佛说婆罗門子命終愛念不离经
後汉安息沙門安世高译
婆罗門子命終愛念不离经
No. 91 [No. 26(216), No.125(13.3)]
佛说婆罗門子命終愛念不离经
闻如是：
一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。彼时有異婆罗門，有一子命終愛念不离。彼命終亦不能食，亦不能飲，亦不著衣亦不塗香，但至塚間而啼泣，彼啼泣憶念在抱上。於是彼婆罗門彷徉而行至世尊所，到已共世尊面相慰勞。面相慰勞已，彼婆罗門却坐一面已。世尊告曰：「何以故？汝婆罗門诸根不常定？」
「此瞿曇！我意根云何意根当定？我有一子而命終，愛念不离。彼命終，我不能食、不能飲、不著衣、不塗香，我但在家啼泣，啼泣时憶念在抱上。」
「如是如是。婆罗門！此婆罗門！愛生已則有憂慼苦不樂。」
「云何，瞿曇！豈当尔？愛生已，当有憂慼苦不樂耶？此瞿曇！愛生已，当有欢喜愛念。」再三，世尊告彼婆罗門曰：「如是如是。婆罗門！此婆罗門！愛生已，則有憂慼啼泣不樂。」再三，彼婆罗門白世尊曰：「云何，瞿曇！豈当尔？愛生已，有憂慼不樂耶？此瞿曇！愛生已，但有欢喜愛念。」於是彼婆罗門闻世尊所说，亦不樂、不说非。不樂、不然可已，从坐起便還。彼时祇桓門外有诸戲人共戲，彼婆罗門遙见祇桓門外有诸戲人共戲，见已作是念：「世間聰明者此是最胜，我寧可所可共沙門瞿曇論者，尽当向彼戲人说之。」於是彼婆罗門便至彼诸戲人所，到已所可共世尊論者，尽向彼戲人说之。如是说已，彼诸戲人報彼婆罗門曰：「此婆罗門！豈当尔？愛生已，則有憂慼苦不樂耶？此婆罗門！愛生已，当有欢喜愛念。」於是彼婆罗門作是念：「此诸戲人語与我等。」回頭已即便去。
彼所論則广闻，次第徹王宮。王波斯匿闻之，沙門瞿曇作是言：「愛生已則有憂慼苦不樂。」王波斯匿闻已，告末利夫人曰：「此末利！我闻沙門瞿曇作是言：『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」
「如是如是。大王！愛生已，則有苦憂慼不樂。」
「此末利！我闻汝師言，弟子亦尔。汝末利！彼沙門瞿曇是汝師，而今汝作是言：『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」
「此大王！闻我所说不信者，便可自往、若遣使。」
於是王波斯匿告那梨鴦伽婆罗門曰：「汝那梨鴦伽！往彼沙門瞿曇所。到已以我言问訊沙門瞿曇，无量问訊，安隱輕舉有力不？作如是言：『此瞿曇！王波斯匿无量问訊，安隱輕舉有力不？實沙門瞿曇！作是言：「愛生已，則有憂慼苦不樂耶？」』此那梨鴦伽！若彼沙門瞿曇作是说，汝当善受持诵習之。何以故？彼不虛说。」
彼那梨鴦伽婆罗門速受王波斯匿教已，至世尊所，到已共世尊面相慰勞，面相慰勞已，却坐一面。彼那梨鴦伽婆罗門却坐一面已，白世尊曰：「此瞿曇！波斯匿王无量问訊，安隱輕舉有力不？實沙門瞿曇作是言：『愛生已，則有憂慼苦不樂耶？』」
「此那梨鴦伽！我還问汝，隨所有力当還報之。於那梨鴦伽意云何？或有人母命終，彼母命終意狂亂，躶形不著衣隨彼遊行，作如是言：『我不见母、我不见母。』此婆罗門当知之，愛生已則有憂慼苦不樂。如是父兄姊妹若婦命終，彼婦命終已則意狂亂，躶形不著衣隨彼遊行，作是言：『我不见父及婦。』此婆罗門！当知此愛生已則有憂慼苦不樂。此婆罗門！昔有一人婦還归家，彼親屬欲奪与他人，彼婦人闻之，親屬欲持我与他人。彼婦人闻已速便走還。還至己夫所，到已語彼夫曰：『君当知，我親屬欲持我与他人。君所應为者今当为之。』於是彼人作極利刀，持彼婦人手還入屋中，作如是言：『当共同去，当共同去。』斷彼女人命亦自斷命。此婆罗門！当知此愛生已，則有憂慼苦不樂。」
於是那梨鴦伽婆罗門闻世尊所说，善受持诵習已，从坐起，繞世尊已离世尊，還至王波斯匿所。到已白王波斯匿曰：「實尔，大王！彼沙門瞿曇作是说：『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」於是王波斯匿告末利夫人曰：「實尔，末利！彼沙門瞿曇作是说：『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」「是故，大王！我還问王，隨所有力当報之。於大王意云何？愛鞞留罗大將不？」
「此末利！我愛彼鞞留罗大將。」
「此大王！彼鞞留罗大將，是敗壞、是變異，生苦憂慼不樂不？」
「此末利！鞞留罗大將，有敗壞變異，則有憂慼苦不樂。」
「此大王！当以此知之，愛生已則有憂慼苦不樂。於大王意云何？愛贤首大將，愛一奔陀利大象，愛婆夷提女，愛婆沙刹諦隷(夫人)，愛迦尸人民不？」
「此末利！愛迦尸拘萨罗人民。」
「此大王！迦尸拘萨罗人民，亦是敗壞有變異，生苦憂慼不樂不？」「此末利！诸五婬欲自娛樂者，皆因迦尸拘萨罗人民。此末利！迦尸人民敗壞變異者，我命不全，況当不生苦憂慼不樂？」
「此大王！当知此愛生已，則有苦憂慼不樂。於大王意云何？今寧愍妾不？」
「此末利！我亦愍汝。」
「此大王！妾亦有敗壞、有變異，寧可不生苦憂慼不樂耶？」
「汝末利！敗壞有變異，我亦当生憂慼苦不樂。」
「此大王！以此当知之，愛生已則有憂慼苦不樂。」
「此末利！从今日始，彼沙門瞿曇！因此事当为我師，我为弟子。此末利！我今归彼世尊、法及比丘僧，我於彼世尊持优婆塞，从今日始离於殺，今自归佛。」如是说，王波斯匿遙闻世尊所说，欢喜而樂。