菩提場庄严陀罗尼经

如是我闻：

一时薄伽梵住筏罗痆斯大城广博大園，与苾芻众五千人俱，皆是大阿罗汉，诸漏已尽、所作已辦、逮得己利、斷诸有結。復有菩萨摩诃萨五百人俱。

尔时世尊滿月十五日而坐说法，其众会有无量俱胝那庾多百千有情，婆罗門、刹利、梵志、尼乾子等，及餘外道戲論幻術、居屍林納衣持牛戒者、居山谷持禁戒者，復与大天众，皆於佛前众会而坐。时大众会邪见異道心懷疑难，如来愍念皆安慰之，恣其所问。復有天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、伽樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，前後圍遶而坐。復有天帝释，与忉利天子天众百千眷屬前後圍遶来至佛所。復有梵王，与娑诃世界主梵众天子百千眷屬皆来集会。復有日月天子、宝贤、滿贤、贤力天等，与大藥叉將众，及大自在天、那罗延天、焰魔天、水天、俱尾罗天、四大天王、吉祥天女、辯才天女、诃利帝母、商棄尼天女、花齿天女、诃利帝五百子等，皆与眷屬众会而坐。復有娑伽罗龍王、难陀龍王、烏波难陀龍王，与无量百千龍众圍遶。復有紧那罗王、摩呼罗伽王，与无量眷屬前後圍遶，作大供養而住聽法。

其大众会有大婆罗門名毘鈕達多，住波吒离子城。是婆罗門多诸財宝豐饒巨富，与毘沙門天王等敵。是婆罗門多闻聰哲智慧審慮、諦修善品意樂净信、極善归依三宝，优婆塞中最为第一。其婆罗門为无子息，晝夜作是思惟：「若无子息，当生何趣？又斷我族。」婆罗門又作思惟：「大師佛世尊即是我父，我是佛子，真正妙法是我之母，僧伽圣众是我兄弟。今生有幸遇大吉祥及於来世，我今问佛世尊修何法行？我由修行一法，收攝一切善根，回向於无上正等菩提，常恒三宝种永不斷绝，由此福因缘得有子息。我今欲问世尊修何法行。」尔时毘鈕達多大婆罗門，往詣世尊，遶佛三匝。

合掌礼佛而白佛言：「世尊！能以一法积集一切善根，所謂證得无上正等菩提，即成共诸三宝善根无尽，令我獲得子息。」世尊告言：「善哉善哉！大婆罗門！能问如是义。汝今当聽，極善作意，吾今为汝广称讚敷演。大婆罗門！有菩提場庄严陀罗尼大教王，由此陀罗尼，种植一切善根、能滿一切意願。我念过去世，於婆吒离子城東門外有一大園，其園名阿蘇离園，中有罗刹女住，名花阿蘇离。其罗刹女稟性暴惡威怒，千由旬內所有男女、童男童女，奪其精气。波吒离子城中人民常被驚怖、懷大憂懼，互相瞻視咸言：『作何方便？』时众多耆舊告诸人众：『汝等諦聽。我等闻佛出世，其佛号曰妙光幢如来應供正遍知，汝等應当往詣彼佛世尊所，问佛世尊，救濟汝等憂懼之难。』时诸人众白耆舊言：『世尊今者在於何处？』耆舊答言：『世尊今在半遮罗聚落。』是诸人众復白耆舊：『我等作何方便？』耆舊告言：『汝等還归，可於净处以瞿摩夷和土塗作方壇，四方齊整散诸杂花，置四香鑪、四缾香水，并四疊食、然四盞燈。又取一頻伽缾滿盛香水，取一齿木安於缾上。應当啟请彼如来言：「惟願世尊明日食时降臨於此。」如来悉知过去未来现在之事，如来拔濟一切有情墮險趣者，地獄、餓鬼、畜生常令解脫。如来必当食时降赴，以大神通并诸眷屬来至波吒离城。』时诸人众闻此語已，众人咸集高显净处，以瞿摩夷和土塗壇，以种种花散其壇上，严飾贤缾，置种种食飲、塗香、燒香，然燈置於四方，种种音樂，金頻伽宝庄严缾滿盛香水，齿木安於缾上，置壇中心，以和雅音高声作是唱言：『稽首归命妙光幢如来世尊應正等觉！稽首归命憐愍一切有情大牟尼世尊！稽首归命奇特法性佛世尊！惟願拔濟我等受苦众生。惟願明日食时来受我供，安慰我等一切有情，为归为依、为作善趣，解脫我等極甚怖畏險惡难处。』时大人众纔发此言，於其处地六种震动，頻伽宝缾倾倒於地，即成大蓮华池，天妙八功德水充滿其中，其水香净不冷不熱令人悅意。其池水中有种种花，所謂青蓮华、紅蓮华、赤蓮华、白蓮华滿於池內，金砂布地。四道宝堦以种种宝間錯庄严。即其齿木變为宝樹，高六由旬，縱广正等有八由旬，其樹根莖枝葉花果皆七宝所成。復於是处其地寬广严净，面各十二由旬，成一大曼茶罗。其处令人愛樂，殊麗端严。处处皆有种种水陸诸花，於花樹上有种种鳥，鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽、共命之鳥，及餘吉祥诸鳥，金嘴、金髻，毛羽皆是七宝所成，出和雅音。其地种种花樹以为庄严，所謂多摩罗樹、瞻蔔花樹、波吒罗樹、无憂樹、阿低木多迦樹、蘇摩那樹、迦南摩樹、抳罗樹、大抳罗樹、朅乳罗樹、祥薇花樹、止蓝拏迦樹、庾体(他以反)迦樹、信拏迦縛离樹等。皆是妙光幢如来本願菩提場庄严陀罗尼神力加持故，作大神變。时波吒离子人众心生奇特，互相視言：『今所现者，大神通相先應而现，誰之威力？誰之神通？於此贍部洲现大利益现大功德，当於世間现此瑞相，与诸有情成大利益。』时彼人众互相視言：『汝等各去營辦种种殊胜飲食，明日请佛广大供養。』时彼人众各還本家，其夜營辦种种飲食色香美味，香花塗香末香、幢幡音樂，与多眷屬將至中路祇候世尊。时妙光幢如来在半遮邏大聚落中，与大众会说法教化。於大众前忽现七宝所成頻伽水缾并及齿木。

「尔时世尊见已微笑，即舒百千福庄严金色臂，取頻伽缾并及齿木，寂然而住。尔时大众见此事已，咸生奇特歎未曾有，现此瑞相，未知何方迎请世尊。

「尔时众中有一菩萨摩诃萨名妙清净慧，往詣佛所，頭面礼足，右繞三匝而白佛言：『世尊！此之瑞相从何而来？现頻伽水缾并及齿木奉请世尊。』佛言：『此頻伽缾、齿木从波吒离子大城而来。』告妙清净慧菩萨言：『汝可行籌，隨从我者以大神力，明日晨朝当入波吒离子大城。』时妙清净慧菩萨摩诃萨闻是語已尋即行籌，告诸声闻众、菩萨众：『有大神通能作神境通者，可受此籌，明日晨朝入波吒离城。』时清净慧菩萨遍行籌已，即请世尊。

「尔时世尊於晨朝时，齊整衣服，以大威严、以大眷屬、以大神力遊戲加持，与诸大众即乘虛空，天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽作大音樂，以种种香花塗香末香、衣服严具，於虛空中供養如来。以佛神通，於須臾頃至波吒离子大城，从空而下，至寬广严净大曼茶罗处坐師子座，彼大众各各自乘化宮殿而来会坐。时城中人众以佛威神力，各持种种供養世尊及彼大众，菩萨声闻众、天龍八部众、声闻众。世尊知食时將至，皆令坐食，种种色香美味飲食恣意食足。

「尔时大众食已洗漱，整理衣服，以大神通復以供養旋遶三匝，各於佛前次第而坐。即以上事白佛言：『世尊！於此城東門外有園，名阿蘇离。於彼園中有罗刹女，名花阿蘇离。其性暴惡，常奪男女、童男童女精气，晝夜常懷害心。惟願世尊開示方便，除此災害。』

「尔时妙光幢如来安慰大众，寂默而住示现微笑，从佛面門出种种光明，以此其光照曜三千大千世界，及照阿蘇离園罗刹女并百千眷屬。佛威神力，令彼罗刹女并诸眷屬四方馳走，其園被燒如一火聚，悲声号哭十方奔走：『我等归誰？誰当救我？』是时城中有诸天众，空中出声告言：『汝等可往妙光幢如来所稽首归依，当令汝獲得安樂。』时彼花阿蘇离罗刹女百千眷屬忙然，往詣佛所，頭面礼足，白佛言：『惟願世尊救我。惟願薄伽梵救我。惟願修伽陀救我。世尊！我从今已後更不敢害诸有情，更不敢侵恼有情。』时妙光幢如来默然而許，即入菩提場遊戲神通加持三摩地。由入此三摩地故，照曜十方一切佛刹，彼刹中一切如来悉皆显现，并闻为大众说法音声。时妙光幢如来说菩提場庄严陀罗尼，彼十方世界中如来皆讚言：『善哉善哉！妙光幢如来！善说菩提場庄严陀罗尼教王，令調伏花阿蘇离罗刹女并及眷屬，安立十善业道，并诸人众令得不退转地置於善道。』即其城地七宝所成，及雨七宝，其贍部洲人民豐饒安樂。大婆罗門！我当彼之时为婆罗門童子，年始七歲，闻此陀罗尼，於佛教中得生净信，便證无上正等菩提。大婆罗門或有猶豫生疑者，往昔时花阿蘇离罗刹女豈異人乎？即汝身是。何以故？汝花阿蘇离罗刹女，时損害众生无有慈心，经无量劫墮於惡趣。大婆罗門！莫生疑惑：当彼之时波吒离子城中人众，今此天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗，今来云集者是？大婆罗門或生猶豫或生疑惑，当彼之时罗刹女百千眷屬者，不應如是见。何以故？是我集会中婆罗門、刹利、梵志、尼乾子，及餘外道戲論幻術者、居屍林納衣持牛戒者、居山谷持禁戒者等是。」

尔时释迦牟尼如来说往昔因缘已，默然而住。时一切大众闻此往昔因缘，皆生奇特，持种种香花塗香末香、花鬘衣服幢幡，往詣世尊所而作供養，右遶三匝頭面礼足，而作是言：「惟願世尊说菩提場庄严陀罗尼教王。惟願世尊说。惟願修伽陀说此大明王，令一切有情作大光明，於後末世一切有情能滿诸願。」

尔时世尊大众请已，默然而住受请微笑。现微笑後，从其面門出种种光，照曜十方世界。照曜已，彼世界中一切诸佛悉皆显现，又闻彼诸如来说法語言。於此地中即生七宝樹，其樹根莖枝葉花果殊胜，天妙悅意受用安樂，现於贍部洲。其樹现大遊戲神通加持。

尔时文殊師利童真菩萨见此神通及见如来微笑，往詣世尊，頭面礼足，繞佛三匝合掌向佛，白佛言：「世尊！惟願说菩提場庄严陀罗尼教王。惟願善逝说之，与一切有情作大利益，長養一切种植善根者。」

尔时释迦牟尼如来受文殊師利童真菩萨请，即入观佛三摩地。由纔入此三摩地，於刹那頃见十方世界刹土一切诸佛，如一箭道。彼十方世界九十俱胝百千恒河沙数诸佛皆来集会，同声讚释迦牟尼如来言：「善哉善哉！释迦牟尼如来！善说此大陀罗尼教王，过去一切如来已说，悉皆加持隨喜。惟願世尊广为宣说菩提場庄严陀罗尼法要大教王儀軌。」

尔时文殊師利童真菩萨，以如来所生法界盛於鉢中，二手捧鉢奉獻如来。

尔时释迦牟尼如来舒金色臂，受文殊師利童真菩萨鉢。受已擲於空中，於刹那頃其鉢遍滿虛空，所盛法界舍利如来形像滿三千大千世界虛空，彼如来咸皆讚歎释迦牟尼如来言：「善哉善哉！释迦牟尼佛！」见彼一一如来前，皆有释迦牟尼佛并大众会，一一释迦牟尼佛前復有文殊師利菩萨，滿鉢盛法界奉獻，现大神通现大神變。

尔时金刚手菩萨摩诃萨白文殊師利童真菩萨言：「甚奇特！文殊師利童真菩萨！现於如来大众会神變。今此光相为誰所现？以何因缘？是誰威神现大如来形像集会？」

文殊師利言：「金刚手！汝豈不知现此光相神變耶？」金刚手言：「文殊師利！我昔未曾见闻如是大神通一切如来集会。此之希有未曾见闻，今乃得见。」尔时金刚手菩萨摩诃萨旋转金刚杵右遶世尊，佛前而住，白佛言：「世尊欲说何法？今有未曾见闻相现，於世間中大神通相分明而现。」佛言：「金刚手！且待須臾，当自證见。」於刹那頃，佛前忽然有七宝柱从地踊出，高七千踰繕那、闊五千踰繕那，天妙庄严光明熾盛，垂妙繒綵真珠罗網彌覆其上，鈴鐸搖动出和雅音，花鬘庄严，无量俱胝百千天子从空而下，持种种七宝供養具而供養宝幢。

尔时世尊告金刚手菩萨言：「汝可往開幢門。」

尔时金刚手菩萨遍身光焰如火聚熾盛，頭冠瓔珞庄严其身，執金刚杵，面貌忿怒令人怖畏，近至宝幢而申右臂開其幢門。開幢門已，於是幢中有師子座，其座閻浮檀金所成，七宝庄严，以种种天妙衣服敷其座上，广博面金口高勇光明幢顶如来應供正遍知如来於上而坐，入三摩地而现。

尔时广博金口高勇光明幢顶如来，讚歎释迦牟尼佛言：「善哉善哉！释迦牟尼如来！於世間中现大神變、现大如来集会，无有神變、集会与此等者，先佛等觉而亦未有此如来集会神通示现。唯願世尊说此菩提場庄严陀罗尼教王，成多人利益，安樂哀愍。此如来形像遊戲神通集会现此幢相，皆是菩提場庄严陀罗尼威力现此神變，亦是此陀罗尼加持先现此瑞。惟願世尊说菩提場庄严陀罗尼大教王。」

尔时释迦牟尼如来受广博面金口高勇光明幢顶如来请已，即说菩提場庄严陀罗尼曰：

「曩謨婆誐嚩帝尾補攞嚩娜曩建贊努得訖使(三合)鉢多(二合)鉢囉(二合)婆(引)娑計覩母囉馱寧(二合)萨嚩怛他(引)蘖跢寫曩謨婆誐嚩帝捨(引)枳也(二合)母曩曳怛他(引)蘖多(引)夜(引)囉賀(二合)帝三藐三沒馱(引)野怛儞也(二合)他(引)唵冒地冒地冒地冐地萨嚩怛他(引)蘖多虞(引)者囉馱囉馱囉賀囉賀囉鉢囉(二合)賀囉鉢囉(二合)賀罗麼賀(引)冒地唧多馱囉主盧主盧捨怛囉濕弭(二合)散祖儞帝萨嚩怛他(引)蘖多毘色訖帝(二合)虞𩕳虞拏嚩帝沒馱虞拏嚩婆細弭里弭里誐誐曩怛麗萨嚩怛他(引)蘖多地瑟耻(二合)帝曩婆萨多(二合)麗捨麼捨麼鉢囉(二合)捨麼鉢囉(二合)捨麼萨嚩播(引)跛鉢囉(二合)捨麼寧萨嚩播(引)跛尾輸(引)馱寧虎盧虎盧麼賀冒地末(引)誐三鉢囉(二合)悉体(二合)帝萨嚩怛他(引)蘖多鉢囉(二合)底(丁以反)瑟耻(二合)多秫第娑嚩(二合引)诃(引)」

纔说此菩提場庄严陀罗尼大教王已，十方一切诸佛皆讚言：「善哉善哉！」及所现一切如来称：「善哉善哉！释迦牟尼如来善说此陀罗尼教王，利益安樂一切有情。」尔时大地六种震动，雨种种花，雨塗香末香、衣服严具、真珠臂釧、頭冠瓔珞。诸天於空中奏种种音樂，出微妙声，雨种种花，所謂青蓮华、紅蓮华、赤蓮华、白蓮华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、盧遮华、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、蘇摩那花、婆利師迦花、瞻蔔花、搔乾地花，以种种花而供養佛。今於如来大集会闻此大陀罗尼，或有證得阿罗汉果、或證缘觉菩提果、或有證斯陀含果、或有證阿那含果、或有證須陀洹果、或有住菩提心、或有得不退转地、或有得授无上正等菩提記、或有生天果報，或在地獄受诸苦恼悉皆解脫，或有生焰魔界或生傍生或有生於鬼趣，彼等悉皆解脫安置佛道。於此閻浮提大示现种种神通，其世界众生皆熾盛欢悅，人民充滿豐饒安樂。

尔时金刚手祕密主顶礼佛足，合掌白佛言：「世尊说此陀罗尼教王，甚極难得。若有苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷、善男子善女人，闻此陀罗尼，受持读诵、为他宣说、如理作意，生幾所福成就？」佛言：「善哉善哉！金刚手大祕密主！妙问如是义。此问極端严極善妙问。金刚手！汝可往詣文殊師利菩萨所问，應当为汝广分別说。」

尔时金刚手即詣文殊師利菩萨所，右遶文殊師利菩萨，白言：「若有人受持读诵、为他宣说、如理作意此菩提場庄严陀罗尼，得幾所福？」文殊師利童真菩萨告金刚手言：「諦聽，我今以譬喻说。尽三千大千世界处所有土地山川塠阜，㭊为百分千分乃至細如毛端分，我不见一处微尘不周遍。我又以天眼观如来身分舍利，亦遍一切处。我无不见如来法身身分舍利、法界舍利、骨舍利、肉舍利，如一芥子量空界而不周遍。或有人具大威德神通，悉能算数观察度量可知其数，金刚手！其人是为智慧是为聰哲耶？」金刚手言：「文殊師利！是人甚奇特希有。」文殊師利復言：「金刚手！諦聽。如上微尘舍利，算数观察度量可知其数。復次金刚手！所有一切微尘、一切身分舍利，准如上数微尘、准如上数舍利数量，尔所如来或住一劫或餘一劫或復千劫，讚揚此菩提場庄严陀罗尼教王功德，不能譬喻校量尽其功德福利。金刚手！此菩提場庄严陀罗尼教王有如是大威德，若有受持读诵、为他宣说、供養经卷，当知是人獲无量无邊功德，不可窮尽。」

彼大众集会天、龍、藥叉、乾闼婆、阿蘇囉、迦樓罗、紧那罗摩、睺罗伽及彼众中有情，从文殊師利童真菩萨闻此所说功德，皆得阿耨多罗三藐三菩提不退转地，所謂阿耨多罗三藐三菩提記，咸皆三度嗢陀南讚歎：「曩謨归命释迦牟尼應供正遍知佛世尊。曩謨归命奇特神通佛世尊。曩謨归命作奇特业佛世尊。」

尔时金刚手大祕密主白文殊師利童真菩萨言：「云何於此菩提場庄严陀罗尼大教王种植善根？」文殊師利童真菩萨言：「金刚手！此义当问如来，如来悉知是义。」

尔时金刚手祕密主往詣佛所，遶佛三匝而白佛言：「云何於此菩提場庄严陀罗尼种植善根？」佛言：「金刚手！汝今諦聽，当为汝说此陀罗尼种植善根法。金刚手！若有善男子善女人，欲求种植善根修无上菩提道資糧者，苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，或善男子善女人，净信善心者，應受持此陀罗尼，以此积集善根。若有净信善男子善女人，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，澡浴清净著新净衣，以瞿摩夷和土塗作方曼荼罗，以五净灑，隨力分散花燒香供養，以菩提場庄严陀罗尼加持香水七遍浴佛形像，復加持白檀香用塗佛上，又加持欝金香塗上，隨力分供養旋遶礼拜，對於佛前诵一遍燃一盞燈。金刚手！我今说彼即为种植善根。金刚手！我今作譬喻说，三千大千世界大龍王降微細雨，或有一人有大神力能数是雨滴。我復作譬喻说，以彼算計籌量可知其数。彼善男子善女人，苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，准如上雨滴数，如来應正等觉所承事供養礼拜，或於一劫或过一劫乃至百劫，生如是功德聚，可知其福。如上浴像种植善根所生功德，一切如来不能知其数量。

「復次金刚手！第二校量福德。以少善根因缘，能成就广善根果報。此菩提場庄严陀罗尼於樺皮上書，或置金刚杵中、或置佛像中、或置畫像上、或置印塔中、或置窣堵波中，隨於一事置此陀罗尼，即成造百千数。若置一窣堵波中，彼善男子善女人即成造百千窣堵波，其人獲得尔所造塔功德种植善根。金刚手！若有苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女人，於四衢道、或高山顶、或於河岸、或於城門、或王道路，造作一大窣堵波，寫此陀罗尼并经置於相轮樘中，如我先譬喻说，滿三千大千世界微尘数量法身舍利、法界舍利、骨舍利、肉舍利，彼善男子善女人即成造如上尔所微尘舍利等数量窣堵波，即成一切如来舍利藏窣堵波，即成佛曼荼罗窣堵波，即成一切如来藏塔。如来誠言作如是記別。金刚手！若有善男子善女人，於如来記別塔所，或花或香，或復合掌稽首作礼，或一旋遶，彼善男子善女人，苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，即种植无量无邊善根，一切罪障悉皆消滅，一切地獄傍生皆得解脫，證得不退相庄严三摩地，身得清净，乃至菩提場，一切善根无有窮尽，更不復生於母胎。金刚手！此陀罗尼甚难得闻。金刚手！若有人造佛形像，或埿或畫、或木或鈿、或以香埿、或以鍮石、或以熟銅、或以三金(金銀銅也)、或鐵或銀或金，或造窣堵波，或紙或素書寫此陀罗尼并经及功能，安於舍利塔中及佛像中，應当供養礼拜。金刚手！彼苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女人，以如来先譬喻量、以如来校量功德数量、以佛眼观察舍利数量、以大海滴数量，如是如来形像等量。若有苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女人，於一佛像或一塔中置此陀罗尼恭敬供養礼拜，是人即成供養礼拜尔所佛形像，獲得尔所福德聚。」

尔时金刚手祕密主白佛言：「世尊！此大陀罗尼教王，有大威德、有大福利、有大神通，纔称名者獲大善根成就大福。」

尔时世尊告金刚手祕密主菩萨言：「金刚手！若有苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女人，欲滿大功德聚者，若欲供養过去未来现在一切诸佛如来者，應尽書寫此陀罗尼经置於篋中，日日供養及香水浴，旋遶礼拜。彼善男子善女人，苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷，所有过去未来现在如来，先所说譬喻数量者，悉皆成四事供養。当知此善男子善女人，一切如来加持、一切如来之所授記、一切如来皆所安慰，其人得不退转。」

尔时世尊告文殊師利童真菩萨及金刚手祕密主菩萨、四大天王言：「我今付囑汝等佛子，此陀罗尼教王於末後世勿令隱沒，應护受持此经有情，擁护長養，以各各自真言儀軌印契加持彼人。」

尔时文殊師利童真菩萨、金刚手大祕密主菩萨及四大天王从座而起，頭面礼足，作是言：「世尊！我等已受如来付囑此陀罗尼大教王，我当守护彼大丈夫受持此陀罗尼者，一切資具不令乏少，无归无依者悉皆拔濟，乃至菩提場转法轮我等咸皆护持。」尔时世尊告文殊師利童真菩萨、金刚手大祕密主菩萨、四大天王，讚言：「善哉善哉！汝等應当作如是事。」

尔时世尊普告大众：「此陀罗尼能成辦一切事业、能与一切悉地、能消滅一切罪障，所作一切事业通達无礙。應身器清净澡浴著新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百歲，遠离一切疾病，一切贤圣常当擁护，金刚手祕密主、四大天王亦常当擁护，一切意願皆得滿足，命終当生妙喜世界，不復於母胎中生，常得蓮华化生得宿命智。若诵二十一遍，当遠离決定地獄业，一切罪悉皆除滅，決定不墮於惡趣，於诸冤敵皆得胜。若诵七遍，一切斗諍言訟論理得胜。当於白月十五日，一日一夜不食，清净澡浴著新净衣，對佛像結跏趺坐，以花香燈明供養世尊，诵此菩提場庄严陀罗尼一千遍。滿一千遍已，即见释迦牟尼如来舒金色臂按行者顶，而安慰之，讚言：『善哉善哉！大持明者、大丈夫！汝所作菩提場庄严陀罗尼法已成就。汝持明者大勤勇精進，汝已作是勤苦，已圓滿多善根，所欲往佛世界隨願而往。』其持明者身有熾盛光明照曜一切，真言教法悉皆成就，日滿一切願。由作此法先行成就，設令作五无間罪者，由一日一夜斷食念诵，其罪悉皆消滅、现世得成就。若於有舍利塔中，黑月十四日一日一夜不食，澡浴清净身著净衣，於熟銅器中滿盛白芥子，诵陀罗尼加持一千遍，即法成就，当一切处用。取白芥子一把散於龍池中，即一切龍欢喜隨順持诵者，彼等龍容許入於宮中，悉皆接足礼，彼人所处分悉皆奉教。取白芥子擲於虛空，霜雹即止，亦能制止暴風。

「若白芥子擲散四方，一切風云、蚊虻、鸚鵡、鸜鵒、黃蟲、暴惡蟲獸等皆被禁縛口。

「若取白芥子擲於火中，火不能燒。

「擲於江河，水即不流。

「擲於商估中，不被賊劫，不见彼众。

「擲於王宮門，國王大臣後宮悉令欢喜。

「擲於大众，大众皆共供養彼人。

「擲於他敵，彼軍众即被禁止。

「若擲關戍守捉处，身隱即不现而过。

「若散於苗稼上，不被蟲傷。

「若天旱时擲於龍池，即降大雨。

「若暴雨时擲於空中，極暴雨止息。

「若擲冤家舍中，不復有恨。

「若擲於城門城內，一切逼迫悉皆消滅，一切夜叉、罗刹馳走而去。

「若斗戰时擲散彼軍，即彼禁止，自軍得胜。若口中含，一切斗諍言訟論理得胜。

「若置於水中与患者澡浴，一切疾病皆得除愈。

「若有人患诸鬼魅，取白芥子和沙糖燒熏病人，一切鬼魅皆得解脫。

「若有牛疫、诸畜疫、人疫、童男疫童女疫，於四衢道取白芥子和土燒，一切疫病悉皆止息。

「若於自頭发中散，於一切处得人供養，一切人见皆生怜愛。

「若持诵者从十四日以二手按文殊師利菩萨足，从初夜至圓滿十五日晨朝无間念诵，文殊師利菩萨住行人前，一切意願皆得圓滿。若按金刚手菩萨足，诵陀罗尼加持一千八遍，以安悉香和酥燒，金刚手菩萨即现其前，一切意願盛事皆得成就，真言教法授与彼人，養育如子。

「又法若以二手按摩尼跋陀罗藥叉足，诵陀罗尼一千八遍，獲得广大財宝，即现其身，所言皆作。

「若以手按毘沙門顶，燒沈水香，诵陀罗尼八十遍，即得一千金錢。

「又法若观吉祥天女面，诵陀罗尼一千八遍，得一千金錢。

「又法若畫藥叉以五色彩成，诵陀罗尼一千二十遍，燒萨勒枳香(薰陸香也)，藥叉女现其人前，誓作为女使者，所为分事皆能成辦，乃至命存，成辦百种千种事、成就一切义利。

「我今说畫像法，能成就一切。取不截㲲長四肘，擇去毛发，不應用皮膠，畫人清净受八戒，然後令畫。当中畫释迦牟尼佛於宝樹下坐師子座，於释迦牟尼佛上又畫一佛作说法相。其菩提樹，种种宝庄严。释迦牟尼右邊畫圣文殊師利菩萨，种种宝瓔珞庄严，於蓮华上双膝跪坐，二手捧鉢作獻佛勢。佛左邊畫圣金刚手菩萨，面貌忿怒嗔相，一切宝庄严身，手把金刚杵作旋转勢，於蓮华上双膝跪坐，瞻仰如来。圣文殊師利後畫宝幢，其量广大，界道庄严。於幢中畫如来坐師子座，作安慰相。金刚手後畫菩提場庄严陀罗尼经夾，置於宝幢中。幢四面周匝畫佛，安置師子座上。於宝幢下畫金刚使者，作威怒形。於宝幢下畫吉祥天女。於佛下当中畫四大天王，皆被甲冑作威怒形。天王下畫持诵者，左手執香爐、右手把念珠，瞻視世尊。由畫此像，應墮惡趣者，謗方广大乘、毀謗圣人、作五无間罪，若畫此像者悉皆消滅，其人得不退转，何況能修持，其人等同如来。」

尔时世尊说菩提場陀罗尼曼荼罗法：「欲建立此曼荼罗者，或於寺內、或於天廟、或在山間、或於清净隨自意樂处，依教平治其地，以瞿摩夷和土加持已，然後塗拭，其壇周圍十六肘量。其畫壇人清净澡浴，然後令畫。四門四角鉤停。四角畫四天王，中央畫佛形像。於門中畫宝樹，於東門畫吉祥天女，南門畫辯才天女，西門商棄尼天女，北門花齿天女。畫壇了，以稻穀花和白芥子散於壇上，兼散时花塗香末香。四角安四香水缾，以四器盛食飲供養。四門安四香爐，兼诸飲食、种种花鬘及三白食。四角安四盞燈。念诵者面向東坐，應後夜入曼荼罗，护身結界。纔入此曼荼罗，一切罪障悉皆消滅、一切悉地皆得成就、一切福聚皆得生長，獲得佛菩提，遠离诸惡趣，不被一切鬼神侵擾，一切诸天悉皆擁护，晝夜常得安隱，兼诸助伴獲得大护。由入此曼荼罗得不退转地，我今说心陀罗尼曰：

「唵萨嚩怛他(引)蘖多尾也(二合)嚩路枳帝惹野惹野娑嚩(二合引)诃」

「心中心陀罗尼曰：

「唵虎嚕虎嚕惹野穆契娑嚩(二合引)诃(引)」

「澡浴灑净陀罗尼：

「唵惹里儞惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「結界陀罗尼：

「唵三曼多布(引)囉拏(二合)惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「結曼荼罗界陀罗尼：

「唵滿拏罗惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「供養食陀罗尼：

「唵枲哩弭里惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「迎请陀罗尼：

「唵萨嚩散馱㘑弭里惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「供養花陀罗尼：

「唵沒馱矩素銘娑嚩(二合引)诃(引)」

「供養燒香陀罗尼：

「唵惹野巘弟娑嚩(二合)诃(引)」

「灌顶陀罗尼：

「唵尾惹野櫱陛娑嚩(二合引)诃」

「結顶髻陀罗尼：

「唵怛他(引)蘗多惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「加持衣服陀罗尼：

「唵惹野勿哩(二合)弟娑嚩(二合引)诃(引)」

「护弟子身加持陀罗尼：

「唵矩攞馱哩娑嚩(二合引)诃(引)」

「奉送圣众陀罗尼：

「唵馱囉馱囉弭里惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「加持念珠陀罗尼：

「唵素三婆嚩惹曳娑嚩(二合)诃(引)」

「獻座陀罗尼：

「唵素那哩惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「縛毘那夜迦陀罗尼：

「唵素哩惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「迎请一切如来陀罗尼：

「唵鉢囉(二合)嚩囉惹野悉弟娑嚩(二合引)诃(引)」

「护身陀罗尼：

「唵囉乞叉(二合)尼惹曳娑嚩(二合引)诃」

「供養燈陀罗尼：

「唵惹野儞比寧娑嚩(二合引)诃(引)」

「护摩陀罗尼：

「唵麼黎尾麼罗惹曳娑嚩(二合引)诃(引)」

「请一切如来陀罗尼：

「唵娑囉娑婆囉惹曳悉弟娑嚩(二合引)诃」

「我今说修行心陀罗尼心中心陀罗尼功能。若诵心陀罗尼百千遍，得为持明仙中斫羯囉伐底。取雄黃置熟銅器中，加持千遍，取點额，即得飛騰虛空，一切天龍八部宮門悉開得见，得入隨意遊行，寿命一劫。

「若加持掃尾罗眼藥百千遍用點眼，即得安怛那，一切鬼神宮悉皆開得入。

「又法诵一萬遍，得见一切如来。

「又法加持窣覩波橖八千遍，安於塔上，一切如来舍利来入此塔，則成大舍利窣堵波塔。

「又法取文殊師利鉢，加持鉢八千遍，滿盛乳糜粥置文殊師利手，却从菩萨乞请，一千人喫此粥不尽。

「又法取餘部真言法，用此陀罗尼加持，隨心所欲隨作隨成。

「我今说印法。

「以二手平展，以右手押左手，仰掌安心上，名为菩提場庄严陀罗尼根本印。纔結此印，滅一切罪，一切如来安慰其人，亦成请一切如来。結此印，一切如来甚恭敬其人。

「即前根本印，舉右手，通一切处用，即成一切印，一切如来所加持。以右手安於脐下，以大指捻頭指頭，此印通一切印，一切如来所加持，由結此印遠离一切罪障。」

尔时文殊師利菩萨说陀罗尼，为护持此陀罗尼教法故。陀罗尼曰：

「曩謨曼殊室哩(二合)野耶俱摩囉部跢耶怛儞也(二合)他惹曳尾惹曳惹曳室哩(二合)儒瑟知(二合)吽娑嚩(二合)诃(引)」

「若念诵时、先行时、求成就时，先诵此陀罗尼七遍，即无障礙，速得成就。」

尔时金刚手祕密主菩萨说此大明陀罗尼曰：

「怛儞也(二合)他嚩日囉(二合)母瑟知(二合)诃曩娜诃跛遮嚩日囉(二合)吽泮吒娑嚩(二合)诃」

「以此陀罗尼加持白芥子七遍，念诵处散擲四方，即成大結界。」

尔时四大天王说真言曰：

「怛儞也(二合)他地哩(二合)底呬哩弭里娑囉鉢囉(二合)娑囉鼻里鼻里娑嚩(二合)诃」

「以此真言加持白芥子水三七遍，灌自顶，一切鬼神夜叉悉皆降伏，接足礼敬而退。」

尔时世尊说是经已，文殊師利童真菩萨、金刚手大祕密主菩萨、四大天王及一切天龍八部人非人等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

菩提場庄严陀罗尼经◎