南嶽思大禅師立誓願文

我闻如是，释迦牟尼佛悲門三昧观众生品本起经中说，佛从癸丑年七月七日入胎，至甲寅年四月八日生，至壬申年，年十九，二月八日出家，至癸未年年三十，是臘月月八日得成道，至癸酉年年八十，二月十五日方便入涅槃。

正法从甲戌年至癸巳年，足滿五百歲止住，像法从甲午年至癸酉年，足滿一千歲止住，末法从甲戌年至癸丑年，足滿一萬歲止住，入末法过九千八百年後，月光菩萨出真丹國说法大度众生，滿五十二年入涅槃後，《首楞严经》、《般舟三昧》先滅不现，餘经次第滅，《无量寿经》在後得百年住，大度众生然後滅去。至大惡世，我今誓願持令不滅，教化众生至彌勒佛出。佛从癸酉年入涅槃後，至未来贤劫初彌勒成佛时有五十六亿萬歲，我从末法初始立大誓願，修習苦行，如是过五十六亿萬歲，必願具足佛道功德见彌勒佛，如願中说入道之由莫不行願，早修禅业少習弘经，中間障难事缘非一，略記本源兼发誓願，及造金字二部经典。

稽首归命十方诸佛。

稽首归命十二部经。

稽首归命诸大菩萨，四十二地诸贤圣僧。

稽首归命一切缘觉，声闻學无學众。又復

稽首梵释四王、天龍八部，冥空善神、护法大將，慧思自惟，有此神識无始已来，不种无漏善根，是故恒为愛见所牽、无明覆蔽、致令虛妄，生死日增苦轮常转，未曾休息往来五道，橫使六識轮回六趣，進不值释迦出世，後復未蒙彌勒三会，居前後众难之中。又藉往昔微善根力，释迦末世得善人身，仰承圣教之所宣说，释迦牟尼说法住世八十餘年，导利众生化缘既訖便取滅度，滅度之後正法住世逕五百歲，正法滅已像法住世逕一千歲，像法滅已末法住世逕一萬年，我慧思即是末法八十二年，太歲在乙未十一月十一日，於大魏國南豫州汝阳郡武津縣生，至年十五出家修道，诵《法华经》及诸大乘，精進苦行至年二十，见世无常众生多死，輒自思惟，此身无常苦空，无有我人，不得自在，生滅敗壞众苦不息，甚可怖畏，世法如云有为难信，其愛著者即为烦恼大火所燒，若棄捨者則至无为涅槃大樂，一切众生迷失正道永无出心，我为众生及为我身求解脫故，发菩提心立大誓願，欲求如来一切神通，若不自證何能度人，先學已證然後得行，自求道果为度十方无量众生，为斷十方一切众生诸烦恼故，为令十方无量众生通達一切诸法門故，为欲成就十方无量一切众生菩提道故，求无上道为首楞严，遍歷齊國诸大禅師學摩诃衍，恒居林野经行修禅。年三十四时在河南兗州界論义，故遭值诸惡比丘以惡毒藥令慧思食，舉身爛壞五臟亦爛，垂死之間而更得活。初意欲渡河遍歷诸禅師，中路值此惡毒困藥，厭此言说知其妨道，即持餘命還归信州不復渡河，心心專念入深山中。欲去之間，是时信州刺史共诸守令苦苦留停，建立禅齋说摩诃衍义，頻经三年未曾休息。梁州許昌而復来请，又信州刺史復欲送啟將归鄴郡，慧思意決不欲向北，心欲南行，即便捨众，渡向淮南山中停住，从年二十至三十八，恒在河南習學大乘，親覲供養诸大禅師，遊行诸州非一处住。是时國勅喚國內一切禅師入臺供養，慧思自量，愚无道德，不肯隨勅方便捨避，渡淮南入山。至年三十九，是末法一百二十年，淮南郢州刺史劉懷宝共遊郢州山中，喚出講摩诃衍义，是时为义相答，故有诸法師起大瞋怒，有五人惡論師以生金藥置飲食中令慧思食，所有餘殘三人噉之一日即死。慧思于时身懷極困，得停七日气命垂尽，臨死之際一心合掌向十方佛懺悔，念般若波罗蜜，作如是言：「不得他心智不應说法。」如是念时，生金毒藥即得消除，還更得差。从是已後数遭非一。年至四十是末法一百二十一年，在光州開岳寺，巴子立五百家，共光州刺史，请講摩诃衍《般若波罗蜜经》一遍。至年四十一是末法一百二十二年，在光州境大蘇山中，講摩诃衍义一遍。至年四十二是末法一百二十三年，在光州城西观邑寺上，又講摩诃衍义一遍。是时多有众惡論師，競来恼亂生嫉妬心，咸欲殺害毀壞般若波罗蜜义。我於彼时起大悲心念众惡論師，即发誓願作如是言：「誓造金字摩诃般若及诸大乘，瑠璃宝函奉盛经卷，现无量身於十方國土講说是经，令一切众惡論師咸得信心住不退转。」至年四十三是末法一百二十四年，在南定州，刺史请講摩诃衍义一遍。是时多有众惡論師，競起惡心作大恼亂，復作种种诸惡方便，斷诸檀越不令送食，经五十日。唯遣弟子化，得以濟身命，于时发願：「我为是等及一切众生，誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部，以净瑠璃七宝作函奉盛经卷，众宝高座七宝帳盖珠交露幔，华香瓔珞种种供具，供養般若波罗蜜。然後我当十方六道普现无量色身，不計劫数至成菩提，当为十方一切众生講说般若波罗蜜经，於是中間若作法師如曇无竭，若作求法弟子如萨陀波崙。」发願之後，众惡比丘皆悉退散，发此願已即便教化，作如是言：「我造金字摩诃般若波罗蜜经。」至年四十四是末法一百二十五年，太歲戊寅，還於大蘇山光州境內，唱告诸方：「我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经，須造经首，誰能造者？」时有一比丘名曰僧合，而忽自来，作如是言：「我能造金字般若。」既得经首，即遍教化，诸州刺史及土境人民白黑道俗，得诸財宝持買金色造作经用。从正月十五日教化至十一月十一日，於南光州光城都光城縣齊光寺，方得就手報先心願，奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部，并造瑠璃宝函盛之。即於尔时发大誓願：「願此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函，以大願故，一切众魔诸惡災难不能沮壞。願於当来彌勒世尊出興于世，普为一切无量众生说是般若波罗蜜经时：

「以我誓願，金字威力，当令彌勒，庄严世界，六种震动。大众生疑，稽首问佛：『有何因缘，大地震动？唯願世尊，敷演说之。』时彌勒佛，告诸弟子：『汝等應当，一心合掌，諦聽諦信。过去有佛，号释迦文，出现世間，说是般若波罗蜜经，广度众生。彼佛世尊，滅度之後，正法像法，皆已过去，遺法住世，末法之中。是时世惡，五濁競興，人令短促，不滿百年，行十惡业，共相殺害。是时般若波罗蜜经，興于世間。时有比丘，名曰慧思，造此摩诃波罗蜜经，黃金为字，瑠璃宝函，盛此经典。发弘誓願：我当度脫，无量众生。未来贤劫，彌勒出世，说是摩诃，般若经典，波罗蜜经。我以誓願，金经宝函，威神力故，当令彌勒，七宝世界，六种震动。大众生疑，稽首问佛，唯願说此，地动因缘。』时佛世尊，告诸大众：『汝等当知，是彼比丘，願力因缘，金经宝函，今欲出现。』大众白佛：『唯願世尊，以神通力，令我得见，金经宝函。』佛言：『汝等應当一心，礼过去佛，释迦牟尼。亦当一心，專念般若，波罗蜜经。』佛说是时，大地以復，六种震动，出大光明，普照十方，无量世界，其香殊妙，超过栴檀，百千萬倍，众生闻者，发菩提心。瑠璃宝函，现大众前，唯可眼见，无能開者。时诸大众，踊躍欢喜，俱白佛言：『唯然世尊，云何得见，般若经文？』彌勒佛言：『彼造经者，有大誓願，汝等應当，一心念彼，称其名号，自当得见。』说是語时，一切大众，称我名号，南无慧思。是时四方，从地涌出，遍滿虛空，身皆金色，三十二相，无量光明，悉是往昔，造经之人。以佛力故，宝函自開，出大音声，震动十方，一切世界。于时金经，放大光明，无量众色，猶如大云，流滿十方，一切世界。种种音声，普告众生，復有妙香，悅可众心。是时众生，以我願力，及覩地动，又见光明，闻香声告，得未曾有，身心悅樂，譬如比丘，入第三禅，即于是时，悉得具足，三乘圣道，乃至具足，一切种智。此願不滿，不取妙觉。又願十方，诸佛世尊，说此般若，波罗蜜处，一切皆如，彌勒大会。若使十方，无量诸佛，一时说法，亦願此经，一时皆得，普现於前，一一瑞相，诸佛大会，等度众生。一一世尊，皆称释迦，及我名字，亦如彌勒，大会无量。若不尔者，不取妙觉。又願当来，十方國土，函及经卷，无量名字，隨诸國土，人量大小，人身大处，函及经卷，文字亦大；人身小处，函及经卷，文字亦小。隨其國土，众宝中精，人所貴者，般若力故，函及经卷，文字變作，上妙珍宝，終不常为，瑠璃金字，書经之紙，为金刚精，不可損壞。至於未来，不可思議，无量劫数，十方世界，有佛出世，说是般若，波罗蜜处，亦復如是。若不尔者，不取妙觉。願於来世，十方國土，诸佛世界，皆称释迦，如来名号，金经宝函，及我名字。是故音声，遍至十方，一切世界，众生普闻，皆得入道；若有众生，不入道者，种种方便，神足變化，而調伏之，必令得道。若不尔者，不取妙觉。」又復发願：「我今入山，懺悔一切，障道重罪，经行修禅。若得成就，五通神仙，及六神通，闇诵如来，十二部经，并诵三藏，一切外書，通佛法义，作无量身，飛行虛空，过色究竟，至非非想，聽采诸天，所说法門，我亦於彼，向诸天说，所持佛经，還下閻浮，为人广说。復至三途，至金刚際，说所持法，遍滿三千，大千世界，十方國土，亦復如是。供養诸佛，及化众生，自在變化，一时俱行。若不尔者，不取妙觉。」「上妙栴檀为高座，众彩杂色以庄严，上妙七宝为帳盖，众宝庄严放光明。閻浮檀金为经字，瑠璃水精为经函，敬诸佛法好供養，然後说法化众生。无前无後无中間，一念心中一时行，我今入山为學此，非为幻惑誑众生。若有惡人障礙我，令其现世不吉祥，备受种种诸惡報，若不改心自中傷，死墮地獄入鑊湯，謗法罪報劫数長。願令彼发菩提心，持戒修善至道場，我为众生行此願，令佛法藏得久住。惡人嫉妬橫恼亂，妨廢修行不得作，若得好人擁护我，诸天善神为佐助，令其护法得久住，後生净土得佛道，令其修道速成就。我无二心发此願，願令众生識果報。」又復发願：「十方诸佛，自当證知，我今为此，摩诃般若，妙法蓮华，二部金字，大乘经故，欲於十方，广说法故，三业无力，不得自在，不能十方，一时出现，調伏身心，及化众生。今故入山，懺悔修禅，學五通仙，求无上道。願先成就，五通神仙，然後乃學，第六神通，受持释迦，十二部经，及十方佛，所有法藏，并诸菩萨，所有論藏，辯说无礙，十方普现，供養诸佛。於惡世中，持释伽法，令不斷绝。於十方佛，法欲尽处，願悉在彼，持令不滅。誓願此土，具足十地，种智圓滿，成就佛地，是故先作，長寿仙人，藉五通力，學菩萨道。自非神仙，不得久住，为法學仙，不貪寿命。誓以此身，未来贤劫，见彌勒佛。若不尔者，不取妙觉。誠心发願，願我当来，贤劫之初，彌勒世尊，成佛道已，为大众说，大品经时，我以今日，发誓願力，醜陋之形，卑小色阴，见彌勒佛。以誓願力，更立一身，色像无比，过於人天，无量辯才，神通變化，隨意自在，见彌勒佛。以此二身，一时见佛。以誓願力，卑小醜身，亦能變化，具足成就，无礙神通。诸波罗蜜，以造金字，誓願之力，在彌勒前，二身一时，普现變化，遍滿十方，广说深法，摩诃般若，六波罗蜜，三十七品，及神通事。度众生已，忽然不现。願彌勒佛，为诸大众，说我今身，发願因缘。若不尔者，誓不成佛。又復发願：我今稽首，誠心懺悔，从无始劫，至于今身，多作冤對，恼他因缘，见他修善，为作障礙，壞他善事，不自觉知；自恃种姓，盛年放逸，以勢陵他；不思道理，信邪倒见，事外道師，於三宝中，多作留难，久积罪业，報在今身。是故稽首，誠心懺悔，十方诸佛，一切贤圣，梵释四王，天龍八部，护法善神，冥空幽显，願为證明，除障道罪，身心清净。从今已後，所作吉祥，无诸障礙，願在深山，思惟佛道，願得甚深，诸禅解脫，得神通力，報诸佛恩，誓於此身，得不退智。若不尔者，誓不成佛。」

「又願一切十方國土，若有四众比丘比丘尼及餘智者，受持读诵摩诃般若波罗蜜经，若在山林曠野靜处、城邑聚落，为诸大众敷揚解说，有诸魔众競来恼亂破壞般若波罗蜜，是人若能一心合掌称我名字，即得无量神通。我於尔时亦作化人在彼众中，现为眷屬称彼弟子，降伏众魔破诸外道，令彼智者大得名称。我时復为化作四众，山林聚落处处皆现为作衛护，或作大力鬼神王像，或作沙門，或作居士，或作國王大臣宰相，勅令國內治罰一切破戒惡人，若有刚強不改心者，或令现入阿鼻地獄，种种逼切必令改心，還令归命彼说法者，叩頭求哀为作弟子乃可放耳，令诸惡事，變为吉祥。若不尔者，不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生，至於当来彌勒世尊出世之时，具足十地入无垢位，於授記人中最为第一。於未来世过算数劫得成佛道时，不可思議三千大千世界为一佛土，超殊十方严净世界，过此之外所有秽土，以我願力令诸众生虽一处住所见各異，調伏惡人发菩提心，即发心已见诸秽惡悉皆当净，七宝华果應时具足，无有四时差別之異，所住國土天人之類同一金色，三十二相八十种好，具六神通与佛无異，除佛智慧无能知者。若不尔者，不取妙觉。」

「設我得佛，十方众生皆悉发願来生我國，一切具足普贤之道，隨其本願修短自在，色身相好智慧神通，教化众生等无差別，飲食衣服應念化现不須造作。若不尔者，不取妙觉。」

「設我得佛，十方众生闻我名字，持戒精進修行六度，受持我願称我名字。願见我身，修行七日至三七日，即得见我一切善願具足。若不尔者，不取妙觉。」

「設我得佛，十方世界若有众生，具五逆罪應墮地獄，臨命終时值善知識教称我名，罪人闻已，合掌称名声声不绝，经十念頃，命欲終时，即得见我，迎其精神来生我國，为说大乘，是人闻法得无生忍永不退转。若不尔者，不取妙觉。」

「設我得佛，世界清净无三惡道亦无女人，一切众生皆悉化生，三十二相飛行自在，光明普照无有日月，七宝國土无诸秽惡。若不尔者，不取妙觉。」

「若有众生在大地獄，闻我名字即得解脫。若不尔者，不取妙觉。」

「若有众生墮餓鬼中，百千萬劫乃至不闻飲食之名，恒为熾然饑火所燒，受大苦恼，闻我名字即得飽滿，得正念力捨餓鬼身生人天中，发菩提心至不退转。若不尔者，不取妙觉。」

「若有众生以惡业故，墮畜生中受种种苦，闻我名字众苦永滅，即得人天端正之身，即闻正法具足圣道。若不尔者，不取妙觉。」

「若有众生牢獄繫閉鞭撻楚毒，称我名字发菩提心，而得解脫瘡瘢亦滅，因是发心住不退转。若不尔者，不取妙觉。」

「若有众生橫被繫縛遇大禍對，若有罪若无罪，臨当刑戮称我名字，彼所執刀杖杻械枷鎖，皆悉摧碎即得解脫，发菩提心住不退转。若不尔者，不取妙觉。」

「一切十方无量众生，百千病苦及以业障诸根不具，称我名字執持不忘，正念思惟病苦消滅，诸根具足即得平復。若不尔者，不取妙觉。」

「若有比丘在山林中，读诵般若及诸大乘，修學禅定及神通力，宿罪障故修不能得，於日夜中應各三时，称十方佛、持我名字，是人心願种种所求即得具足。若不尔者，不取妙觉。」

「若我得佛，十方世界六道众生闻我名字，即发无上菩提之心住不退转。若不尔者，不取妙觉。」

「若得佛时，无量光明常照一切，若诸四众求佛道者，闻我名字修行我願，應时即得十地具足入如来慧。若不尔者，不取妙觉。」

「若我得佛，十方世界一切诸佛皆共称揚，说我本願及佛功德，众生闻者即得受記。此願不滿，不取妙觉。」

「我未来世得成佛时，为大众说般若波罗蜜，十方世界六种震动，金经宝函於前涌现，为大众演说本願因缘，如诸佛会等无有異。若不尔者，不取妙觉。」

「如我所发上来诸願，求佛道故，不計劫数勤修方便，學習种种微妙法門，为众生故起大悲心常无懈倦，功德智慧皆悉滿足，如上诸願必剋不虛。若不尔者，不取妙觉。」

「誓於此生得大仙報，獲六神通种种變化，十方六道普现色身一时说法，众生闻者得不退转速成菩提。若不尔者，不取妙觉。」

「从此願後金经文字瑠璃宝函，为说般若，七宝帳盖金銀鈴網敷座宝物，及诸一切供養之具，若有惡人来欲偷劫此诸宝物，令此惡心时心痛悶绝，或復顛狂亂語自说其罪，手觸此物手即碎折，惡眼視者兩眼盲瞎，惡言毀謗即令惡人口啞无舌，若惡心来欲作恼亂作诸障礙，兩脚双折，或復病癩，或復生入阿鼻地獄，发大惡声交徹四方，令诸惡人皆见此事，令法久住，护正法故、化众生故，发如是願，我无惡心亦无嫉妬，十方贤圣自当證知。」欲重宣願意，而说偈言：

「願得身心證，般若波罗蜜，具足无量义，广为众生说。願得身心證，般若波罗蜜，未来贤劫初，得见彌勒佛，於受記人中，名号最第一，具足诸禅定，神通波罗蜜。願我从此生，修一切苦行，为求佛道故，不顧於身命。过五十亿萬，如是世数中，为道修苦行，復过六亿萬，尔乃至贤劫，得见彌勒佛，具一切种智，受記最第一。決誓後贤劫，具六波罗蜜，自在神通力，等齊十方佛。誓在贤劫初，说法度众生，以此誓願力，转无上法轮。住寿无量劫，常住不涅槃，應化遍十方，忍苦为众生。世界甚清净，众生皆化生，又无三惡道，亦无诸女人。天人同一類，相好如世尊，悉具如意通，智慧亦同然，生即能飛行，亦具足诸禅，等齊佛菩萨，无二乘声闻。十方世界中，诸不净秽土，三障惡众生，不闻三宝名，以大誓願力，慈悲等化之，转秽为净土，众生亦齊平，天人等无差，飛行放光明，女悉變为男，斷三惡道名。十方大地獄，我悉於中行，教化诸罪人，悉令生人天，應时齊菩萨，不作二乘人；畜生及餓鬼，转報亦同然。十方世界中，若有一國土，众生不如此，誓不成正觉。十方世界中，若有惡國土，众生皆邪见，刚強无善心，我以誓願力，神通摧伏之，种种苦逼切，必令归三宝；或先同其事，方便引导之，既悅可其心，转令入佛道。十方世界中，刚強惡众生，三途及八难，悉闻我名字，柔化及苦切，必令入佛道；或先隨其意，後令斷烦恼。十方世界中，若有刀兵劫，國國相殺害，人民皆饑饉，或现作猛將，降伏使安和，五穀悉豐熟，萬民心安寧；或復方便化，作天龍神鬼，方便治惡王，及其惡人民，遍歷惡國土，隨我本願行，降伏一闡提，悉发菩萨心。十方世界中，净土诸如来，悉在大众中，称歎我名号；彼诸佛世尊，我悉到其所，供養及奉侍，无前後中間，於一念心中，现一切色身，持一切供養，供養诸世尊，受持佛法藏，及以化众生，供養诸菩萨，亦供養声闻，以此方便力，願速成菩提。未来贤劫初，见彌勒世尊，誓願贤劫中，具三十七品，獲大神通力。在贤劫数中，我从初发心，乃至得菩提，於其兩中間，为道學苦行，捨名闻利養，捨一切眷屬，悉常在深山，懺悔障道罪。若得神通力，報十方佛恩，願持释迦法，常住不滅尽，至彌勒出世，化众生不绝。誓於此生作，長寿五通仙，修習诸禅定，學第六神通，具足诸法門，成就等觉地，妙觉常湛然，以此度众生。诸佛无优劣，但隨本願行，隨诸佛方便，示现种种名。」

「我今入山修習苦行，懺悔破戒障道重罪，今身及先身是罪悉懺悔，为护法故求長寿命，不願生天及餘趣，願诸贤圣佐助我，得好芝草及神丹，療治众病除饑渴，常得经行修诸禅，願得深山寂靜处，足神丹藥修此願，藉外丹力修內丹，欲安众生先自安，己身有縛能解他縛，无有是处。」

「以此求道誓願力，作長寿仙见彌勒，不貪身命发此願。既是凡夫未得道，脫恐捨命生異路，轮回六趣妨修道。诸法性相虽空寂，善惡行业必有報，誓願入山學神仙，得長命力求佛道。若得此願入龍宮，受持七佛世尊经，过去未来今诸佛，所有经藏我悉持。一切十方世界中，若有佛法欲滅处，我願持读令不滅，为彼國土人广说。十方世界惡比丘，及以邪见惡俗人，见行法者競恼亂，我当作助摧伏之，令说法者得安隱，降伏惡人化众生。稽首十方现在佛，菩萨缘觉及声闻，梵王帝释四天王，护法大將及金刚，五通神仙及地神，六齋使者及冥官，一切护法诸善神，我今懺悔障道罪，願为證明除癡愆。为求道故早成仙，宣暢广说释迦法，不計劫数報佛恩。为护正法发此願，故造金字般若经，为护众生及己身，復造金字法华经。为大乘故入深山，願速成就大仙人，寿命長遠具神通，供養十方诸世尊。未来贤劫彌勒佛，为大众说般若经，以我誓願神通力，金经宝函现其前，从地涌出住空中，大地震动放光明，遍照十方诸世界，种种妙音告众生，称揚讚歎释迦法，三途八难悉解脫。彌勒会前现此事，十方佛前亦復然。願诸世尊说我願，以此因缘度众生，发大誓願修此行，願速成就大仙人。为护正法求此願，願佛哀愍令速成，诸佛世尊同證知，梵释四王为證明，日月參辰及星宿，金刚大士及神仙，五嶽四海及名山，诸大圣王亦證明。願以慈悲擁护我，令此誓願速得成。」

應常念本願，捨诸有为事，名闻及利養，乃至惡弟子，內外悉應捨，專求四如意，八种自在我，五眼及种智。为佛一切智，当发大精進，具足神通力，可化众生耳。当念十方佛，海慧诸大士，世間所有道俗殷勤请講供養者，乃至強勸请令講经者，此等道俗皆非善知識是惡知識耳。何以故？皆是惡魔所使，初即假作殷勤似有好心，後即斗生忿怒。善惡二魔俱非好事，从今已後不應信此。所有學士亦復如是，皆不可信，如怨詐親，苦哉苦哉，不可思議。诸王刹利处，皆亦復如是。擇擇擇擇。