頻毘娑罗王詣佛供養经

如是我闻：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園，与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来供養，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大王大子群臣下至人民，悉来供養，具衣被、飲食、床臥、疾瘦醫藥。尔时，世尊名德遠闻，如是世尊、如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，为众生说法，初善中善竟善，义甚深遠具诸梵行。

尔时，摩竭王頻毘娑罗告诸群臣：「汝等严駕羽葆車，所以然者？我欲往迦尸拘萨罗國，问訊世尊礼拜承事，世尊出世甚难，值亦甚难遇，如来时时出世，譬如优曇鉢华时乃出世，世尊亦復如是，亦甚难遇。」對曰：「如是大王！」尔时，群臣闻摩竭國王頻毘(顏色)娑罗(端正)教，便严駕羽葆車，往詣王頻毘娑罗所，便白王言：「車已严駕，今正是时。」尔时，摩竭王頻毘娑罗乘羽葆車，群臣人民前後圍遶，从罗閱城出，以王威力漸漸往詣迦尸拘萨罗，至舍衛城祇樹給孤独園。乘車至城門从車下步，往詣祇桓至如来所，猶如刹利王捨五威儀，頭面礼世尊足，以手摩抆世尊足，自称姓名：「我是摩竭國頻毘娑罗王中之王，是頻毘娑罗王。」

尔时，世尊告頻毘娑罗王：「汝是大王刹利豪族，我是释子出家學道，於此色身众德具足，乃屈大王至我所，问訊起居康強叉手承事。」

王白世尊曰：「蒙世尊恩，我亦见刹利有智慧多闻者，婆罗門有智慧者，長者有智慧者，沙門有智慧者，各共論义。我以此論尽往问沙門瞿曇，若彼沙門瞿曇答以此論者，我等以此論答；若瞿曇沙門不答此論者，亦当共論义，便往至世尊所。」尔时，世尊与说法，从世尊闻法，不復问論义，況当有所难？便归命世尊、法、比丘僧，是謂世尊身有功德说微妙法知时之行。是时得等三欢喜，於世尊所復有恭敬，大声闻众行皆清白，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫见慧成就，所謂四双八輩。是謂世尊声闻众可敬可貴为第一尊，是世間人民无上福田，是謂第三欢喜於三耶三佛所。

尔时，摩竭國王頻毘娑罗，从佛闻微妙法，闻微妙法已白世尊言：「願如来，受我三月请，遊罗閱城，当供養衣被飲食床臥具病瘦醫藥及比丘僧。」尔时，世尊默然受頻毘娑罗王请。尔时，摩竭國王頻毘娑罗王，见世尊默然受请，便欢喜踊躍不能自胜，即从坐起頭面礼世尊足，右遶三匝便退而去，祇桓門乘羽葆車，還詣罗閱祇城自宮殿所。

尔时，摩竭國王頻毘娑罗，勅诸大臣人民：「卿等善聽！我欲请世尊於此三月及比丘僧，供養衣被飲食床臥具病瘦醫藥，汝等各相勸率。」答曰：「如是大王！」尔时，摩竭國王頻毘娑罗，在独处坐便作是念：「我有資財能有所辦，欲尽形寿供養世尊衣被飲食床臥具病瘦醫藥及比丘僧，当率勸大臣人民。」尔时，摩竭國王頻毘娑罗，即日勸率诸大臣：「我向者在独处坐便生是念：『我有資財能有所辦，欲尽形寿供養世尊，衣被飲食床臥具病瘦醫藥及比丘僧，我應勅群臣人民。』卿等！隨其种類请佛及比丘僧，汝等長夜受報无窮。」答曰：「如是大王！」群臣人民从王闻教已。

尔时，世尊遊在舍衛城，便出人間遊行，与大比丘众千二百五十人俱，漸往詣罗閱祇。尔时，世尊住竹林迦兰檀園，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，摩竭國王頻毘娑罗，闻佛至罗閱祇城，住竹園迦兰陀所，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，王頻毘娑罗勅诸群臣，速严駕羽葆車，往詣迦兰陀所问訊世尊。尔时，群臣闻摩竭國頻毘娑罗勅，便往严駕羽葆車，白頻毘娑罗曰：「車已严駕，今正是时。」尔时，摩竭國王頻毘娑罗便乘羽葆車，群臣人民前後圍遶，以王威勢出罗閱城，往詣竹園迦兰陀所，便下車步入迦兰陀詣世尊所。猶如刹利王有五威儀，謂劍、金屣、盖、天冠、珠柄拂，皆捨一面，頭面礼世尊足在一面坐。尔时，摩竭國王頻毘娑罗白世尊言：「自還國已来在独处坐便生是念：『我典此國界所有資財能有所辦，欲尽形寿供養如来及比丘众，衣被飲食床臥具病瘦醫藥，亦当勸率臣人民使得蒙度，使長夜得离三塗永处安隱。』」尔时，世尊告摩竭國王頻毘娑罗：「善哉善哉！大王！为众生故发弘誓意，欲安隱众生，义理深遠天人得安。」尔时，世尊为摩竭國王頻毘娑罗说微妙法，勸樂令闻皆令欢樂。

尔时，摩竭國王頻毘娑罗，从佛闻微妙法发欢喜心，即从坐起礼世尊足，遶佛三匝即退而去，出迦兰陀門還自乘車，詣罗閱城入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘饌飲食若干种味，即其日为佛比丘僧敷众坐具，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念世尊，亦自思惟今时已到，願世尊知时见顧。

尔时，世尊知时已到，便著衣持鉢，比丘僧前後圍遶，入罗閱城往詣摩竭國王頻毘娑罗宮。到已诸比丘僧各次第坐。尔时，摩竭國王頻毘娑罗，见佛比丘僧坐已定，自手執若干种甘饌飲食，飯佛及比丘僧，见世尊飯已攝鉢，更敷小床在如来前坐。尔时，世尊为摩竭國王頻毘娑罗，说微妙法漸漸共議。所謂論者，施論、戒論、生天論，欲秽濁漏为大苦，出家为要。尔时，世尊知王心欢喜不能自胜皆悉柔和，猶如诸如来所應说法，苦習尽道，尔时，世尊具为王说微妙法。

尔时，二百五十婇女，即於坐上逮法眼净，彼已见法得法，選擇诸法奉持诸法，无疑猶豫希望已斷，得无所畏及所應學法，归依佛法众受持五戒。尔时，世尊见王頻毘娑罗闻微妙法欢喜奉持。尔时，世尊便说此偈：

「祠火最为首，詩頌亦为首，王为人中首，众流海为首。众星月为首，光明日为首，上下及四方，诸所生品物。天上及世間，佛最无有上，欲求种德者，当求於三佛。」

尔时，世尊以此偈为王说，即从坐起便退還去。

頻毘娑罗王詣佛供養经

右一经，经名译主诸藏皆同，而其文相，國本、宋本全同，丹本大別，似未知去取。今按《開元錄》云：「此经与《增一阿含经》第二十六卷〈等见品〉，同本異译。」撿之國、宋二本，与彼全同，即是彼经中抄出耳，何为異译耶？意者宋藏失法炬译本，遂抄彼本部为此別行，然彼《增一》即東晉瞿曇僧伽提婆译，既抄彼经，而云法炬译者何耶？況凡是抄经非異译者，《開元錄》中曾被刪去，此何独存耶？故今以丹藏为真本云。