敘观寺

南嶽總胜集

南嶽總胜集卷中

敘观寺

〔真君观〕

在銓德观東五十步。即九天南上紫光慶华赤帝太虛注生真君之館。本真君廟在嶽祠中各廟門。唐開元中。司馬承禎上言。五嶽洞天各有上真所治。不可与血食之神同其饗祀。圣旨愛創清宮。凡立夏日先齋潔。勅命州官致醮於是观。兼度道士五人焚修。開元五年。明皇製五靈经云。佐治者有九人。从吏者三百餘人。翊衛衙官三百。为國祈真请福之地。上真記云。太虛真人領南上司命即赤帝也。

潛山魏君(冲)为副治

霍山韓君(众)为佐治

霍林山許君(映)

丹霍山周君(紫阳)

金华山黃君(初平)

南霍山鄭君(隱)

天柱山阮君(傲)

紫虛元君魏夫人(华存)

冲寂元君麻姑

右竝君佐命之司。吳越楚蜀之地。当司察之。淳化中。始改。为真君观。祥符中。詔賜观额。開元六年。上帝降賜真君。驅邪玉匕一張。其状類劍。長三尺闊四寸。玉文如云霞。其端微有鋒刃。玉冊一道。長一尺餘闊六寸。其篆文曰。道君之玉冊。有兩印文曰。三天太上之印。皆篆文。或曰。舊本玉冊塐在真君臂間。檀香刻此以傳於世。玉璽一枚。方闊五寸八角。其文曰。注生真君玉印。亦篆文。今悉存焉。或云。是司馬天師篆文也。今朝降到真君火鈴冠一顶。以金裹飾潛霍二真君玉君圭二面竝有。太宗真宗仁宗三圣御書勅黃存焉。大观二年三月。奉旨建元辰殿。乃集福殿在观中。前有玉清金闕之門。每歲六月生辰。及春夏二祀。皆自京降御名詞表於此致醮。每辰焚御香六兩祝圣寿。恩賜紫衣一道。實國家祈福之所也。故江陵公留題真君观詩全篇云。祕殿崔嵬半紫虛。洞天岑寂列真居。霜毛时下朱陵鶴。金簡猶探宛委書。風拂瑤壇欹羽旆。云归翠嶺度飆輿。竹煙蘿月空歌裏。一道寒泉漱碧渠。

观有碑文六。

注生真君碑(唐開元二十年。衡州司馬趙頤真撰。蕭誠書)

移建皇帝本命殿碑(大观二年三月。通直郎權潭州通判兼軍州事趙岍文并書立)

御製化道文

宋宣獻詩

朝贤送单大師詩石

南嶽杂詩

〔衡嶽观〕

在紫盖峯南下紫霄峯前。晉太康八年。吳人徐靈期新野先生鄧郁之開古王母殿基建。懷帝元嘉中賜额为华藪观。至梁改为九真观。張佐堯詩略云。晉代为华藪。梁朝号九真。宮門頻改额。洞口不移春是也。住持周靜真。乃武帝之師。帝心期上善。親紆黃屋謁此元都。若軒后之拜崆峒。汉皇之礼河上。異代同时也。奉勅賜庄田三百戶充基业。至隋後主大业八年屬唐高祖。詔请蔡法寿李法超二法師主观事焚修。興行教法。其衡州府庫田疇什物竝。賜观資用。貞观二年。太宗重書额。詔張惠明天師。度道士四十九人焚修。高宗宏道二年。詔葉法善天師封岳關地方四十里充观。長生之地。禁樵採。斷畋獵。投龍獻圭。以为常典。開皇中。改为衡岳观。後因兵火摧毀。天祐初。府主令公重建之。今朝太宗真宗仁宗三圣御書洎金宝牌。每辰焚御香祝圣寿。亦國家祈福之所。真宗朝勅差冲靖天師单惟岳来住持提舉嶽門宮观。兼管煙火。後奉旨改为甲乙自茲始也。故宰相王欽若有送单大師归嶽詩云。玉書飆馭降神州。樓观丹臺選道流。巖谷难藏猿鶴性。吟懷終戀水云幽。晚程冒雪瀟湘渡。採藥㳂溪舴艋舟。乍到楚鄉應动念。十年人物半沈浮。宣和六年。准赦勅建昊天殿。改賜衡岳。为銓德观。宣和三年。得□旨免道业二稅。又追取诸寺院金宝牌。並归本观奉安。紹興中。

太上皇帝降賜御書黃庭內景经一卷。法帖九卷。观有白云堂內。安保生天尊銅像。晉咸亨年。鑄无極堂御書閣田良逸先生降真堂劉广成先生真堂久視閣流水軒。观前左掖二百步。龍山顶有唐宋蜀人毛士海得道处。观後主山上舊有尹真人庵．朝天礼斗壇．駕鶴亭。真人姓尹氏。諱道全。天水人也。修洞真還神之道。佩五帝六甲左右靈飛之符。天仙降而謂之曰。飛昇者当有其材而後成其道。昔汉武帝親受金母靈飛十二事及五岳真形圖。纔得尸解。而不能使形骨俱飛。尔今得一而有升天之望。豈非积功宿分所值耶。道全日。淺學无闻。願示十二事之目。天真曰。一者五帝六甲左右靈飛之符。二者太一混洞東蒙之文。三者丙丁入火九赤班符。四者太阴六丁通真遁靈玉女之錄。五者六戊太阳招真天光策精之書。六者六已石精金光藏景錄形之訣。七者六庚素招攝投之律。八者六辛致黃水月华之法。九者壬癸六遯隱地八術。十者子午卯酉八稟十訣六虛威儀。十一者丑辰戌未地真曲素訣辭三五順行。十二者寅巳申亥紫度炎光內視中央也。一者五嶽山符安鎮方嶽。檄召萬靈太上真文也。二者五嶽山跖。神仙倒景俯視山川之跖。寫其曲折蟠薄在地之勢也。三者五嶽山形。取其峯巒洞室之所在。神芝靈草之所生。高下丈尺等級之数。東西南北里舍之限也。四者五嶽山骨。取其骨体之所像枝幹之所分。上法星文下主人事之所起也。五者五嶽山水穴貫之圖。取其泉液之所出。金宝之所藏。地脈之所通。而为之圖也。主符圖吏兵官屬各数萬人。五嶽之所總。大山三百六十。小山千二百。並列仙曹職宰可謂众矣。武帝虽得其法而不能專其戒。窮武玩兵自毀其福。故不得与黃帝同功。今尔遇之。乃知文始之裔太和之族世有其人。吾当与汝期於九清之上太无之中。言訖而去。真人以晉懷帝元嘉元年三月九日。有白云起於室中。三日不散。散而視之。已失君之所在。但闻香气襲人。重和元年徽宗皇帝賜号通真观妙真人。知潭州張茂宗留題衡嶽观詩云。靈嶽峯前遊古观。此中何別蘂珠宮。五云仙客形皆異。十洞煙花景不同。鍊藥鑪香金石气。醮星壇冷薜蘿風。因闻大道修真訣。咫尺三清路可冲。

观有碑文六。

九真观記(梁湘東王蕭緯撰)

何尊師得道碑(唐衡阳太守蘇務廉撰)

广成先生神道碑(翰林承旨蕭鄴撰。太子少傅致仕盧璠書)

隱真嵓田先生記

广成先生內傳(吏部侍郎趙櫓撰)

中書舍人王祜贈道士率子廉詩(東坡居士蘇軾作記并書)

〔胜业禅寺〕

在廟之東掖古圣容寺也。或云。夏禹建清泠宮。以奉安虞舜之像(圣容即圣像也)唐武宗朝廢之。馬氏據有湖湘有掌誥。夫人楊子瑩施錢再建。改为報國寺。記云。夏禹故宮也。政和中改为神霄宮。後復为寺。寢堂之西有庵。名禹柏。庭際虽广。一柏尽蔽之。後有悅亭。面岳環匝如塀。題詠亦众。住僧文政四句云。山鳥无凡音。山云无俗状。引得白頭禅。时时倚藜杖。東有老牧亭．真如軒。皆雅尚也。寺舊无泉源。住僧文政。因栽杉尋訪巖谷間。得一泉脈。清甘尤益茶味。以禹故迹。遂築亭於上。以为禅悅之所。寺有。

御書。本朝太平興國年始更賜今额。葆真居士樞密折公彥質留題詩云。故宮餘禹迹。胜地屬僧家。古廟松阴合。幽亭竹影斜。嶺云吟賞合。山鳥定中譁。譴逐成经別。空懷客路賒。寺有唐柳子厚撰彌陀和尚第二碑。兼自書篆。我朝康肅公陳公堯咨撰修藏記。

〔告成禅寺〕

古亦以衡嶽为名。隋仁寿元年。以佛舍利分置诸郡。令各建塔計三十处。南嶽即建塔於衡嶽寺。二年正月二十三日发使诸道。勅取四月八日午时葬之。此即一所也。馬氏云福。五年方建塔樓堂宇。僅成一寺。至本朝大中祥符。東封改为今额寺。後登山有巨石相重宛如磨形。傳云。思大和尚感鬼为之磨香。今山中有兜婁香。盖遺植焉。

〔衡嶽禅寺〕

在廟西北一里集贤峯下。梁天監二年建惠海尊者道場。至本朝太平興國年。勅以舊额为賜寺。後有善果庵。乃海棲禅師宴息之所。飛泉修竹石鼓怪木特異。昔嬾瓚和尚曾隱此。与李鬼谷相会。我朝太宗皇帝賜御書。寺有唐皇甫湜撰瑗律禅師碑。連州刺史王詡書。唐韓愈有宿衡嶽寺門樓詩略云。紫盖連延接天柱。石廩胜擲堆祝融。森然魄动下馬拜。松柏一徑趨靈宮。寺前有五寺碑。唐李巽撰。罗中立八分書。五寺即般若．南臺．萬寿．华严。彌陀。西有文殊庵。昔周道者修頭陀行。得三昧定力。逆知人意。时人无敢輕惑。今遊山大路石砌便士庶徃還者。乃道者之力也。

〔净严寺〕

在廟西北隅。隔溪与西禅比隣。唐咸通年造。□本朝太平興國年。以舊额为賜。昔景德中有僧晏坐。忽地中有光高丈餘。乃发掘之。得佛像七尊。今色新如故。

〔西禅寺〕

亦在廟西北。无記刻可见興建之始。梁天監三年再修。亦无他佳致。中有双棕櫚瑞蓮。飛鳥不敢棲泊。云有道人置一木。禽辟之。观察劉侯詩云。樓殿不教棲宿鳥是也。

〔华严禅寺〕

在廟之西北登山三里。隋大业中。有高僧惠稠可講华严经。學徒鮮有至者。稠乃立石数塊在前曰。汝等是吾弟子否。石頭尽皆點頭。唐順宗时。乃就其地建寺。以华严为额。本朝興國中。再以舊额为賜□。

〔云居寺〕

在廟西北登山七里馬氏所葺。有凝碧亭。面勢陡绝。下瞰岳南之境。一览俱尽。为遊客頓歇之所。前代时人吟詠極多。惟畢田云。四面山屏疊萬重。古嵐濃翠鎖寒空。清秋独倚危軒立。身在琉璃世界中。又廖凝一聯云。遠水微茫转前山。次第卑观者歎服。寺廢已久。近復興之。寺前石上有臥牛跡。舊云。金牛跡隱然可见。石之下有石磴百餘級。隋開皇中。僧神拱鑿開。近日復刱橋屋欄楯。便於登陟。今亦廢矣。故毛季子有詠石橋詩略云。独上云梯三百級。回眸失笑萬山低。又名石橋寺。前有退道坡極峻道。人至此力疲不能進。因以名之。昔贤詩末句云。遊人須努力。胜境在云巔。

〔南臺禅寺〕

在廟之北登山十里。梁天監中。高僧海印尊者喜其山秀地靈。結菴而居。号曰南臺。又至唐天宝初。有六祖之徒希遷禅師遊南寺。见有石状如臺乃菴居其地。故寺号南臺。唐御史劉軻所撰碑並有焉。遷既歿後。遂塔于山之跖。諡曰无際见相。二碑尚存。裴休書字畫遒勁。或云非裴書。然亦可观也。龐居士嘗来请益于師。殿之下有石。乃丹霞削发处。又有石号飛罗汉。世傳神運倉。今遺基尚在。石頭和尚著參同契草菴歌。善圓師刻于石。寺西有甘泉。透人僧厨。名之洗鉢池。我朝太宗真宗仁宗三圣御書百餘卷。石曼卿書释迦文佛四字在寺前石崖上。潭帥張茂宗詩云。煙蘿深处南臺寺。景象观来地最高。撥土誰開诸洞上。層樓人架半崖牢。石橋过处数千仞。松徑行时幾萬遭。到此心生清净外。峯頭閑看戲猿猱。

〔福严禅寺〕

在廟之北登山十五里。岳中禅刹之第一。陳太初中。惠思和尚自大蘇山領众来此。建立道場。師常化人。修法华．般若．念佛三昧．方等懺悔。因号般若寺。□本朝太平興國中。改賜今额。有唐懷让禅師。結菴于思之故基。有道一和尚坐禅于側久之。让往以磚磨而激之。一謂让曰。磨磚何用。曰为鏡。一曰磚如何得作鏡。让曰磚既不能作鏡。坐禅如何成道。一異之曰。畢竟如何即是。让曰。謂如乘車者車既不行。鞭車則是。鞭牛則是。一決然開悟。庵上有定心石．罗汉隱身巖。昔有高僧。因普请搬柴。徘徊不赴。留頌隱身。入此巖中不復出。頌曰。真空妙相无人識。刚被维那取次差。寧可寂寥归石室。誰能为众去搬柴。山之下有卓錫泉。衣思大卓錫处。以建菴艱於水。復有虎跑開二泉如湧可以供众。有八功德水．三生藏．馬祖庵．思大塔。昔惠思三次生此修行方成道。政和六年。被回祿。屋宇佛像俱焚尽。惟三生藏．馬祖庵．兜率橋存焉。後七年修建後备。昔忠懿王在吳越时。嘗以七宝造阿育王塔八萬四千。銅鑄八萬四千。鐵鑄八萬四千。紙絹印福严有七宝塔。舊置於方丈。他日既经煨燼巨鍾大石皆鎔裂。独此塔不變。众謂忠懿願力也。又唐梵经教舍利旃檀瑞相。洎思公錫杖俱存。其餘供器不可胜計。旁有戒壇。天然成就。中書舍人韓琮書般若寺额。有堅固玄泰二塔在。張茂宗留題般若寺詩云。擲鉢峯高处。鱗排殿数層。有名千古寺。无念十方僧。云出松窓側。苔粘石砌稜。正酬君祿切。难此繼南能。紹興未。復罹回祿。止存三生藏．馬祖庵。餘皆灰燼。後五年重葺。僅五七分宏壯於舊矣。後有野人巖。太初中有避秦人来徃飛越山谷。莫之能近。窺其巖中一无所有。後屢有野人居之。至今不绝。祥符間有三少年。草衣磐石上坐众近訪之而不见。

〔大明禅寺〕

在廟之北登山二十五里。煙霞峯側。有思大和尚宴坐处。广德中有僧惠開所建。至唐開元中重興。有柳子厚撰大明和尚碑本朝仍賜额。寺之前有十八高僧行道壇故基在焉。東有懶殘巖。稍庇風雨。五色碧雞常集于此。昔有高僧居之。因其名焉。草衣木食不干时務。懶而喫人殘食。鄴候李泌亦結廬于側。賜号端居室凡十年不相来往。声流上國。有詔使至。則踞然不對而佯喑。常垂兩涕。使者李侯贈詩云。糞火但知黃独美。銀鉤那識紫泥新。尚无情緒收寒涕。誰有工夫问俗人。又嘗作頌。其略云。世事悠悠。归山去休。臥藤蘿下。塊石枕頭。黃庭堅嘗自贊真云。自疑是南岳懶散師乃此老也。或称懶瓚語訛也。

〔上封禅寺〕

在廟北登山三十五里祝融峯下。按錢景衎胜概集云本朝賜额建也。一云古先天观。後改为今寺。若煙云稍開。四望千里。遊賞騷人。題詠甚多。惟僧齊已詩云。猿鳥共不到。我来身欲浮。四方皆碧落。绝顶正清秋。宇宙知何極。华夷见細流。壇西独立久。白日转神州。寺有穹林閣。僧室未嘗去火。秋初早已氷凍。虽盛夏亦夾服。木之高大者不过六七尺。名之矮樹。萬年松亦不盈丈。盖以極高至寒故也。其勢孤峭特回。禽鳥亦不能及。下視众山不復如坵龔。但髣髴如觴豆而已。寺之側有風淵穴．雷池．龍年堂．祝融廟基．青玉白壁二壇。即是二福地也。今云罗汉行道壇是也。故畢田詩云。既壯黃金宇。何言青玉壇。誰將應供者。又此易仙官。

〔應天萬寿禅寺〕

在廟之北登山十五里。在福严寺東。寺额乃唐懿宗書題記处。皆玉刻也本朝太平興國中。只以舊额为賜。寺有蜀王孟氏所捨藏经并銅佛像。製作皆精微可观。古篁樛木擁蔽前後。此山南诸刹最为幽密也。寺有本朝太宗仁宗御書三祝堂。无尽居士張商英題一绝云。擊壤焉知帝力深。耕田鑿井自謳吟。多財多寿多男子。聊表封人祝圣心。後有麓苑庵址。

〔紫盖院〕

去廟北十五里宝胜寺上。唐傳待仙修行处。譚陳二士亦修煉於此。又有鐵瓢仙張白居之北入桃源基址。廢久。有野人居之。上有醮斗壇竈北李生戶解处。下有唐太子繫馬樁在。

〔宝胜寺〕

在廟北登山十二里。自衡嶽过华严歷寿祺观北上方至。杉松擁蔚並无佳致。據香爐峯南下当紫盖之路。

〔圣寿观〕

去廟北登山七里。唐咸通中建。因澗得其名。舊記云。故靈武盧璠鎮黔南日。奏请以舊書堂为观。六年奏捨庄田屋宇永充观內常住。今盧公真堂洎殿宇儼然。舊有清音閣．選仙亭．迎仙閣．此君閣。層崖峭壁。修竹長松。幽澗清湍。景象奇異。比之萬寿加之数倍茂密也。寿澗逕观前下合靈澗。流注平野。唐懿禧中。有軒轅彌明隱此年久。後復抱黃洞。太平興國中。有跛仙遇呂洞賓於君山後亦隱此行靈龜吞吐之法。功成回嶽麓。自号瀟湘子。嘗云。我愛瀟湘境。紅尘隔岸除。南山七十二。惟喜洞真墟。元祐間。常有白鶴。棲鳴於杉松之上。三日而去。宣和元年改寿祺。

〔华盖院〕

有华盖君修行处。不显名氏。或云古太清观也。去廟東北十五里。自元阳宮陟上清宮而至。昔譚峭巖字景升。居終南山。久著化書。过東吳见宋齊邱。遊廬阜泛瀟湘煉丹於此。又默希子不知何氏。居此著通元经。開皇中。有道士吳涵虛。字合靈。居之風狂。未嘗下山。終日沈湎。亦无煙火之具。俗呼为吳猱。好睡经旬不食。常言。人若要閑即須懶。如懃即不閑也。素不攻文。忽作上昇。歌云。玉皇有詔登仙職。龍吐云兮風著力。眼前驀地见樓臺。異草奇花不可識。我向大罗观世界。世界只如指掌大。当时不为上昇忙。一时提向瀛洲賣。後於清泰二年上昇。又有荊臺隱士鐵冠先生。樊氏。慕合靈之道。常騎白牛訪之。楚王馬希範嘗師之。後馬希声嗣位。先生不知所之。

〔上清宮〕

去廟東北七里。吳人徐靈期真人修行之所。徐幼遇神人。授以玄丹之要。含日暉之法。守泥丸之道。服胡麻之飯。故得周游海嶽。来往南山积有年矣。採訪山洞巖谷。作衡嶽記。敘其洞府靈異言。紫盖云密二峯。皆高五千餘丈而云密。有禹治水碑。皆蝌蚪之字。碑下有石壇。流水縈之。最为胜绝。而紫盖常有鶴集其顶。而神芝靈草生焉。下有石室。有香鑪．杵．臼．丹竈。祝融峯上有碧玉壇。方五尺。東有紫梨。高三百尺。乃夏禹所植。實大如斗。赤如日。若得食長生不死。义熙中。山人潘觉至峯西。石裂有物。出如紫泥。香軟可食。觉不知其石髓。竟不食棄去。忽悟而還已不见。此君之所記圣異。又能役使鬼神。降伏龍虎。以宋元徽元年九月九日冲真。重和元年徽宗皇帝賜号明真洞微真人。今宮基见存石碑。傳云。舊有仙雞報曉。因喫仙草不死。間有樵人见而不能捕。大歷七年。玄和先生張太空者。李泌之師居之得道。後入元阳宮尸解。大中元年。韓威儀慕其風而居之。修符亦得道。

〔石室隱真巖〕

在上清元阳之間。杉松夾道。巖岫堆蓝。有石室兩所。本虎豹之窟。唐大中年。劉元靖先生居之。礼斗步罡。驅逐虎豹。芟除荊榛而住。衡州刺史韓曄捨俸錢为建会真閣。就巖闢其石室。引泉環流。伐木誅茆。鑿其茶竈。棊局醮壇。藥臼盆床。燈具供器。自然生成。会昌中。詔入內傳受法籙。封号广成先生。久之乞還山。大中五年冬十月。有云鶴屢降。未幾去世。闻天樂浮空。及遷神日。惟杖屨在。弟子呂志真得其道。兵部侍郎蕭鄴文其碑。吏部侍郎趙櫓为傅。太子少傅盧璠作石室銘。道士張堅白为內傳。今山存內傳。洎神道碑在銓德观。今基址尚在。

〔中宮〕

在廟之東北七里。梁天監中建。真人王靈輿修行之所。王乃晉陵人。幼而穎悟。更不婚宦。勤志於道。辭別親友。結廬於五老峯下。似有所得。忽一夕有神人。謂之曰。得道者若非其地。如植五穀於砂石之間則不能成。子虽有飛昇之骨。当須福地靈壇尔可以變化。虽累德以为土地。积功以成羽翼。苟非其地。魔壞其功。茲道无由成矣。靈輿告曰。何地可棲。神人曰。朱陵之上峯紫盖之隣岫可以冲天矣。遂自廬阜遷居南岳之中宮。修行一十二年道成。復遷於朱陵之東朝斗鍊真。以天監十三年七月十二日冲舉。重和元年徽宗皇帝賜号通微集虛真人。又唐天宝初。董奉先居之修九华丹法而得道。久於衡阳棲朱陵之後洞。元和中。憑惟良亦修行於此。本傳並具下卷。又大歷中。李德林先生修行得道。官已廢久。

〔元阳宮〕

在廟之東北登山五里。与上清中宮如鼎峙。晉太始中。陳真人諱興明修行之館。真人少遊名山。因訪真迹。於天柱峯上遇二神人。年十八九。自云。吾歷行四海。度有志之士。世人修道。暫能精專。中道而廢。不至勤久。何得擢形云天飛冲霄衢。汝之积功亦可佳也。第勿退转。何慮不列名金闕玉堂。前苦後樂者。苦則有極。樂則无窮。何者林谷幽棲。禽畜为侶。飢渴必至。寒暑辛勤。割世离榮。辭親捨愛。可謂苦矣。寿同天地。變化无窮。策空乘虛。坐生羽翼。可謂樂也。得不勉於修勵乎。興明拜手曰。永佩圣言畢。至於道不敢怠忽也。遂授明鏡之道。修之十有八年。二仙降而告之曰。吾昔授子至道。果能勤行。今則登躡九天。遊宴八海。积功之報也。前苦後樂。今子至矣。以晉太康元年三月初一日煙霞遶室。天樂浮空山下。居人競往观之。惟有空室。至於雞犬悉皆騰舉。重和元年徽宗皇帝賜号致虛守靜真人。又唐有張元和先生居之。德宗御詞賜之云。夫至道无名。強假名而崇道。至真无諡。必求諡以明真。惟其可称實在全德。故南嶽元阳宮道士張太虛。混元育粹。元之又元。鍊骨三清。存神八景。衡峯養德。时近百年。依罔象以冥搜。挾鴻濛而冲用。棲遲浩气。太苦真形。頃在先皇敷崇道妙。望乎玄鶴之駕。錫以紫霓之裳。我有輔臣。格言高躅。永懷仙子。恨不同时。聊申嘉尚之情。式降昭旌之命。策名表德。庶永无窮。可贈玄和先生。貞元四年六月十三日下後尸解於靈隱峯。其宮本朝淳化．天圣．政和三经修葺。宣和元年改賜崇明观。观後三里有伏虎巖。

〔田真院〕

在元阳宮東南二里。唐宝歷中建。綠筠蒼松前後掩映。三清並石像殿北百餘步有小巖。田先生常憩於此。巖上有一松樹。号华盖松。根柯蟠曲。枝幹左細如华盖。巖周回虽广。一株尽蔽之。開皇时。田良逸名虛應。齊國人。侍親。自攸縣遷居南嶽喜王峯。後躬耕貨薪以侍母。夜即独坐巖中。一日放志遊五峯。见何尊師而问道。其母曬衣于山北。闻兒遠適。速往追之不及復回。衣已化为石。至今数百年。衣色不改。素潔如初。下有小巖。母常憩此。经日而坐。常服气減食。母既坐亡。其志愈堅。後遇薛季昌而傳法。東入天台不復出。憲宗詔不起後尸解。本朝宣政間值回祿。止存石三清。紹興間復建小殿。有道人焚修。至今不绝。

〔北帝院〕

在銓德观後半里。修竹長松。前後茂密。梁天監末。女冠徐鍊師居之。修行而得道。貞观末。張惠明再修。遇南嶽右英夫人傳道。行抱一三五混合之法。而後尸解。又有李思慕居之得道。本朝太平興國中賜额。近廢。

〔凌虛宮〕

在廟之東登山八里华盖峯南下。唐天宝初建。薛鍊師名季昌菴居处明皇詔住九真降圣观。進注道德经。撰玄微論。御書批答凡十数次。後辭榮寵。乞回草廬。一日謂門入曰。今夕天气異常。吾当有所適。遂凌虛而去。後有薛幽棲。自西蜀遊二十四治。歷荊渚泝瀟湘。礼赤君於此修真。晦其名氏。於五峯之下石臺上注靈宝经。臺上煙云如香煙繚繞而起。注经罷煙亦自无。感格如是。因名天香臺。後尸解。会昌中。周混污自九真来居之。後得道。为大罗观。王宮前有自然石壇醮器。並生成試劍石浴丹泉。紹興末。移於山下開創。僅五七分而未周备(又詳见下卷)。

〔洞靈宮〕

去廟東北登山十八里紫盖峯東下。昔東晉末。鄧欲之字彥達。居洞靈臺。诵洞经。遇魏夫人傳法。行之而得道。係二十五洞靈源福地。古詩云。洞靈源接洞阳天。瘦壑危峯吐絳煙。曾踏落花聽玉籟。赤松壇畔鶴鳴泉。宮建自李俊民天師居之得道。昔有彭蔡二真隱此。唐末。有聶師道遇之事。具下卷。今有桃林。左右茶園橘柚所在。宮前舊有古楓一株。端聳数丈。根脚竪起。蟠結成一巨龜。首尾足甲显然如活。观者畏憚。其宮宇菴居。自五代撥亂。尽罹回祿。山頗虛逈本朝大观末。有中貴王門司捨金帛重建。宮殿廊廡迄今一新。住菴隱逸者亦不減舊。東北有桃花源．鶴鳴泉。皆遊人罕至。西崖上有刻張元化還丹賦。下有洗藥池。東有朝斗壇。

〔招仙观〕

在廟東八里。舊記云。啟基劉宗卜字蕭濟。又記云。晉咸亨中建。昔張真人諱曇要。居之精思。感通天真密降。傳內養元和默朝大帝之道。行之十二年。神遊太空。面朝皇極大帝。賜以瓊實琅膏混神合景之液。餌之變化莫測。神用无方。以齊延興元年七月初三日忽然雷吼。天地震动。俄有鸞鶴。丹詔迎之昇天。重和元年徽宗皇帝賜号葆光襲明真人。貞观二年。有廬陵蕭法師。諱靈护来居之。化黃白術外鬻之。修其观宇。五年建尋真閣。六年壬辰。於桂州鑄銅鐘一口。重五百斤。归观。凡互更不敢扣擊。盖驚地府阴神之然也。後煉丹於山北。凡经三煉方成服之。於弘道二年中秋尸解。元和之末。有許碏者。自峨嵋而来。題記於梁上。常大醉長歌。歌中洎題記处。嘗有尋偃月子之句。竟不知偃月是何物。又留題於堂壁。其末句云。鄧通餓死严陵貧。帝王豈是无力人。丈夫未達莫自親。攀鱗附翼損精神(題後非久白日昇天)端拱末。五更初忽闻鐘声。众皆驚訝曉而視之鐘破裂。不旬日。有一道人。布衣繿縷。自云。能補鐘。但需数千斤火。於是燒炭鍛鐘。道人以掌心鎔銅汁。就其裂处摸之。其紅焰自暗。众視之而憚。道人入溪洗手。忽失所在。其鐘至今有手摸之迹。此實靈異。又唐末聶師道訪彭蔡三真。事具下卷仁宗朝。有養素先生。奉旨来住久之入衡岳观後尸解。宣政間。有逸人具承遠慕其風而建養素軒。观舊有遙碧閣．競秀亭朝．天壇北二里有雪浪亭．洞真澗。瀑布自洞而出。巨石橫峻。当石崖之上。有一石沼。圓若鍋釜之状。可广丈餘。深不可究。一派飛下。如紋簾。号朱陵洞。三十六洞天之第三洞也。又有石井。下直无底。通徹四門澗流僅二十里成此懸注。从初溪至中潭凡九仞。自中潭下入谷十有八仞。有冥蟠壁。面闊四席。濤雪騰飛。雷雨驟下。虽天台峨嵋不及此勢也。下有投龍潭。國家修齊醮畢。投金龍於此。石罅微開。闻天樂之声。故藺敭有水簾洞詩中一聯云。開元投金龍。水底闻天鈞是也。若遊人誠心潔志。瞻礼而窺之。微茫见金床玉机。至道間。有孕婦觸之。石崖漸合。一无所視。往来留詠。粲然盈壁。独廬陵李先輔一篇超越倫輩。詩云。一片挂蒼崖。分明不惹埃。蹙成珠顆白。垂下玉繩来。野燕飛难入。山風捲不開。声声去朝海。无意戀巖隈。句清格健。观音歎服。政和元年十月。建安張徽言領漕本路按部。自湘潭趨岳祠。未至三四里間。覩道左松蘿蓊蔚。中有高門宏麗。朱書大榜曰朱陵宮。門內樓閣隱然。一人立閾間。若有所伺。时以日昃。未暇遊观。意俟他日也。二年九月初五日。自衡州回宿胜业禅寺。語住持僧景襄曰。来早同为朱陵之遊。襄曰。此寺之東有招仙观。观後有朱陵祠。予謂去歲嘗过朱陵宮。见高門大榜朱字盈尺。恨未之遊。今者之来深有意焉。翌旦同詣招仙观。经歷向所见处了无所有。惟空山而已。比至朱陵洞。四面石壁。瀑布中注。亦无屋宇。詢之道流云。素无此官。亦无此門。異哉。乃知天台大方广．嵩山圣竹林．事与此類。謹書以識之。後住持道士王元洞建望仙亭於见处立宮門。縣尉錢景衎書朱陵宮三字。以朱填之为榜。後剏望仙橋观。有銅像保生天尊。晉咸亨中。鑄石像老君并侍从。並同时而建。舊观在洞口。唐永遷出就老君殿。別塐元始玉晨。共为一殿。以奉香火。或云。唐以遵奉玄元为圣祖故建玉晨居石也。宣和元年改賜今额。

观有碑文四。

洞真瀑布碑

國家金籙道場齊醮記

建尋真閣記

朱陵宮記

〔九真观〕

在廟東十里。舊記云。晉太康中。新野先生建。天監初。有張如珍真人居之。張乃先生鄉人也。幼而少語。淡泊不群。壯歲幽棲而宿稟霞骨。遇神人降。於巖室傳明鏡洞鑒之道。使其修之曰。夫燭物理者天也。鑒物形者道也。天之道以清。鏡之道以明。審而无差。形定於此。物應於彼。故川岳之状。鬼神之情。无所逃而隱也。天以清而容萬有。水以澄而鑒众形。若修天清鏡明。澄心靜神而得內外洞徹。則至道成矣。儻外役於物。內勞於神。神心惛濁不能澄清。則去道遠矣。此法吾昔受之於長桑公子。長桑公子受之於太微天帝君。所得之能。洞達玄通。遐照八極。夫洞真法中。有四規之道。依四时而行。亦与此同体矣。古人所謂虛其室白自生。定其心道自至。信矣哉。如珍修之九年。徹視千里。无一物可隱。以梁天監十三年十一月十八日。君独遊山三日不反。弟子求之。而君方衣仙衣駕云輿。簫鼓擁之。縹緲而昇天。重和元年徽宗皇帝賜号全真達道真人。開元初司馬承禎字子微。自海山乘桴。煉真南嶽。結菴於观北一里。日之白云。丞相張九齡屢謁之。明皇令弟承禕。詔之較正道德经。深加礼待。呼为道兄。凡是观中供養金銀器皿。悉归降賜。自御札批答表書往来不绝。天宝初。蜀人薛季昌。昔在峨嵋山注道德经二卷。後隱居衡嶽华盖峯。撰玄微論三卷。并大道頌一首及注得。司馬弟子王仙嶠寫進上。詔住降圣观。供器御書批答不绝。及於九真观奉造圣祖天道玄元皇帝圣像一鋪十三事通光座高一丈七尺。经六百七十卷。仙嶠乃本观道童。性好澹泊。因看列仙傳。有物外操。嘗謂五千言外皆土梗耳。携岳中茶入京師教化。嘗於城門內施茶。忽一日遇高力士。见而異之。问所来。答是南嶽山九真观道童。为殿宇頹毀。特將茶来。募化施主。力士喜其言。因闻明皇宣见。帝喜清秀。问曰。卿有願否。對曰。願欝欝家國盛。濟濟经道興。帝喜令拜司馬先生为師。於內殿披戴厚賜回山。夜夢感真人陳少微而得道要。再命侍司馬先生来王屋久之。奏云。尊師以開元二十三載仙花乞请。收南嶽舊居为观。蒙圣恩書额。詔薛季昌住持降圣观。宣賜圣像供器。天宝十二年。復令衡州銅鑄鐘一口降賜观。中音韻振。遠徹於霄汉。重四千斤上刻明皇帝号御製銘曰鑄於郡懸於观天長地久福无算。驃騎吏大將軍高力士監鑄。此真嶽中之名器也。後乾元三年二月值兵火罹亂。焚蕩罄然。鐵石鎔裂。惟有此鐘。豈非願力而至於是哉。咸通年。王固節道行超倫。一方仰慕。營葺一新。闡教談经學者如市。奉詔归北岳封總教大師。又元祐間。其鐘忽不见数日。一日得之於观前塘中。苔蘚所漬。鐘顶上龍折其右足。復致於樓上。傳云。与青草渡龍斗。今观後有龍𥧡嶺。观一里有武陵謝先生再葺白云菴而居。嘗与曹道冲为詩琴之友。道冲有詩云。桃源洞口武陵人。跳出紅尘二十春。但喜白云深有趣。不知青眼近来親。丹砂已向坤鑪伏。玉汞先从坎鼎烹。活計一張焦尾外。碧壇三尺礼南辰。西有王氏藥寮王住。久遷靈巖。就云龍峯尸解。观北隅五十步有寿仙亭。亭下有白龜泉。即南山第一泉也。其泉自崖竇迸出。清泚甘冽。其色早晚兩變。虽南山名泉无逮此者。飲之无疾而寿。中有白龜。大如錢。白如玉。隱於石竇之間。人罕得见。遇之者吉祥而延寿。傳云。龜出仙来。龜隱仙去。題詩亦众惟野人皇甫渙云。靈臺尘不止尘止。非靈臺。愛此一泓水。曾棲靈物来。愚近歲卜菴於此泉之北。山相去。五里。因採藥嘗憩此亭。每欽歎其異云。寂寥宇宙之中凡真仙隱化於白龜者。計此乃三处也。愚自前年秋棲於是山为終焉之計。凡三徙其居。至朱陵之東。芟王氏舊藥圃而住。適与此泉为隣。非偶然耳。因成一绝。謾書之於此。天下白龜三处。显怡山．少室．寿仙亭。我今卜築南山顶得尔为隣祝圣齡。观有九仙閣。閣後舊有琅瑛閣。重和元年。改賜今额。

〔降圣观〕

在九真观一里。舊号白云菴。司馬子微修行处。因弟子王仙嶠奏请。以先師菴为观。蒙降额親篆。勅九真观薛季真兼住持。

〔九仙宮〕

在廟東十二里。梁天監中建。昔王处輿自中宮煉行。既周冲寂。後遷於此。朝斗思微。一日天真迎之。又有鄧郁之。南阳新野人也。幼夢一鳥吐印与之。自是人間有疾以印治救。求为符章。病者自愈。後与徐靈期結方外友。周遊名山。尋訪上士。遇至人傳金鼎火龍之術。於宋元徽二年。徐既上升。郁之隱洞門久之。乃徘徊湖外。洞天福地无不遍歷。所患丹材无力可置。因有司奏少微星在南楚。武帝勅監軍採訪。詔之便殿问所修。曰貧道修煉金液而闕丹材。帝賜金帛。許於南嶽洞真福地。選其幽胜。置上中下三宮。以修內外丹。一夕神人謂之曰。大洞之隣。乃招福之鄉。延生之里。善記勿忘。後君丹成。復遷紫盖之東。以梁天監末十二月三十日。有八真人。乘羽盖云峯降於室中。即前得道者八真人也。於是就自然石壇升天。重和元年。徽宗皇帝賜号超真集妙真人。唐咸通九年。衡州刺史張覿具奏置观额。十年十月。勅下宜依所奏。又開元中。明皇詔賜宸篆云紫盖峯石壇九仙宮。昔贤曾詠九仙宮其略云。一峯鱗次開一观片石朋来会九仙。宝牌尚記明皇篆。靈夢嘗闻御史傳。又景祐中。故观文殿學士孫沔为御史上问事忤旨貶永州。夢道士以田为託。後徙潭州。因祀岳阴以物色求所夢。乃得王君之像于九仙宮。遂檄縣鉤括其宮田。果为隣观侵佃。其詳具下卷。宣和元年。改賜今额。後有大洞(今呼前洞者是也)丹霞菴基。

〔观音寺〕

在廟東十三里。石道蟠曲。在云密峯南下。馬氏所建。本朝太平興國年。改賜普濟。近已廢。西北有陳先生藥堂。陳乃蒼梧人。常修太阴鍊避之法。与同鄉楊太初遇真人聶紹元。傳二景高奔之法。修成西入三都。

〔云峯景德禅寺〕

在廟之東十五里。後倚云密。前臨禹溪。西有大禹巖。乃禹王傳玉文处。梁天監中建。寺有高僧法證。族郭氏。为竺乾道五十有七年。戒壇聚徒講道乃遷化。其門人曰詮．曰遠．曰振．曰巽．曰素。凡三千餘人。其長老咸来言曰。吾師軌行峻特。器宇宏大。有来求律者。吾師示之以尊严整齊。明列义契。而人知其所不为。有来求道者。吾師示之以高广通達。一其空有。而人知其所必至。元臣碩老稽首受教。髫童毀齿踴躍執役。故从吾師之命。而度五萬餘人。广其祠宇本朝建隆中重修。大中祥符年。賜景德额。有会圣閣．齊云閣．養亭．清照亭．松風亭．观音夢應二泉。皆佳致也。转運副使陸訦留詠詩云。紺宮清绝占奇峯。逈在朱陵宝界東。賞遍禅林归馭晚。禹溪斜日照丹楓。

〔延寿寺〕

在廟之東十六里。北有尊胜寺基。

〔白云寺〕

在嶽之東十八里。不知開建之始。在白云峯下。有白云洞龍潭。人有祈求。而致葷觸便作風雷。巖谷阴黑。人多畏憚。乃朱陵之東便門也。

〔七宝寺〕

在嶽東北三十五里。昔高僧玄泰号布衲居之。深於禅理善歌詩。每病土民畬种。因作畬山謠。其略云。由道今年种不多。明年闊斫当阳坡。國家寿岳尚如此。不知此理如之何。馬氏闻之禁止。塔石福严与堅固比隣。下有涌泉。

〔崇果寺〕

在岳山北五十里。

〔普濟寺〕

在岳之北三十五里。下有龍潭。寺之東有李真人上中下三丹竈。中有水源。旱者祈之无不感應。遊人罕至。

〔光天观〕

在廟北登山三十五里按福地誌云。係二十二光天壇福地。洞淵集詩云。太極分形状若壇。白云深鎖路孱巖。兀然萬古含春色。光照吾皇祝寿山。一云。天业中改观为寺。即今上封寺是也。又按南嶽十八高僧傳云。陳光大初。思大和尚領徒至此。建閣作真。徒上下经行聽法之所。則光天观当別有基也。西有青玉壇福地。今释氏改名罗汉行道壇。

〔天柱禅寺〕

在廟之西北登山十八里天柱峯下。在近山天柱为之最高。寺在半山。樓閣參差。与彌陀相隣。出沒煙云之際。居者疑在虛无中。葆真居士詩一绝云。福严直上看天柱。樓殿霏微倚翠空。却望福严如畫出。更憐煙雨巧朦朧。思大和尚二生塔在寺下。山有香岡周回数里。多生香白芷。傳云。魏夫人所植。

〔彌陀寺〕

在廟西北登山二十里。在彌陀峯下。仰望樓閣。如在畫圖中。唐宣宗賜额为般舟道場本朝太平興國中賜今额。葆直居士訪之。值僧出。並无一物。问云。僧皆村居治生。久不来此。故留一绝云。苔侵佛座突无薰。尽日飛尘漸塞門。虽是道人忘臭味。问君鼻口若为存。

〔清化寺〕

在廟西北登山二十五里。已廢久矣。今有野人居之。北有潀谷傳经壇。

〔靈境寺〕

在廟西北登山二十五里。号中洞。馬氏所建。但破屋三四間。傳云。天復年。菴宇甚多。今廢久。大路側有大杉二株並立。圍可数丈。高拂云表。雄壯可憚。或云。昔唐真宗太子曾憩此。见二將軍至謝忽不见。因呼为双將軍。

〔安宝观〕

在廟西北登山三十五里。乃傅待仙以木鑽鑽石獲天書处。林木茂密。今已廢久。

〔宝积寺〕

在洞下嶽之北登山三十里。见存空屋。

〔太平寺〕

近洞下见存破屋。在側刀峯西下。

〔宝林寺〕

在祝融後。上封庄之泉名洞下但破屋数間。

〔化城禅寺〕

过山五十里。亦无他佳致。

〔南朱观〕

过山五十五里東。望嶽山堆翠焉。

〔云溪禅寺〕

过山七十里。在皇想山下。当邵州中路。修篁擁碧。怪木參空。東望融峯。高插云汉。

〔白鶴寺〕

与橫龍相隣。山谷有禹王書鐵符化成白鶴。今呼为飛符巖。亦曰白鶴巖又云古观也。下舊有石倉。自然常滿。倉今基在。

〔資福寺〕

与橫龍相隣。最为幽密。

〔橫龍寺〕

在中洞。有開山佛光禅師舊菴基在焉。唐白居易有詩一绝云。月射冷光新殿宇。風敲清韻古杉松。问師宝额因何立。笑指橫溪有臥龍。

〔高臺惠安禅院〕

在後洞妙高峯下。与方广比隣。山勢幽邃。景物与山前不侔。本朝賜今额。寺前五十步正險绝处。石上有迹如車轍状。記云。昔五百罗汉居此。闻惠思和尚將至。乃相謂曰。山主即至。我輩当避之。遂徙他所。今轍跡尚存。記云。乃鬼運糧以供厨饌。又西有水源。自巖下出。莫知其所。自号靈源。宋宗炳有菴。在靈源之上。今芭蕉菴是也。尚存基址。寺有二石佛迹。各長尺八显六寸。足底有二隋求并印。皆如篆文。云自西来。衡阳令張鈞題高臺詩云。萬仞孤高处。煙云縹緲間。靈源声不斷。轍跡蘚斕斑。山鳥應无畏。溪云常自閑。凭欄長縱目。回首厭尘寰。東北有牧菴。乃忠道者居之。不修梵行。好夜遊巖谷。不畏蟲虎。寒暑不侵。值風雨亦无蓑笠。常正言以伸人。皆有教化。後住黃龍。久之遷化。

〔方广崇寿禅寺〕

在嶽之西後洞四十里。与高臺比近在蓮花峯下。前照石廩。旁倚天堂。傳記云。梁天監初。有僧希遁。因度夏天台遇惠海尊者。朝昏承事之。海云。汝当於南嶽方广寺为会。洎遁至南嶽。訪方广則无之。後忽值一精舍号方广。有鬼神運糧。金牛服乘。俄见海師出門。问曰。汝何来之遲也。遁願留。海云。此五百尊者所居。汝居处在西北峯顶。留一宿而去。出門已失尊者及方广众。遁即如其言。結菴其处。後。

〔建方广寺〕

本廟賜崇寿为额。今所謂圣寿寺基是也。中夜嘗闻鐘磬声。出山谷见圣燈。元豐中。山洪暴发。乃紀和尚開山卓錫移建今寺。李白詠方广詩一绝云。圣寺閑棲睡眼醒。此时何处最幽清。滿窓明月天風靜。玉磬时闻一兩声。

〔保慶寺〕

在方广之西南。鐘磬交音林環逼。

〔靈洞寺〕

在嶽之西北。後洞乃高臺之前山也。峯巒翠密。嵐靄常蒸。洞後猿声闻如巴峽。獵者終不能捕。往往嶽神所护也。又有明水橋。直上高嶺。有天成石塔。層級自然。高約五尋。下虛上銳。非好事者不能一訪。盖憚路險而遠也。

〔國清禅寺〕

在後洞石廩峯西下。高臺之前山也。与靈川密隣。鐘磬相交。

〔靈川护國寺〕

在後洞。与國清比隣。

〔明溪寺〕

在馬跡橋之西。与金龜巖比近。去嶽七十里。昔有逸人李思善居龜巖。後游罗浮。又有高僧惠鑒居之。辟穀思善。書齊既廢。後僧更葺为梵刹矣。

〔法轮禅寺〕

在嶽之西南七十里。隸衡阳岣嶁峯下。晉咸和年建。号云龍寺。隋大业末。高僧大明居之。至唐末。遷移山下。馬氏更名金轮寺。或云。即馬氏之庄也。本朝太平興國中。改賜今额。環寺杉松数萬。每至風激。林響声若海濤。寺有記石。唐岑文本撰。及韓愈有岣嶁山詩碑在焉。傳云。禹碑在此峯尖之上。樞密折公留題云。路转崎嶇嶺。水藏委曲田。茂林深似海。古刹湛如淵。岣嶁未可到。禹碑真謾傳。西林归恐暮。欲去又茫然。寺有普容泉．道人亭。

〔西林禅寺〕

去衡阳五十里。在嶽西南五十里。

〔会善寺〕

嶽之西南九十里。迺晉咸和年重理舊寺。乃嶽中十八高僧禅会之所。在会善峯下。唐沙門惠日撰十八高僧傳。即陳惠思．梁惠海．隋智穎．大善．僧照．惠成．大明．惠勇．惠稠．惠誠．惠亶．善伏．曇楷．义本．义顥．悟實．道倫．智明。

〔普濟寺〕

在廟之西南八十里。古龍王寺也。

本朝太平興國中賜额。

〔尋真观〕

去廟九十里。在衡阳城北。观鎮大江有石鼓。後洞是朱陵之西門。乃唐白真人董鍊師飛昇羽化之地。仙人石恪有送殿直雷承昊奉命衡阳詩全篇云。衡阳去此正三千。一路程途甚坦然。深邃門牆三楚外。清風池館五峯前。西邊市井来商客。東嶷汀洲簇釣船。公退只應无別事。朱陵後洞訪神仙。按湘川記。此石鼓有时自鳴則兵革起。或云。盧龍推鼓入潭中。盧龍名字未詳。今驗以鼓。亦云。是盧龍廟不知立时年代。至龍朔元年八月。勅使道士郭行真醮岳。因毀廟不祀。从此之後。为郡人災患。今时百姓重祠之。至貞观五年。故齊相公於此山頭建合江亭。唐杜荀鶴有題尋真观詩云。寂寂白云門。尋真不遇真。祇應松上鶴。便是洞中人。藥圃花香異。泉沙鹿跡新。題詩留姓字。他日此相親。又大中祥符年。有桂林棲霞洞暢玄先生石仲元字慶宗住持。道行超倫。詩才振楚。经營一新。重建白云軒。下瞰青草渡。前有白云堂白蓮池。愚自紹興丙寅度夏於是堂亦留。四十字虽不足以髣髴。其前贤但識朱陵之事。尔詩云。我愛瀟湘境(观對瀟湘門)朱陵後洞天。白云堂裏客。青草渡頭眠。小艇率紅鯉。幽池种白蓮。頤真堪此地。風月兩依然本朝景德中改賜今额。

〔石鼓寺〕

在石鼓洞上。下瞰大江。与裊德比隣。今改为書院。景定辛酉。憲使俞公重建。規模宏壯。

〔東林寺〕

近衡阳界。乃唐徐安貞(名犯廟諱)避朝廷事隱名詐瘖居寺。以之因起佛殿。无人題梁。安貞手作書勢。以視众人寺僧令書之。字迹遒勁。观者駭然。後李邕遊岳。观字驚而召出同归京。此其故址也。侍郎盧驤題詩云。秋山山脚一招提。名与匡廬晉刹齊。天地洗根飛敗葉。云霞留影落鳴溪。野藤交塢縈牛角。翠茁粘煙濕馬蹄。猶記採薇时節路。柔桑鳴雉寺田西。

〔普贤观〕

在岣嶁峯南。下当衡阳道左。齊永明中。道士許嗣先張志曇開山。至梁周靜真住持。武帝師之。云水奔湊。俱是海上。奇人講堂如市不虛过日帝。賜名普贤。至唐。陳法明先生居之修行因獻。麟得中召入內。不受榮寵。乞還山。封悟真先生。本朝宣和元年賜冲真。

〔无礙寺〕

在廟之西南。傳云。晉末所建。

〔福昌寺〕

去廟西二十里。側有龍潭。与西明接隣。

〔西明寺〕

在石廩峯下。北有西明洞。舊有菴宇。今廢。

〔玉清观〕

在石廩峯南去廟登山一十五里。齊永興初建。陳真人諱惠度。穎川人也。初居茅山。採靈異草。著貨之飲酒不食僅数年。南遊挑兩笈尽是金石之類。至南岳。選其幽胜。乃告天而盟鍊丹。深夜破屋所擾。三揭丹鑪。運石搉壓。唯冥心蟠石上诵黃庭经。佩五岳真形圖。其志愈恪。阴有感格。道力潛扶。獲擒魑魅。妖气漸散。其鬼戰慄悲号。真人復令竪石誓免戮。鬼形遠逐地界。後丹成。光气滿山明徹遠近。後服之。以永明三年五月十三日冲天。重和元年。徽宗皇帝賜号冲虛元妙真人。今观基顶有丹臺．鬼栽石．雷泓風穴．诵经壇．丹泉。近代有僧。於观基創寺号光明。不久復廢本朝乾道中。有道士鄧时永道人黃守正二人。发心開山。伐木芟茅。募化贤善之士。新創殿宇。祈雨禳災並有感格。野人菴居。重洽道化。

〔洞阳宮〕

在石廩峯西北。乃施真人伏鬼会真之所。唐陳法明應詔回於此峯下。開巖建壇。山神为之阴助。南望云阳。旦夕朝真诵洞经。後服丹而玄化。今尚存基。舊亦有菴宇。

〔洞門观〕

在石廩峯西石榴峯南下。去廟二十里。昔施真人諱存。自号胡浮先生。或云婉盆子師黃盧子。得三皇內文。役御虎豺之術。遁變化景之法。或隱或显数百年。慕石廩洞門。是吾冲真之地。乃居之。又於峯西石室造閣。亘空十餘丈。出乘白豹。或步還山。豹即迎之。海嶽神仙时来聚会。里域有景慕之者。罕得观近。以晉永康元年四月七日。乘豹升天。重和元年。徽宗皇帝賜号冲和见素真人。又有蜀人李昌利先生。棲隱数年。而遊天宝洞。今但有控豹巖。餘基见在。唐張九齡遊洞門題陳氏丹臺詩云。雞頭西畔便門開。陳氏丹升却仞臺。𨍹鬼昔年誠誓否。至今猶说鬼肩栽。

〔太平观寺〕

廟西二十五里瀑布山下。齊褚伯五诵太平经。兼行太平之道。奉勅建太平观。今廢久。舊亦有菴宇。

〔岫峯寺〕

在碧岫峯下。亦廢久。

〔西臺观〕

在岫峯西北。傳云。周穆王所建。陳改为太初观。又云。後为寺。亦廢久。

〔白云興國寺〕

在廟之西二十二里。正明年建太平興國中。只以舊额为賜。

〔楚寧寺〕

在廟西十五里。乃南臺遷禅師瘞骨处。唐宣宗諡无際大師。见相塔二碑墨迹乃唐裴休相國建。

〔楚安寺〕

在廟之西二十里。在双峯之上。古禅僧宴坐处。記云。山北有石室。有逸人隱居。但闻诵经声。广明中值亂。北入大酉山。

〔多宝寺〕

在廟之西南十八里。古曰資福本朝太平興國中。改賜今额。

〔双峯禅寺〕

在廟之西二十五里。峯巒回合。如城郭之状。登山屈曲行一二里。林木揜映。頗拯幽致。在拾穗巖之西。古有高僧惠亶。居巖中每拾穗自給。故号拾穗巖。常有二虎。名大空小空。每拾穗斫薪汲水。二虎負归巖。如人驅役遠近。人不敢往。開元中建。太平興國中賜额依舊。北有瀑布。景色可观。

〔云龍寺〕

在云龍峯下。已廢久。又有西真观基。

〔承天禅寺〕

在廟西十五里。本号上巖寺。大中祥符年改賜能仁。景色異常。澗水噴漱。石磴危峭。林莽韡映。前後相失。面有巨石如屏風之状。唐韋寅書堂故基尚存。屢有野人居之。有拾穗和尚塔在焉。湘僧詠能仁一章云。寺在重云裏。秋深夢转勞。檻前双澗急。門外一峯高。谷鳥翻新樂。巖松起暮濤。何时拂衣去。欹枕聽蕭騷。

〔靈峯寺〕

在廟西七里。馬氏天福年建。近廢。旁臨舜溪。前有舜廟。北有舜洞。法雨池．孔雀巖。後有趙岍墨沼洎游憩之所。西北有王母殿基。下有石刻真人像．王氏戶解处。

〔寿光寺〕

基東有尼寺基。南有龍洞。

〔止观寺〕

在廟西五里。正臨大路。宋显德中。吳僧慈光大師之塔。舊号禅林塔寺。太平興國中改賜止观。与安樂．保福．攝授四寺。鐘磬交音。松竹合翠。太常博士呂璹留題舜洞詩一章云。萬古遺蹤今尚在。南巡圣意竟如何。八元等輩蒙恩厚。却是湖妃恨淚多。

〔安樂寺〕

在廟西五里。清秦二年建。

〔攝授寺〕

在廟西五里。梁天監年建。寺有一酌泉。

〔保福寺〕

近已廢。

〔紫虛閣〕

去廟西三里。在天柱峯南下。唐天宝年建。馬氏據湖湘復重修葺。至本朝天圣中。得旨再修。前後止号魏閣。景祐中。賜紫虛元君之閣六字为额。兼賜褘褕之服并錢。置田以贍道众。後政和五年改賜黃庭观閣。下有石壇。闊丈餘。名飛流壇。舊記云。夫人昔自撫州乘之飛至此湘中。記云。壇高丈餘。昔元君飈轮之所憩。杜天師拾遺云。夫人壇是一巨石方丈餘。其上闊圓。其下尖浮。寄他石之上。凡一人試手推即动。或人多致力即屹然不动。遊人至潔焚香以一指輕點之即微动。今撫州山有穴。深广状斯石也。或云。冲寂元君麻姑送夫人乘云至此。云墜化为石也。一云。麻姑石在观之西山上。按內傳。夫人姓魏。諱华存。字贤安。任城人。即晉武帝左僕射魏舒之女。封上真司命紫虛元君之職。又加名山之封位約诸侯。冲寂元君麻姑大仙为其佐治。今閣上亦有麻姑像。与夫人並列。晉咸和四年。太一元君乘飈轮迎之升天。其有靈文祕要百餘卷。藏之於龍真澗石巖中。今呼为靈書巖。时有老叟。姓龐氏。礼告曰。願守靈壇得聽法語。大仙叱曰。腥秽畜類故癘境域之民乎。取劍斬之。遂走潛於西澗。今日龍真洞本朝開宝中。有閣主道士率子廉。得道尸解。事具下卷。

〔西靈观〕

在廟西二里。湘中記云。晉女貞薛鍊師冲舉之处。梁天監五年建观。至後周武穆公主周惠抃者。生而有異光滿室。幼不茹葷。長思独处。慕元君薛鍊師緱仙姑之志。因居石室。感西靈圣母降傳经籙。修三素之道。潭衡之境。士女景慕者数百人。世代將亂。告诸學者曰。我当暫往。約百餘年再来。後學如市。唐開元初。賜额西靈。後有女冠李太真曹妙本。並接踵而往得道。即今常住。乃周公主所捨。观廢久。馬氏復興本朝特賜每歲度女冠一人。以永續焚修。

〔净居巖〕

在縣西二里觉海寺後。飛泉噴響。古木交阴。石路曲折。巖上有菴蘿果樹。昔有遊人到此。巖下见有老僧。古貌峻嶒。身披破衲。因诘之不顧。良久云。此乃净居天也。忽指四顧。遂失所在。巖有瀉洪亭。憲使張公綬有詩一绝云。潺潺石磴瀉洪泉。路躡丹梯入紫煙。巖有高人无问处。菴蘿双樹碧參天。虽近郭而有尘外之境。又山後有蛟窟。枉山中僧宗譽初至。樂其幽閴以結菴。有婦人数擾之。譽由是避之嶽寺不敢留。紹興十一年。僧善同始居之。方有屋数間。遊僧妙印者。年二十八。婦人来与之合。明日自腰以下如氷。数日死。又有行者祖淵。採木山中。迷不能還。凡五日。忽得之於老虎巖中云。一婦人令住此。今出求果。餌以飼我。巖口甚窄。僅容人身。而其中頗广盖。蛟所穴也。祖淵归亦病。是年四月幾望。風雨暴至。遍山皆黑。雷電掣旋屋外。善同素不睡。宴坐龕中。夜且半起。明燈闻有声出龕下如鼓韛。然視之乃巨蟒蟠結数匝。尾猶在戶外。善同呼众僧。以杖擊之。既去復還。又擊之。乃趨一大石罅欲入間震死。山水大至衡屋室太半。已而星月粲然。诘且視死蟒。長丈二許。圍数尺体皆黑方花紋。祖淵即日发狂。如欢惜状。数日亦死。前後僧僕为所殺者凡八人。向时每夜山輒黑昏。虽有月亦然。自蛟死夜。山色始明。今有塔数層屋数間。僧行数輩。

〔兜率寺〕

唐韋宙相國所建。本朝賜额净福。寺枕湘濱。下有古潭。國家投金龍於此韋宙書堂。寺僧常葺之不绝。以为游人登览之美。西有喝灘神廟。云。昔石頭和尚坐禅於此。水声聒耳神为喝之。去嶽虽遠而事有可書。治平中有主簿姓鄧者。暇日訪泉石佳处。因至是寺。携笻欲登山顶。忽闻花木之香芬馥異常。舉目而視。於半山間有樓閣高下。金碧互照。上有牌曰。慈湖真人之洞。鄧方驚駭。呼書吏譚英共观之。頃刻遂失所在。記云。此朱陵洞天之南門也。

廖处士書齋據湘江之濱。圖凝融数世能詩。自唐云祐末居此。今有五峯。集行於世。嘗作詩云。買得衡州十里青是也。水木澄秀。地近而境遠。實湘中衣冠之甲焉。

嶽產珍木

香南木

黃心木

血柏木

榧子木

銀木(堅白)

梓木(可作琴材)

山柘木

土重木(宜充車甲)

梧桐木

靈寿木

黃楊木

天蓼木(春首開花鹽泡充果)

嶽產杂藥(山果附)

香白芷

柴葫

山豆根

秦芁

禹餘糧

石鷰子

芍藥

仙靈脾

云母

黃藥子

白藥子

烏藥

石菖蒲

良薑

五味子

何首烏

大風藤

麥門冬

天門冬

狗眷

香膠

漏蘆

白芨

仙茆

白朮

苦葠

桂辛

山慈菇

吳茱萸

山芎

川烏

續隨子

鶯粟

藁本

茯苓

天南星

紫金藤

山大黃

半夏

当归

百部

萹茿

瞿麥

菊花

馬兜苓

百合

大鱉

細辛

黃菁

禹絲子

萆薢

五倍子

菰蔞

續斷

千年閏

木賊

菵草

山栀

卷柏

貫众

地榆

薏苡

海金沙

石发

菩提子

荼

蒔蘿

萬歲藤

肥猪

刺蝟

穿山甲

[葖-犬+于]菜

太青

榧子

山胡椒

山核桃

山荔枝

罗汉果

櫻桃

山桂子

嶽產異花

杪蘿花

五色蝴蝶花

白丁香花

山石榴花

山櫻花

紫荊花

芙蓉花

巖桂花

春兰

秋蕙

金鳳

銀鳳

嶽產草香

降真香

山檀香

青木香

石乳香

罗汉香

黃連香

兜蔞香

楓香

嶽產靈草

天麟草

金露盤

杏葉金線

銀絲草

紫河車

金[鋇-目+白]草

紫背天葵

天苛草

紫芹草

長发草

地不容草

金漿草

萬年松

仙人絛

重臺金線

龍须草

紫背虎耳

紫背虎舌

錦背龍舌

隔河仙

紫背龍芽

紫背过澗

錦背石葦

独角仙

金星鳳尾

金星石葦

石蠶

山韭

嶽有靈禽異獸

音声鳥(翔集成群。羽毛五色朝阳聚鳴。音似張樂)

山鵲(捕之大难)

靈鳩(羽毛錦色)

猿鳥(旦暮而鳴如猿啼)

白鷴

山鷓

錦雞

馬熊

猪熊

狗熊

猿

靈鼠

竹䶉

麂虎

巡山二虎

护观兩鵶