御製《大悲總持经呪》序

千手千眼观世音菩萨广大圓滿无礙大悲心陀罗尼经

No. 1060 [cf. Nos. 1056-1058, 1061-1064]

御製《大悲總持经呪》序

朕闻：

观自在菩萨誓願，入微尘國土，拯拔一切有情，离诸苦趣，故说是无量功德總持经呪。

世間善男子、善女人、一切众生，秉心至誠持诵，佩服此经呪者，种种惡趣，种种苦害，咸相遠离，咸得圓融，超登妙道。

若此海波霑濡，下風吹觸，业释障消，獲是胜果。非但耳之所闻，實目之所覩，明効大驗者也。

若智慧福德之士，根器深厚，堅持佩诵，勤行不輟，又能广为演说，是经呪功德，不可思議。

若薄福不信者，亦心生信解，亦得同超佛境，真實不虛。

夫观世音誓願弘深，发大悲心，以濟度群生。

朕君臨天下，閔众情之昏瞀，墮五濁而不知，以此经呪，用是方便，觉悟提撕，俾一切庶類，皆超佛域。

又況如来化导，首重忠孝。凡忠臣孝子，能尽心以事君，竭力以事親，所作所为，无私智陂行，广积阴功，濟人利物，又能持诵是经呪，則跬步之間，即见如来。

若彼不忠不孝，不知敬畏，則鬼神所錄，阴加譴罰，转眄之間，即成地獄。

盖善惡兩途，由人所趨，凡我众庶，宜慎取舍，書此以为勸！

永樂九年六月日

千手千眼观世音菩萨广大圓滿无礙大悲心陀罗尼经

唐西天竺沙門伽梵達摩译

如是我闻：

一时，释迦牟尼佛在補陀落迦山，观世音宮殿，宝庄严道場中，坐宝師子座。其座純以无量杂摩尼宝，而用庄严，百宝幢旛，周匝懸列。尔时，如来於彼座上，將欲演说總持陀罗尼故。

与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰：總持王菩萨、宝王菩萨、藥王菩萨、藥上菩萨、观世音菩萨、大勢至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虛空藏菩萨、彌勒菩萨、普贤菩萨、文殊師利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。

又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉十地，摩诃迦葉而为上首。

又与无量梵摩罗天，善吒梵摩而为上首。

又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首。

又与无量护世四王俱，提頭赖吒而为上首。

又与无量天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等俱，天德大龍王而为上首。

又与无量欲界诸天女俱，童目天女而为上首。

又与无量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神，皆来集会。

时观世音菩萨，於大会中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。天宮、龍宮、诸尊神宮，皆悉震动；江河、大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山，亦皆大动。日、月、珠、火、星宿之光，皆悉不现。

於是總持王菩萨，见此希有之相，怪未曾有。即从座起，叉手合掌，以偈问佛，如此神通之相，是誰所放？以偈问曰：

「誰於今日成正觉？普放如是大光明，十方刹土皆金色，三千世界亦復然。誰於今日得自在？演放希有大神力，无邊佛國皆震动，龍神宮殿悉不安。今此大众咸有疑，不測因缘是誰力？为佛菩萨大声闻？为梵魔天诸释等？唯願世尊大慈悲，说此神通所由以！」

佛告總持王菩萨言：

「善男子！汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名曰『观世音自在』。从无量劫来，成就大慈大悲，善能修習无量陀罗尼門，为欲安樂诸众生故，密放如是大神通力。」

佛说是語已。尔时，观世音菩萨，从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：「世尊！我有大悲心陀罗尼呪，今当欲说。为诸众生得安樂故，除一切病故，得寿命故，得富饒故，滅除一切惡业、重罪故，离障难故，增長一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，遠离一切诸怖畏故，速能滿足一切诸希求故。惟願世尊，慈哀聽許！」

佛言：「善男子！汝大慈悲，安樂众生。欲说神呪，今正是时，宜應速说。如来隨喜，诸佛亦然。」

观世音菩萨重白佛言：

「世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如来』。彼佛世尊憐念我故，及为一切诸众生故，说此『广大圓滿无礙大悲心陀罗尼』。以金色手摩我顶上作如是言：『善男子！汝当持此心呪，普为未来惡世一切众生，作大利樂。』

「我於是时，始住初地，一闻此呪故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：『若我当来，堪能利益、安樂一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。』

「发是願已，應时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照觸我身，及照十方，无邊世界。

「从是已後，復於无量佛所、无量会中，重更得闻，親承受持，是陀罗尼。復生欢喜，踊躍无量，便得超越无数亿劫微細生死。从是已来，常所诵持，未曾廢忘，由持此呪故，所生之处，恒在佛前，蓮华化生，不受胎藏之身。

「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，於诸众生，起慈悲心，先当从我，发如是願：

「『南无大悲观世音！願我速知一切法。南无大悲观世音！願我早得智慧眼。南无大悲观世音！願我速度一切众。南无大悲观世音！願我早得善方便。南无大悲观世音！願我速乘般若船。南无大悲观世音！願我早得越苦海。南无大悲观世音！願我速得戒定道。南无大悲观世音！願我早登涅槃山。南无大悲观世音！願我速会无为舍。南无大悲观世音！願我早同法性身。

「『我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自消滅。我若向地獄，地獄自枯竭。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修罗，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。』

「发是願已，至心称念，我之名字，亦應專念，我本師阿彌陀如来，然後即当诵此陀罗尼神呪。一宿诵滿五遍，除滅身中，百千萬亿劫生死重罪。」

观世音菩萨復白佛言：「世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，臨命終时，十方诸佛，皆来授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

復白佛言：「世尊！若诸众生，诵持大悲神呪，墮三惡道者，我誓不成正觉。

「诵持大悲神呪者，若不生诸佛國者，我誓不成正觉。

「诵持大悲神呪者，若不得无量三昧辯才者，我誓不成正觉。

「诵持大悲神呪者，於现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至誠。

「若诸女人，厭賤女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。

「若诸众生，侵損常住飲食、財物，千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今诵大悲神呪，即得除滅。若侵損食用，常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。今诵大悲陀罗尼时，十方師即来，为作證明，一切罪障，悉皆消滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切惡业、重罪，悉皆滅尽。唯除一事，於呪生疑者，乃至小罪輕业，亦不得滅，何況重罪？虽不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。」

復白佛言：

「世尊！若诸人天，诵持大悲心呪者，得十五种善生，不受十五种惡死也。其惡死者：一者，不令其飢餓困苦死。二者，不为枷禁杖楚死。三者，不为怨家讐對死。四者，不为軍陣相殺死。五者，不为犲狼惡獸殘害死。六者，不为毒蛇蚖蠍所中死。七者，不为水火焚漂死。八者，不为毒藥所中死。九者，不为蠱毒害死。十者，不为狂亂失念死。十一者，不为山樹崖岸墜落死。十二者，不为惡人厭魅死。十三者，不为邪神惡鬼得便死。十四者，不为惡病纏身死。十五者，不为非分自害死。诵持大悲神呪者，不被如是十五种惡死也。

「得十五种善生者：一者，所生之处，常逢善王。二者，常生善國。三者，常值好时。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，道心純熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷屬，恩义和順。九者，資具財食，常得豐足。十者，恒得他人，恭敬扶接。十一者，所有財宝，无他劫奪。十二者，意欲所求，皆悉称遂。十三者，龍天善神，恒常擁衛。十四者，所生之处，见佛闻法。十五者，所闻正法，悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天、人應常诵持，勿生懈怠。」

观世音菩萨说是語已，於众会前，合掌正住，於诸众生，起大悲心，開顏含笑，即说如是「广大圓滿无礙大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼」曰：

「南无喝囉怛那哆囉夜㖿(一)南无阿唎㖿(二)婆盧羯帝爍鉢囉㖿(三)菩提萨跢婆㖿(四)摩诃萨跢婆㖿(五)摩诃迦盧尼迦㖿(六)唵(上声)(七)萨皤囉罰曳(八)数怛那怛寫(九)南无悉吉利埵伊蒙阿唎㖿(十)婆盧吉帝室佛囉㘄馱婆(十一)南无那囉謹墀(十二)醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鳴音)(十三)萨婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)萨婆萨哆那摩婆伽(十六)摩罰特豆(十七)怛姪他(十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦罗帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩诃菩提萨埵(二十三)萨婆萨婆(二十四)摩罗摩罗(二十五)摩醯摩醯唎馱孕(二十六)俱盧俱盧羯懞(二十七)度盧度盧罰阇耶帝(二十八)摩诃罰阇耶帝(二十九)陀罗陀罗(三十)地利尼(三十一)室佛囉耶(三十二)遮罗遮罗(三十三)摩摩罰摩囉(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿囉嘇佛囉舍利(三十八)罰沙罰嘇(三十九)佛罗舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩囉(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑囉娑囉(四十三)悉利悉利(四十四)蘇嚧蘇嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝利夜(四十八)那囉謹墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆诃(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆诃(五十四)摩诃悉陀夜(五十五)娑婆诃(五十六)悉陀喻藝(五十七)室皤囉耶(五十八)娑婆诃(五十九)那囉謹墀(六十)娑婆诃(六十一)摩囉那囉(六十二)娑婆诃(六十三)悉囉僧阿穆佉耶(六十四)娑婆诃(六十五)娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六)娑婆诃(六十七)者吉囉阿悉陀夜(六十八)娑婆诃(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆诃(七十一)那囉謹墀皤伽囉㖿(七十二)娑婆诃(七十三)摩婆利胜羯囉夜(七十四)娑婆诃(七十五)南无喝囉怛那哆囉夜耶(七十六)南无阿唎㖿(七十七)婆嚧吉帝(七十八)爍皤囉夜(七十九)娑婆诃(八十)唵悉殿都曼哆囉鉢馱耶(八十一)娑婆诃(八十二)」

观世音菩萨说此呪已。大地六變震动，天雨宝华，繽紛而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竪，一切众会皆獲果證。或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。

尔时，大梵天王，从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：「善哉！大士！我从昔来，经无量佛会，闻种种法、种种陀罗尼，未曾闻说，如此无礙大悲心、大悲陀罗尼神妙章句。唯願大士，为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众，願樂欲闻！」

观世音菩萨告梵王言：「汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善聽，吾为汝等，略说少耳！」

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂亂心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

大梵王言：「我等大众，今始識此陀罗尼相貌。从今受持，不敢忘失。」

观世音言：

「若善男子、善女人，诵持此神呪者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持齋戒，於诸众生，起平等心。常诵此呪，莫令斷绝。住於净室，澡浴清净，著净衣服。懸旛、然燈、香华、百味飲食，以用供養。制心一处，更莫異缘，如法诵持。

「是时当有，日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作證，益其効驗。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世間经書，悉能受持；一切外道法術、韋陀典籍，亦能通達。诵持此神呪者，世間八萬四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魎、鬼神，橫相恼亂，心不安定者，诵此呪一遍，是诸鬼神，悉皆被縛也。

「若能如法诵持，於诸众生，起慈悲心者，我时当勅一切善神、龍王、金刚密迹，常隨衛护，不离其側，如护眼睛，如护己命。」

说偈勅曰：

「我遣密跡金刚士，烏芻君荼鴦俱尸，八部力士賞迦罗，常当擁护受持者。我遣摩醯那罗延，金刚罗陀迦毘罗，常当擁护受持者。我遣婆馺娑樓罗，滿善車鉢真陀罗，常当擁护受持者。我遣萨遮摩和罗，鳩闌单吒半祇罗，常当擁护受持者。我遣畢婆伽罗王，應德毘多萨和罗，常当擁护受持者。我遣梵摩三鉢罗，五部净居炎摩罗，常当擁护受持者。我遣释王三十三，大辯功德婆怛那，常当擁护受持者。我遣提頭赖吒王，神母女等大力众，常当擁护受持者。我遣毘樓勒叉王，毘樓博叉毘沙門，常当擁护受持者。我遣金色孔雀王，二十八部大仙众，常当擁护受持者。我遣摩尼跋陀罗，散支大將弗罗婆，常当擁护受持者。我遣难陀跋难陀，婆伽罗龍伊鉢罗，常当擁护受持者。我遣脩罗乾闼婆，迦樓紧那摩睺罗，常当擁护受持者。我遣水火雷電神，鳩槃荼王毘舍阇，常当擁护受持者。

「是诸善神及神龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉，常隨擁护，诵持大悲神呪者。其人若在空山、曠野，独宿孤眠，是诸善神，番代宿衛，辟除災障。若在深山，迷失道路，诵此呪故，善神龍王，化作善人，示其正道。若在山林、曠野，乏少水火，龍王护故，化出水火。」

观世音菩萨復为诵持者，说消除災禍，清涼之偈：

「若行曠野山澤中，逢值虎狼诸惡獸，蛇蚖精魅魍魎鬼，闻诵此呪莫能害。若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，夜叉罗刹魚黿鼈，闻诵此呪自藏隱。若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財宝，至誠称诵大悲呪，彼起慈心復道归。若为王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖，至誠称诵大悲呪，官自開恩释放還。若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，至誠称诵大悲呪，毒藥變成甘露漿。女人臨难生產时，邪魔遮障苦难忍，至誠称诵大悲呪，鬼神退散安樂生。惡龍疫鬼行毒气，熱病侵陵命欲終，至心称诵大悲呪，疫病消除寿命長。龍鬼流行诸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，至心称诵大悲呪，三唾毒腫隨口消。众生濁惡起不善，厭魅呪詛結怨讐，至心称诵大悲呪，厭魅還著於本人。惡生濁亂法滅时，婬欲火盛心迷倒，棄背妻婿外貪染，晝夜邪思无暫停，若能称诵大悲呪，婬欲火滅邪心除。我若广讚呪功力，一劫称揚无尽期。」

尔时，观世音菩萨，告梵天言：

「诵此呪五遍，取五色線作索，呪二十一遍，結作二十一結，繫項。

「此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人，修行六度，未滿足者，速令滿足故；未发菩提心者，速令发心故。若声闻人，未證果者，速令證故。

「若三千大千世界內，诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子，法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦。

「若三千大千世界，幽隱闇处，三塗众生，闻我此呪，皆得离苦。有诸菩萨，未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故。又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。

「若声闻人，闻此陀罗尼，一经耳者，修行、書寫此陀罗尼者，以質直心，如法而住者，四沙門果，不求自得。

「若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸；須彌山及鐵圍山，能令搖动；又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提心。

「若诸众生，现世求願者，於三七日，净持齋戒，诵此陀罗尼，必果所願。从生死際，至生死際，一切惡业，並皆滅尽。三千大千世界內，一切诸佛、菩萨、梵释四天王、神仙、龍王，悉皆證知。

「若诸人天，诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，霑著其身，一切惡业、重罪，悉皆消滅，即得转生他方净土，蓮华化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持读诵者？

「若诵持者，行於道路，大風时来，吹此人身、毛发、衣服，餘風下过，诸類众生，得其人飃身風，吹著身者，一切重罪、惡业，並皆滅尽，更不受三惡道報，常生佛前。

「当知受持者，福德果報，不可思議。诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天魔、外道、天龍、鬼神闻者，皆是清净法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。

「诵持此陀罗尼者，当知其人，即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所愛惜故。当知其人，即是光明藏，一切如来光明照故。当知其人，是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人，是妙法藏，普攝一切诸陀罗尼門故。当知其人，是禅定藏，百千三昧常现前故。当知其人，是虛空藏，常以空慧观众生故。当知其人，是无畏藏，龍天善神常护持故。当知其人，是妙語藏，口中陀罗尼音无斷绝故。当知其人，是常住藏，三災惡劫不能壞故。当知其人，是解脫藏，天魔外道不能稽留故。当知其人，是藥王藏，常以陀罗尼療众生病故。当知其人，是神通藏，遊诸佛國得自在故。其人功德讚不可尽。

「善男子！若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑净处，清净結界。呪衣著。若水、若食、若香、若藥，皆呪一百八遍，服，必得長命。

「若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者，取刀，呪二十一遍，劃地为界。或取净水，呪二十一遍，散著四方为界。或取白芥子，呪二十一遍，擲著四方为界。或以想到处为界，或取净灰，呪二十一遍为界。或呪五色線二十一遍，圍繞四邊为界。皆得。

「若能如法受持，自然剋果。若闻此陀罗尼名字者，尚滅无量劫生死重罪，何況诵持者？若得此神呪诵者，当知其人，已曾供養无量诸佛，广种善根。

「若能为诸众生，拔其苦难，如法诵持者，当知其人，即是具大悲者。成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德，无量无邊，讚不可尽。

「若能精誠用心，身持齋戒，为一切众生，懺悔先业之罪，亦自懺謝，无量劫来，种种惡业，口中馺馺，诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙門果，此生即證。其利根有慧，观方便者，十地果位，剋獲不难，何況世間小小福報？所有求願，无不果遂者也。

「若欲使鬼者，取野髑髏净洗，於千眼像前設壇場，以种种香华、飲食祭之，日日如是，七日必来现身，隨人使令。

「若欲使四天王者，呪檀香燒之。

「由此菩萨大悲願力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。」

佛告阿难：

「若有國土，災难起时，是土國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜，身心精進，诵持如是大悲心陀罗尼神呪，令彼國土，一切災难，悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。

「又若为於他國怨敵，数来侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫气流行，水旱不調，日月失度。如是种种災难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢旛、宝盖、或百味飲食，至心供養。其王又能七日七夜，身心精進，诵持如是陀罗尼神妙章句。外國怨敵，即自降伏，各還政治，不相擾恼，國土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤，妃后婇女，孝敬向王。诸龍鬼神，擁护其國。雨澤順时，果實豐饒，人民欢樂。

「又若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔，耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害，室家大小內外不和者，当向千眼大悲像前，設其壇場，至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，滿其千遍，如上惡事，悉皆消滅，永得安隱。」

阿难白佛言：「世尊！此呪名何？云何受持？」

佛告阿难：「如是神呪有种种名。一名：广大圓滿。一名：无礙大悲。一名：救苦陀罗尼。一名：延寿陀罗尼。一名：滅惡趣陀罗尼。一名：破惡业障陀罗尼。一名：滿願陀罗尼。一名：隨心自在陀罗尼。一名：速超上地陀罗尼。如是受持。」

阿难白佛言：「世尊！此菩萨摩诃萨，名字何等？善能宣说如是陀罗尼。」

佛言：

「此菩萨名『观世音自在』，亦名『撚索』，亦名『千光眼』。

「善男子！此观世音菩萨，不可思議威神之力，已於过去无量劫中，已作佛竟，号『正法明如来』。大悲願力，为欲发起一切菩萨，安樂成熟诸众生故，现作菩萨。

「汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龍、神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專称名号，得无量福，滅无量罪，命終往生阿彌陀佛國。」

佛告阿难：

「此观世音菩萨，所说神呪，真實不虛。若欲请此菩萨来，呪拙具罗香(拙具罗香，安息香也)三七遍，燒，菩萨即来。

「若有猫兒所著者，取弭哩吒那(死猫兒頭骨也)燒作灰，和净土泥，捻作猫兒形，於千眼像前，呪鑌鐵刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一呪，一称彼名，即永差不著。

「若为蠱毒所害者，取藥劫布罗(龍腦香也)，和拙具罗香，各等分，以井华水一升和煎，取一升，於千眼像前，呪一百八遍，服，即差。

「若为惡蛇蠍所螫者，取乾薑末，呪一七遍，著瘡中，立即除差。

「若为惡怨橫相謀害者，取净土、或麵、或蠟，捻作本形，於千眼像前，呪鑌鐵刀一百八遍，一呪一截，一称彼名，燒尽一百八段，彼即欢喜，終身厚重，相愛敬。

「若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈、赤膜，无光明者，取诃梨勒果、菴摩勒果、鞞醯勒果，三种各一顆，擣破細研。当研时，唯須护净，莫使新產婦人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和封眼中。著其人乳，要須男孩子母乳，女母乳不成。其藥和竟，還須千眼像前，呪一千八遍，著眼中，滿七日，在深室慎風，眼睛還生。青盲、白暈者，光奇盛也。

「若患瘧病著者，取虎、豹、犲、狼皮，呪三七遍，披著身上，即差。師子皮最上。若被蛇螫，取被螫人結𦡲，呪三七遍，著瘡中，即差。

「若患惡瘧，入心悶绝欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎，取半升，呪七遍，頓服尽，即差。其藥莫使婦人煎。

「若患傳屍鬼气、伏屍連病者，取拙具罗香，呪三七遍，燒熏鼻孔中。又取七丸如兔糞，呪三七遍，吞，即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎罗(雄黃是也)，和白芥子印成鹽，呪三七遍，於病兒床下燒，其作病兒，即魔掣迸走，不敢住也。

「若患耳聾者，呪胡麻油，著耳中，即差。

「若患一邊偏風，耳鼻不通、手脚不隨者，取胡麻油，煎青木香，呪三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取純牛酥，呪三七遍，摩，亦差。

「若患难產者，取胡麻油，呪三七遍，摩產婦脐中及玉門中，即易生。

「若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大兩，清水二升和煎，取一升，呪三七遍，服，即出一，无苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，即差。

「若卒患心痛不可忍者，名『遁屍疰』，取君柱魯香(薰陸香)，乳頭成者一顆，呪三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐，即差。慎五辛、酒肉。

「若被火燒瘡，取熱瞿摩夷(烏牛屎也)，呪三七遍，塗瘡上，即差。

「若患蛔蟲齩心，取骨魯末遮(白馬尿也)半升，呪三七遍，服，即差。重者一升，蟲如綟索出来。

「若患丁瘡者，取凌鎖葉擣取汁，呪三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。

「若患蠅螫眼中，骨魯怛佉(新驢屎也)濾取汁，呪三七遍，夜臥著眼中，即差。

「若患腹中痛，和井华水，和印成鹽三七顆，呪三七遍，服半升，即差。

「若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉(苟杞葉也)，擣濾取汁，呪三七遍，浸青錢一宿，更呪七遍，著眼中，即差。

「若患畏夜，不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，呪三七遍，作二十一結，繫項，恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪。

「若家內橫起災难者，取石榴枝，寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一呪一燒，尽千八遍，一切災难悉皆除滅，要在佛前作之。

「若取白菖蒲，呪三七遍，繫著右臂上，一切斗处、論义处，皆得胜他。

「若取奢奢彌葉枝柯，寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜牛酥，一呪一燒，尽一千八段，日別三时，时別一千八遍，滿七日，呪師自悟通智也。

「若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子也)，呪七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。若取胡嚧遮那(牛黃是也)一大兩，著瑠璃瓶中，置大悲心像前，呪一百八遍，塗身、點额，一切天、龍、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。

「若有身被枷鎖者，取白鴿糞，呪一百八遍，塗於手上，用摩枷鎖，枷鎖自脫也。

「若有夫婦不和，状如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，呪一千八遍，帶，彼即終身欢喜相愛敬。

「若有被蟲食，田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，呪三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也。果樹兼呪水灑者，樹上蟲不敢食果也。」

佛告阿难：「若为富饒，种种珍宝資具者，当於如意珠手。若为种种不安求安隱者，当於羂索手。若为腹中诸病，当於宝鉢手。若为降伏一切魍魎鬼神者，当於宝劍手。若为降伏一切天魔神者，当於跋折罗手。若为摧伏一切怨敵者，当於金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当於施无畏手。若为眼闇无光明者，当於日精摩尼手。若为熱毒病求清涼者，当於月精摩尼手。若为榮官益職者，当於宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当於宝箭手。若为身上种种病者，当於楊枝手。若为除身上惡障难者，当於白拂手。若为一切善和眷屬者，当於胡瓶手。若为辟除一切虎狼犲豹诸惡獸者，当於旁牌手。若为一切时处好离官难者，当於斧鉞手。若为男女僕使者，当於玉環手。若为种种功德者，当於白蓮华手。若为欲得往生十方净土者，当於青蓮华手。若为大智慧者，当於宝鏡手。若为面见十方一切诸佛者，当於紫蓮华手。若为地中伏藏者，当於宝篋手。若为仙道者，当於五色云手。若为生梵天者，当於軍遲手。若为往生诸天宮者，当於紅蓮华手。若为辟除他方逆賊者，当於宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当於宝螺手。若为使令一切鬼神者，当於髑髏杖手。若为十方诸佛速来授手者，当於数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当於宝鐸手。若为口业辭辯巧妙者，当於宝印手。若为善神龍王常来擁护者，当於俱尸鐵鉤手。若为慈悲覆护一切众生者，当於錫杖手。若为一切众生常相恭敬愛念者，当於合掌手。若为生生之处不离诸佛邊者，当於化佛手。若为生生世世常在佛宮殿中，不处胎藏中受身者，当於化宮殿手。若为多闻广學者，当於宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当於不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授記者，当於顶上化佛手。若为果蓏诸穀稼者，当於蒲萄手。如是可求之法，有其千條，今粗略说少耳。」

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神呪，而擁护之：

「南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无達摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部畢萨(僧沒切)咄(登沒切)檐納摩

「诵此呪，滅一切罪，亦能辟魔及除天災。

「若诵一遍，礼佛一拜，如是日別三时，诵呪礼佛，未来之世，所受身处，当得一一相貌端正，可喜果報。」

月光菩萨亦復为诸行人，说陀罗尼呪，而擁护之：

「深低帝屠蘇吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃

「诵此呪五遍，取五色線，作呪索，痛处繫。

「此呪乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说。为诸行人，作擁护故，除一切障难故，除一切惡病痛故，成就一切诸善法故，遠离一切诸怖畏故。」

佛告阿难：

「汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布於閻浮提，莫令斷绝。

「此陀罗尼，能大利益三界众生，一切患苦縈身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

「此大神呪，呪乾枯樹，尚得生枝、柯、华、果，何況有情、有識众生？身有病患，治之不差者，必无是处。

「善男子！此陀罗尼，威神之力，不可思議！不可思議！歎莫能尽。若不过去久遠已来广种善根，乃至名字不可得闻，何況得见？汝等大众，天、人、龍、神，闻我讚歎，皆應隨喜。

「若有謗此呪者，即为謗彼九十九亿恒河沙诸佛。若於此陀罗尼，生疑不信者，当知其人，永失大利，百千萬劫，常淪惡趣，无有出期，常不见佛、不闻法、不覩僧。」

一切众会菩萨摩诃萨、金刚密跡、梵释四天、龍、鬼、神，闻佛如来讚歎此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。

千手千眼观世音菩萨广大圓滿无礙大悲心陀罗尼经