)唥帝(二合)葛唥啊嘧㗚(二合)怛嫰努覓廝斡(二合)唥萨唥末(二合引)唥達(二合)萨(引)𭊁尔萨唥末(二合)葛唥麻(二合)屹令(二合)折疙折(二合)𡂺葛唥莎(引)诃

无量寿如来念诵儀云：「此陀罗尼纔诵一遍，則滅身中十惡四重五无間罪，一切业障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪，诵七遍已，即时還得戒品清净。诵滿一萬遍，獲得不忘失菩提心，三摩地菩提心显现身中，皎潔圓明猶如净月，臨命終时见无量寿如来，与无量俱胝菩萨众会圍遶，来迎行者安慰身心，則生極樂世界，上品上生證菩萨位。」

阿彌陀佛心呪

唵啊密㗚(二合)怛矴𡁔曷囉吽。

诵滿十萬遍，得见彌陀佛。

阿彌陀佛一字呪(據诸師所傅，更加唵啊彌怛嚩并莎诃字亦得。)

𠶹哩

《大樂金刚三昧经般若理趣释》云：「𠶹哩字具四字成一真言：賀字門者，一切法因不可得义；囉字門者，一切法离尘义，尘者所謂五尘，亦名能取所取二种執著；伊字門者，自在不可得。二點惡字义，惡字名为涅槃，由觉悟诸法本不生故，二种執著皆遠离，證得法界清净。𠶹哩字亦云慚义，若具慚愧不为一切不善耶，具一切无漏善法，是故蓮华部亦名法部。由此字加持，於極樂世界水鳥樹林皆演法音，如广经中所说。若人持此一字真言，能除災禍疾病，命終已後当生安樂國土，得上品上生。此一通修观自在心真言行者，亦能助餘部修瑜伽人也。」

无量寿王如来一百八名陀罗尼曰

𭊁麼末遏斡矴啊鉢哩彌怛(引)余唥(二合)謁(引)捺須彌彌實耶(二合)怛矴咗囉(引)𭈵(引)也怛達(引)遏怛(引)也啊囉诃(二合)矴萨滅三莫𭊁(引)也怛涅達(引)唵萨唥末(二合)珊廝葛(二合引)囉鉢哩熟𭊁𭊁唥麻(二合)矴遏遏捺萨母遏矴莎末(引)斡覓熟寧麻诃(引)捺也鉢哩斡(引)唥莎(引)诃(引)

《決定光明王如来经》云：「若有众生，得见此陀罗尼及闻名号，至心書寫、受持读诵、供養礼拜，短寿之人復增長寿滿足百歲。若復有人若自書若教人書，於後不墮地獄、餓鬼、畜生、閻罗王界业道冥官，永不於是诸惡道中受其惡報。若書此呪，則同書寫八萬四千法藏，便同修建八萬四千宝塔。若有五无間地獄之业，由是功德力故，其业障等皆悉消除。臨命終时，九十九俱胝佛，面现其前来迎是人，往生於彼佛國土中。又書此呪，当来永不受其女身，四天王等暗中衛护。若闻此呪，永不受飛鳥四足多足等身，速成无上菩提。尔时世尊说是伽陀曰：

「『若入大悲精室中，耳暫闻此陀罗尼，設使六度未圓滿，是人速證天人師。』」

智炬如来心破地獄呪

捺麻啊實怛(二合)石低(引)喃(引)萨滅三莫𭊁光(引)低(引)喃(引)唵謁(引)捺(引)斡末(引)西溺哩溺哩吽

別行经云：「此呪若诵一遍，无間地獄碎如微尘，於中受苦众生，悉生極樂世界。若梵書此呪於鍾鼓鈴鐸作声木上等，有诸众生得闻声者，所有十惡五逆等罪悉皆消滅，不墮惡趣之中。」

毘盧遮那佛大灌顶光呪

唵麼遏昧𠺘拶捺麻诃(引)母𠹌囉(二合)麻禰鉢𠹌麻(二合)𪢚辣不囉(二合)斡唥怛(二合)也吽

《不空羂索经》云：「若有如法受持读诵滿千萬遍，則獲七大善夢，入大曼拏罗会。若有过去一切十惡五逆、四重诸罪，燼然除滅。若闻此呪，二三七遍经耳根者，即得除滅一切罪障。若诸众生，具造十惡五逆四重诸罪，数如微尘滿斯世界，身壞命終墮诸惡道，以此真言加持土沙一百八遍，散亡者屍骸上，或散墓上塔上，彼所亡者，若在地獄、餓鬼、修罗、傍生等中，以此真言加持力故，應时即得光明及身，除诸罪報捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮华化生直至成佛，更不墮落。復有众生連年累月，痿黃疾恼苦楚萬端，是病人者先世业報，以是真言於病者前，一二三日每日高声诵此真言一千八千遍，則得除滅宿业病障。若为鬼嬈，魂識悶亂失音不語，持真言者加持手一百八遍摩捫頭面，以手按於心上頞上加持一千八十遍，則得除差。若诸鬼神魍魎之病，加持五色線索一百八結，繫其病者腰臂項上，及加持衣，則便除差。」

金刚萨埵百字呪

唵末𠷌囉(二合)萨咄萨麻也麻鸋(切身)鉢(引)辣也末𠷌囉(二合)萨咄嘚永(二合)那鉢帝實達(二合)𠹌唥(二合)囊銘末斡須多商銘末斡須波商銘末斡啊𭔥(切身)囉屹(二合)多銘末斡萨唥末(二合)西𭲡(切身)銘不囉(二合)也𭈵萨唥末(二合)葛唥麻(二合)須拶銘即怛實哩(二合)𡂺孤嚕吽诃诃诃诃和末遏梡萨唥末(二合)怛達(引)遏怛末𠷌囉(一合)麻銘悶(引)拶末𠷌哩(二合)末斡麻诃(引)萨麻也萨咄啞

此呪求願補闕功德无量，散在诸经，又名句中隨宗回转，诵者知之。

十二因缘呪

唵英𭊁唥麻(二合引)形𭇏(切身)不囉(二合)末斡(引)形(引)𭇏(舌齿)矴善(引)怛達(引)遏多纈末𭊁怛(二合)矴善(引)拶養禰𠺘𭊁𠸄梡斡(引)溺(引)麻诃(引)實囉(二合)麻捺英莎(引)诃(引)

今此呪句，准经翻译即是頌曰：

「诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘盖，是大沙門说。」

若造佛像，安置舍利如芥子許，或寫法頌安置其中，如我现身等无有異，凡修功德诵此慶成。

摩利支天母呪

怛涅達唵把打吃刺馬廝巴囉吃刺馬廝鳴打耶馬廝𭌹囉馬廝啞立哿馬廝馬哩哿馬廝鳴麻馬廝末捺馬廝古嚕麻馬廝𡁔巴囉馬廝馬合執巴囉馬廝𭋎𭊁捺𠺶馬廝𮆵喝

请雨呪

佛實力故，大龍王等速来在此閻浮提內，所祈请处降澍大雨。而说呪曰：

只囉只囉至哩至哩足呤足呤

佛實力故，咄诸龍王，於閻浮提请雨國內降澍大雨。而说呪曰：

发囉发囉啤哩啤哩咈哩咈哩怛涅達癹囉癹囉呬唎呬唎囌嚕囌嚕啞哿喃只发只发石啤石啤𭉬咈𭉬咈

截雨呪

唵萨唥末麻馬合囉麻帝吃呤帝吽某甲等願擁护

如此神呪，或诵三遍、七遍、二十一遍。

截雹呪

唵萨唥斡割哩麻

心呪

唵馬合怛𪢘曷也麻禰囉𭈵𭊁萨麻也萨呤斡吽发怛

如此神呪，或诵三遍、七遍、二十一遍。

数珠功德法

夫数珠者，記心之奇術、积功之初基，持之者成德、戴之者滅垢，世出世果，莫不田斯，故今依经略示其相。然准《金刚顶瑜伽念珠经》云：

「珠表菩提之胜果，於中間绝为斷漏，繩線貫串表观音，母珠以表无量寿，慎莫驀过越法罪，皆由念珠积功德。硨磲念珠一倍福；木槵念珠兩倍福；以鐵为珠三倍福；熟銅作珠四倍福；水精真珠及诸宝，此等念珠百倍福；千倍功德帝释子；金刚子珠俱胝福；蓮子念珠千俱胝；菩提子珠无数福。佛部念诵菩提子，金刚部法金刚子，宝部念诵以诸宝，蓮华部珠用蓮子，羯磨部中为念珠，众珠間杂應貫串。念珠分別有四种，上品最胜及中下，一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下類。二手持珠当心上，靜慮离念心專注，本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。設安顶髻及掛身，或安颈上及安臂，所说言論成念诵，以此念诵净三业，由安顶髻净无間，由帶颈上净四重，手持臂上除众罪，能令行者速清净。若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，当獲无量胜功德，所求胜願皆成就。」

密呪圓因往生集(終)