佛说菩萨睒子经

菩萨睒子经

No. 174

佛说菩萨睒子经

闻如是：

一时佛在比罗勒國，与千二百五十比丘，及众菩萨、國王、大臣、人民、長者、居士、清信士女，不可称計，一时来会。

佛告诸比丘：「皆悉寂靜定意聽，我前世初求得菩萨道时，戒行普具，精進一心，修集智慧，行於善權，功德累积，不可称说。诸天、释梵、天龍、鬼神、帝王、人民，无能行者。」

阿难闻佛言，更整衣服，長跪叉手，白佛言：「願欲闻之。」

佛告阿难：「乃往过去无数世，时有菩萨名曰一切妙，仁慈惠施，救濟群生，常行四等心，度世危厄，愍育苦人。时於兜術天上教授天人，常以晝夜各三时定意，思惟三界——照观十方天下人民善惡之道，知有孝順父母、奉敬三尊、恭順師長、修诸功德者——常以天眼遍察五道。时有迦夷國中有一長者，孤无兒子，夫妻兩目皆盲，心願入山，求无上慧，修清净志，信樂空閑。菩萨念言：『此人发意所學微妙，而兩目无所见，若入山中者，或墮溝坑、或逢毒蟲，所见枉害。若我寿終，为其作子，供養父母，終其年寿。』

「於是菩萨寿尽，即下生为盲父母家作子。父母欢喜，甚愛重之。本发大意欲行入山，以生子故，便留樂世間。子年七歲，号字曰睒。睒至孝仁慈，奉行十善，不殺、不盜、不婬、不欺誑、不飲酒、不妄言、不綺語、不嫉妬、不呪詛、信道不疑，晝夜精進。奉事父母如人事天，言常含笑不傷人意，行則應法不妄倾邪。父母喜悅，无復憂愁。年过十歲，睒長跪白父母言：『本发大意欲入深山，求志空寂无上正真。豈以子故而绝本願？人在世間无常百變，命非金石對至无期。願如本意，宜及上时，入山清净。我自尋隨与父母俱，供養隨意不失时節。』父母報睒言：『子之孝順天自知之，不違本誓便共入山。』

「睒即以家中所有之物，皆施國中诸貧窮者，便与父母俱共入山。睒至山中，以蒲草为父母作屋，施作床蓐，不寒不熱，恒得时宜。適入山中一年，众果豐茂，食之香甘，泉水涌出，清而且涼，池中蓮华，五色精明，栴檀杂香，樹木豐茂，倍於常时。風雨时節，不寒不熱，樹葉相接，以障雨露，蔭覆日光，其下常涼。飛鳥翔集，奇妙異類，皆作音樂之声，以娛樂盲父母。師子、熊羆、虎狼、毒獸，皆自慈心相向，无復相害之意，皆食噉草果，无恐懼之心。麞鹿、熊羆、杂類之獸，皆来附近睒，音声相和，皆作娛樂之音。睒至孝慈心，履地常恐地痛，天神、山神，皆作人形，晝夜慰勞三道人。三道人一心定意，无復憂愁。睒常与父母，取百种果蓏，以食父母，恒有盈餘，渴飲泉水，无所乏短。父母时渴欲飲，睒著鹿皮之衣，提瓶行取水。麋鹿、众鳥亦復往飲水，不相畏难。

「时有迦夷國王入山射獵，王遙见水邊有麋鹿，引弓射鹿。箭誤中睒胸，睒被毒箭，舉身皆痛，便大呼言：『誰持一毒箭，射殺三道人者？』王闻人声，即便下馬，往到睒前。睒謂王言：『象坐牙死，犀坐其角、翠为毛故、麞鹿为皮肉故；今我无角、无牙、无毛、皮肉不可噉，我今坐何等罪死耶？』王问睒言：『卿是何等人？被鹿皮衣，与禽獸无異。』睒言：『我是王國中人，与盲父母俱来入山中，學道二十餘年，未曾为虎狼、毒蟲所见害，今便为王所射殺。』登尔之时，山中大風暴起，吹折樹木，百鳥悲鳴，師子、熊羆、走獸之輩，皆大号呼，动一山中；日无精光、流泉为竭、众华萎死、雷電动地。时盲父母驚起，自相謂言：『睒行取水，经久不還，將无为虎狼、毒蟲所害？禽獸悲鳴，音声号呼，不如常时。風起四面，樹木摧折，必有災異。』

「王时怖懅，大自悔責：『我所作无状！我本射鹿，箭誤相中耳。射殺道人，其罪甚重。坐貪小肉，重受其殃。我今以一國珍宝、庫藏之物、宮殿、妓女、丘郭、城邑，以救子命。』时王便前，以手挽拔睒胸箭，箭深不可得出。飛鳥、走獸，四面云集，号呼动一山中。王益惶怖，三百六十節節皆动。睒語王言：『非王之过，自我宿罪所致。我不惜身命，但憐念我盲父母，年既衰老，兩目无所见。一旦无我，亦当終歿，无所依仰。以是之故，用自懊恼酷毒耳。』

「登尔之时，诸天龍神、山神、水神、樹神，皆为肅动。王復重言：『我寧入泥犁中，百劫受罪，使睒身活。』長跪向睒悔过言：『若子命終，我当不復還國，便住山中，供養卿父母，如卿在时，勿以为念。诸天龍神皆当證知，不負此誓。』睒闻王此誓言，虽被毒箭，心喜意悅，虽死不恨：『以我盲父母累王供養道人。现世罪滅，得福无量。』王言：『卿語我父母处，及子未死，語我知之。』睒即指示語：『从此步徑去是不遠，自当见一草屋，我父母在其中止。王徐徐往，勿令我父母怖懅，以善權方便，解語其意。为我上謝父母，无常今至，当就後世。不惜我命，但念父母年老，兩目復盲，一旦无我，无所依仰，以此懊恼自酷毒耳。死自当分，宿罪所致，无有得脫者。今自懺悔於父母，从无数劫以来，所行众惡，於此罪滅、福生。願我与父母，世世相值，不相遠离。願父母終保年寿，勿有憂患，天龍、鬼神常隨护助，災害消滅，所欲應意，无为自然。』

「王便將数人徑詣父母許。王去之後，睒便奄然而死。飛鳥、禽獸，皆大号哭，遶睒尸上，以舌舐睒身血。盲父母闻此音声，益用怖懼，徬徨而住。王行馳駃，觸动草木，肅有人声，父母驚言：『此是何人？非我子行。』王言：『我是迦夷國王，闻道人在山中學道，故来供養道人。』父母言：『大王来大善，勞屈威尊，遠臨草野。王体中安隱不？宮殿夫人、太子、官屬、人民，皆安善不？風雨和調、五穀豐足不？隣國不相侵害不？』王答道人言：『蒙道人恩，皆自平安。』

「王问訊盲父母：『来在山中，勞心勤苦，樹木之間，飛鳥走獸，无有侵害道人者不？在山中，寒暑隨时，现世安隱不？』盲父母言：『蒙大王厚恩，常自安隱。我有孝子名睒，常为我取百种果蓏，泉水恒自豐饒，山中風雨和調，无所乏短。我有草席可坐、果蓏可食。睒行取水，且欲来還。』

「王闻盲父母言，又大傷心，淚出而言：『我罪惡无状，入山射獵，见水邊有群鹿，引弓射之。箭誤中道人子，睒身被毒箭甚痛故，来語二道人。』父母闻之，舉身自撲，如太山崩，地为震动。王便自往前扶牽，父母仰天号哭，自訴言：『我子睒天下至孝，仁慈无有过者，踐地常恐地痛，今有何罪而王射殺之？向者，大風卒起，吹折樹木，百鳥悲鳴，号哭动一山中。我在山中二十餘年，未曾有此災異，疑我子取水，经久不還，必当有故。』诸神皆驚，肅肅而动。母啼号不可復止，父言：『且止！人生无有不死者，无常自然，不可得却。』且问王言：『睒为射何許，今为死活？』王具以睒口中所言，向盲父母说之。闻王此言，又大感绝：『我一旦无子，俱亦当死，願王牽我二人，往臨睒尸上。』

「王即牽盲父母往到尸上，父抱其兩脚，母抱其頭著膝上，各以一手捫摸其胸箭，仰天大喚言：『诸天及龍神、山神、樹神、水神，我子仁慈至孝，诸神所知，何能不一哀我子是善子？』母便以舌舐睒胸瘡：『願毒入我口，我年已老，目无所见，以身代子之命。睒活、我死，死不恨也。』於是，盲父母言：『若睒有至誠至孝者，天地所知，箭当拔出，毒藥当除，睒当更生。』

「於是，第二忉利天王释座即为大动，以天眼见二道人抱子号哭，乃闻第四兜術天、诸天宮、龍宮，皆儼儼而为动。释梵四天王即从第四天上来，如人伸臂頃，来下住睒前，以神藥灌睒口中。藥入睒口，箭自拔出，便活如故。父母驚喜，见睒已死更活，兩目皆開。飛鳥、禽獸皆作欢樂之音，風息云消，日为重光，泉水涌出，众华五色、樹色，光榮倍於常。

「时王大欢喜，不能自胜，礼天帝释，還礼父母及子睒：『願我國財以上道人，身自留住供養，现世罪滅，宿怨得除。』睒答王言：『欲報恩者，王且還國，安慰國人，皆令奉持五戒。王勿復射獵，夭傷蟲獸，现世身不安隱，寿尽当入泥犁中。人居世間，恩愛暫有，別离久長，不得常在。王宿有功德，今得为王，莫以得自在故，而自放恣。』於时國王大自悔責，自今以後，当如睒教勅，不敢有廢。诸隨王射獵者数百人，见睒已死，神人持藥来下，入口即活，父母眼開，皆踊躍发意，奉持五戒，終身不犯。王還國已，宣令國中，诸有貧窮、盲父母，如睒比者，皆当供養，不得捐捨，犯者令有重罪。於是，國中人民以睒活故，上下相教，奉修五戒，修行十善，死得昇天，无入三惡道者。」

佛告阿难：「诸来会者，宿命睒身，我身是也；时盲父者，今现父王閱頭檀是也；时盲母者，今现我母王夫人摩耶是也；迦夷國王者，阿难是也；时天帝释者，彌勒是也。使我疾成无上正真之道決，皆是我父母育養慈恩；从死得生，感动天龍鬼神，父母恩重孝子所致；今得为佛，并度國人，皆由孝順之德。」

佛告阿难：「汝广为一切人民说之，人有父母，不可不孝。道不可不學，濟神离苦，後得无为，皆由慈孝、學道所致。」

佛说经已，诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、國王、大臣、人民、長者、居士，莫不加敬，稽首佛足，作礼而去。