菩萨藏经

如是我闻：

一时佛住舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘众一千二百五十人及七萬二千菩萨。是时長老舍利弗承佛神力，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌礼佛，白佛言：「世尊！云何善男子、善女人懺悔滅罪，速得三藐三菩提？」

佛告舍利弗言：「人欲學三藐三菩提，或声闻乘人，或缘觉乘人，或大乘人，或餘众生，應诵十方十世界十佛名号，然十千燈，若酥、若油、香及磨香，亦隨燈数，种种花、种种果、种种葉，作大供養，行大布施。盛十頻伽水，盛十坩水，沐浴清净，以香熏身，著新净衣，更洗手足，兩手各持十枚蓮华，應当菜食，給使、僕人皆令净潔。於十方面各施佛座(上方佛座宜須小高)，懺悔之人於十方面隨便設座，即於坐处礼十方佛，口自发露懺悔从来所作行业，亦悔无始生死以来所造众惡，改往修来，誓不復作！」佛言：「舍利弗！東方名阿輸謌世界(此謂无憂)，於彼有佛，名月胜吉；南方难陀世界(此謂欢喜)，於彼有佛，名旃檀吉；西方跋陀罗世界(此謂贤)，於彼有佛，名无邊光明；北方饒益眼世界，於彼有佛，名幢吉；東南方月光世界，於彼有佛，名无憂吉；西南方有幢世界，於彼有佛，名宝刹；西北方有鳴世界，於彼有佛，名花德；東北方安隱世界，於彼有佛，名三勇猛；上方有月世界，於彼有佛，名大功德吉；下方大名世界，於彼有佛，名光明吉。一日一夜六时行道礼拜，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而说此言：『我礼一切诸佛、如来，彼现在十方诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提，现转法轮，现光明法轮，现取法轮，现雨法雨，现擊法鼓，现吹法螺，现建法幢，现然法炬，现以法施充足众生，隨一切众生所樂，皆悉为说，能多利益，安隱众生，为慈悲世間，为饒益诸天、人众，我今顶礼彼诸如来。彼诸如来彼佛尊重，應当供養。诸佛是大智慧，是世間眼，能为世間作證，主領世間，现知现见。我以身、口、意敬礼彼佛。

「『我从无始生死以来所造惡业，为一切众生障礙，或起貪、或起瞋、或起癡，不識佛、法、僧，不識善、不善法，或以惡身、口、意出佛身血，或誹謗正法，或破和合僧，或殺真人罗汉，或殺父母，或备起十不善道，或已作、今作、当作，或见他作讚歎隨喜，或以身三、口四、意三业行造作众惡，惡口、罵詈、誹謗他人，或斗秤欺誑於人，或生六道，恼亂父母，或取塔寺物，或用僧物，或用四方僧物，或破佛所制戒，或不隨和上阿阇梨語，或瞋或罵，或誹謗声闻、缘觉、大乘，或因慳嫉造诸惡业，或惡罵如来，或法说非法，或非法说法，如是一切诸惡，我今於十方诸佛发露懺悔！彼诸如来现见、现知、现證，我於佛前一心发露，不敢覆藏；发露已，後誓不敢作。是诸罪业應入地獄、餓鬼、畜生、阿修罗道，或经八难，願此诸罪现前消滅，未来不生！

「『我今日在诸佛前，发露懺悔，不敢覆藏；发露之後，誓不敢作。如过去诸菩萨为修行菩提，如彼所懺悔，我今亦復如是懺业障礙，发露之後，不敢復作；如未来诸菩萨摩诃萨当懺悔，我亦如是懺悔发露，发露之後誓不更作；如现在十方菩萨摩诃萨，为修行菩提今现懺悔，我亦如是懺悔发露，誓不更作；如过去、未来、现在三世诸菩萨摩诃萨，为修行菩提，已懺悔、当懺悔、现懺悔，我亦如是懺悔，誓不敢作。』舍利弗！若善男子、善女人当如是懺悔。

「是故舍利弗！若善男子、善女人欲得於一切诸法清净，无有障礙，應当如是懺悔诸惡业障；既发露已，誓不更作。若樂生刹利、富貴种姓，多饒財宝，种种具足，形貌端正，欲得大乘者，当如是懺悔；若欲得四天王处，当如是懺悔；若欲得三十三天、炎摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，應如是懺悔；若欲得梵身天、梵富樓天、大梵天、少光、无量光、光曜少净、无量净、遍净、受福无罣礙天、果實天、无想天、不烦不熱、善见、善现、色究竟，当如是懺悔。若樂生无色界空处、識处、不用处、非想非非想处，当如是懺悔。若欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果，当如是懺悔。若欲得声闻三明、六通、神力自在、聰明利智；若欲得缘觉菩提，当如是懺悔；若欲得一切智清净智、不可思議智、无等等智、正遍智，如是当懺悔。

「舍利弗！何以故？一切诸法由因缘生，如来所说有法从缘生，有法从缘滅，以因缘展转，於彼法过去，彼已滅、已转，彼业无障礙，彼诸法未生，亦无障礙。舍利弗！何以故？一切诸法如来所说，皆悉空寂，无众生、无寿命、无人，不生不滅。舍利弗！一切诸法自身所造，自身者亦是有。舍利弗！若善男子、善女人欲入此法慧，所謂无真實众生，此謂说滅一切业障。」懺悔品竟。

尔时舍利弗白佛言：「世尊！善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提，欲得声闻乘、缘觉乘、大乘，或有餘人修功德，云何当生隨喜善根？」

尔时佛告舍利弗：「善男子、善女人若欲隨喜，晝夜六时偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，如是当说此言：『若有众生於十方已作功德事，若布施、若持戒、若修行，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、胜隨喜、最上隨喜、无上隨喜、无等隨喜、无等等隨喜，我悉如是隨喜。若有众生於十方当作功德，若布施、若持戒、若修行，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、胜隨喜、最上隨喜、无上隨喜、无等隨喜、无等等隨喜，我悉如是隨喜。若有众生於十方今现作功德，若布施、若持戒、若修行，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、胜隨喜、最上隨喜、无上隨喜、无等隨喜、无等等隨喜，我悉如是隨喜。

「『若彼诸菩萨初发菩提心功德，若彼菩萨已於百劫修行功德聚，若彼菩萨已得无生法忍功德聚，若彼菩萨已得不退地功德聚，若菩萨从一地次第至十地功德，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、胜隨喜，乃至无等等隨喜。若菩萨先已修行六波罗蜜相應功德善根，我悉隨喜，以第一隨喜乃至无等等隨喜。若未来菩萨当修行六波罗蜜相應功德善根，我悉隨喜，以第一隨喜乃至无等等隨喜。若现在诸菩萨今修行六波罗蜜相應功德，我悉隨喜，以第一隨喜乃至无等等隨喜。

「『以过去如来、應供、正遍知已得阿耨多罗三藐三菩提，已转法轮，为饒益众生，为安隱众生，为慈悲众生，为以义饒益众生及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德，我悉隨喜。未来如来当得阿耨三菩提，当转法轮，为饒益众生，为安隱众生，为慈悲众生，为以义饒益众生，及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德，我悉隨喜。现在十方诸佛现得阿耨多罗三藐三菩提，现转法轮，现燃法炬，现擊法鼓，现吹法䗍，现建法幢，现以法施充足众生、饒益众生、安隱众生，慈悲世間，以义饒益一切人、天，若彼声闻、缘觉、大乘所造功德，我悉隨喜，以第一隨喜乃至无等等隨喜。』

「舍利弗！此謂隨喜功德聚。以此隨喜功德聚，若善男子、善女人行此功德，此功德果報不可数、不可量。舍利弗！若三千大千世界所有众生，乃至恒河沙等世界众生，悉皆漏尽成阿罗汉，若有善男子、善女人以四事尽寿供養，若善男子、善女人如是隨喜功德，胜此功德无量无邊。是故，舍利弗！若善男子、善女人樂得阿耨多罗三藐三菩提当隨喜，若女人欲得男子当隨喜。」

尔时舍利弗白佛言：「世尊已说隨喜，为现在、未来菩萨光明，云何勸请？」

佛告舍利弗：「若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提，若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若餘众生晝夜六时偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，说如是言：『我礼一切诸佛、世尊，今现在十方诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提，现转法轮。我已礼彼佛，我今勸请转於法轮，願诸佛、世尊转法轮，願燃法燈，願開法眼，願燃法炬，願興法云，願吹法䗍，願擊法鼓，願建法幢，为饒益众生，安隱众生，为慈悲世間，以义饒益一切天、人！』舍利弗！晝夜六时偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，说如是言：『我礼一切诸佛、世尊，若十方诸佛欲入涅槃，我当勸请彼佛願久住世，为饒益众生安隱众生，慈悲世間以义饒益一切天人，我为阿耨多罗三藐三菩提行此勸请！』

「舍利弗！此謂勸请聚。此勸请聚，善男子、善女人所得功德不可数量。舍利弗！若善男子、善女人三千大千世界布滿七宝布施如来，若善男子、善女人前勸请功德胜此功德无量无邊。舍利弗！若恒河沙等世界布滿七宝布施诸佛，若善男子、善女人前勸请功德胜此功德无量无邊。如是勸请阿耨多罗三藐三菩提，如是我勸请，舍利弗！此謂勸请聚。以此勸请聚，若善男子、善女人现勸请，彼功德不可思量。何以故？舍利弗！我先修行菩提行，我已如是勸请诸佛为转法轮，以此功德我得阿耨多罗三藐三菩提，帝释诸天、娑婆世界主、梵天王等，亦勸请我转於法轮，为多所饒益安隱世間，乃至以义饒益一切天人。舍利弗！我先勸请诸如来为法久住，我以此功德根故，得十力、四无畏、十八不共法，得四无礙辯，得大慈大悲，我已入泥洹，我法当久住！」

尔时舍利弗白佛言：「世尊！云何善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提，若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若餘众生，当行回向善根为一切智？」

尔时佛告舍利弗：「若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提，若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若餘众生，晝夜六时偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，作如是言：『我於无始生死所作功德善根，或於佛、或於法、或於僧，或一人乃至施与畜生一摶食，或懺悔、或勸请、或隨喜，或归依三宝、受戒功德，一切和合，回施与一切众生，如诸佛、世尊现智、无著智回施与一切众生，我亦如是回施一切众生。如手捉宝珠施与一切，如云降雨潤益，无尽无減，为众生富貴无減，为功德无減、法无減、智慧无減、樂说无減，为阿耨多罗三藐三菩提，为得一切智，我以此功德施与众生，一切和合、回向阿耨多罗三藐三菩提，以此善根願令一切众生亦得阿耨多罗三藐三菩提，得一切智。

「『如先诸菩萨，为菩提修行善根修行回向为一切智；我亦如是，回向为一切智，以此善根我当得阿耨多罗三藐三菩提得一切智。如未来诸菩萨，当修行回向善根为一切智；我亦如是，以回向善根为一切智。如现在诸菩萨，修善根为一切智；我亦如是，回向善根为一切智。以此善根，願一切众生得阿耨多罗三藐三菩提，得一切智。

「『如先释迦牟尼佛，坐菩提樹下，住不可思議无垢定，降伏惡魔，所有诸法可知、可见、可觉，於夜後分明星出时，以一念相應慧行滅苦道，得證醍醐；我亦如是，一切众生學阿耨多罗三藐三菩提。如无量光明如来、胜光明如来、清净光明如来、功德光明如来、師子如来、百光如来、高明如来、網光如来、珠光如来、火光如来、光王如来、庄严如来、宝幢如来、法幢如来、身胜如来等應供、正遍知，如餘诸佛、世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，已转法轮，为饒益多众生，为安隱诸众生，为慈悲世間乃至以义饒益一切天、人；我亦如是，为一切众生得阿耨多罗三藐三菩提，当转法轮，为饒益众多众生，为安隱众生，为慈悲世間乃至以义饒益一切天、人。』

「舍利弗！此謂回向功德聚。此功德聚，胜前布施功德聚，百分千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。

「舍利弗！若善男子、善女人受持此经为他广说，所得功德无数无量。舍利弗！若有人能令三千大千世界杂類众生，於一念頃俱得人身已，復能令得缘觉菩提，常以四事供養，施与一一缘觉七宝，如須彌山，如是日日乃至入涅槃，入涅槃已起七宝塔，花香、幡盖种种供養。舍利弗！於汝意云何，是善男子、善女人所得功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」

「是故舍利弗！若善男子、善女人受持此经，所得功德復多於彼，願此功德为阿耨多罗三藐三菩提，此功德比先功德，百分千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。何以故？舍利弗！善男子、善女人信此经，勸请十方诸佛为转法轮，如我所说法施胜於財施！」

尔时四众一萬人俱从坐起，皆偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而说此言：「世尊！我等当受持此经，为人广说当信。何以故？世尊！我等欲得阿耨多罗三藐三菩提！我当成就如是善根、如是善法！」

是时帝释天王散以天花，供養世尊及此经法，而说此言：「世尊！此经有大功德，为增長诸菩萨善根，为滅业障。」

是时佛告帝释：「如是，如是！憍尸迦！何以故？天王！我念过去阿僧祇劫，是时有大光聚如来、應供、正遍知出现於世。天王！大光聚如来、應供、正遍知，寿六十八亿歲，初始说法有百千萬亿弟子，彼一切皆阿罗汉尽诸有漏；第二说法有九十九千亿弟子，亦皆漏尽得阿罗汉；第三说法有九十八亿百千弟子，诸漏已尽，得阿罗汉。天王！彼大光明聚如来、應供、正遍知，为一切世間诸天、梵王、沙門、婆罗門故，住经六十八亿歲。是时帝释天王及四众，从光明聚如来受持此经，为多利益一切世間，为成阿耨多罗三藐三菩提。

「復有一天女，名竭伽陀，受持此经，发阿耨多罗三藐三菩提心，厭离女人，得丈夫身，常生人、天之中，不经惡趣，八萬四千世作转轮王。憍尸迦！於汝意云何，至此彼竭伽陀女人豈異人乎？即我身是。我昔於亿百千世界值无数佛，同名光明聚如来，於彼佛所悉闻此经。若善男子、善女人闻此如来名，必定当得大般涅槃。若有女人闻此光明聚如来名者，当转女身，寿命終时，无有疑亂，不更受女身。憍尸迦！此经大功德恩，能攝受诸菩萨摩诃萨善根，能滅诸业障礙。」

是时帝释白佛言：「世尊！当何名此经？云何受持？」是时佛告帝释：「憍尸迦！此经名『滅业障礙』，汝当受持；亦名『菩萨藏』，汝当受持；亦名『斷一切疑』，如是受持。」

佛说经已，帝释、天王及長老舍利弗、比丘众，及诸菩萨、天、人、阿修罗、乾闼婆，一切世間闻佛所说，欢喜奉行。