佛说七佛经

七佛经

No. 2 [No. 1(1), Nos.3, 4]

佛说七佛经

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。尔时有大苾芻众，持鉢食时詣迦里梨道場，共坐思惟：「过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？」如是思已，互相推问而不能知。

尔时，世尊知此苾芻思惟是事，即从座起，詣迦里梨道場，結跏趺坐。时诸苾芻，頭面礼足住立一面，合掌恭敬一心瞻仰。

世尊问曰：「汝诸苾芻，於意云何？」苾芻答言：「我等思惟，过去世中有何佛出世？族姓寿量皆不能知。」佛告诸苾芻：「汝等樂闻。」苾芻答言：「今正是时，願为宣说。」

佛言：「汝等諦聽，我今说之。过去九十一劫，有毘婆尸佛、應、正等觉，出现世間。三十一劫，有尸棄佛，毘舍浮佛、應、正等觉，出现世間。於贤劫中第六劫，有俱留孫佛、應、正等觉，出现世間。第七劫，有俱那含牟尼佛、應、正等觉，出现世間。第八劫，有迦葉波佛、應、正等觉，出现世間。第九劫，我释迦牟尼佛，出世間，應、正等觉。復次过去劫中，毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛，宣说尸罗清净戒律，成就智慧最上之行。

「復次贤劫中，俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛，亦说清净律儀及禅定解脫之法；我所说法，亦復如是。汝诸苾芻！过去毘婆尸佛，刹帝利姓，发净信心，而求出家，成正觉道。尸棄佛、毘舍浮佛，亦刹帝利姓。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛，婆罗門姓。我生净飯王宮，刹帝利姓。」

尔时，世尊欲重宣此义，而说頌曰：

「我说过去世，九十一劫中，时有毘婆尸，出现於世間。三十一劫中，尸棄、毘舍浮，如是正等觉，皆姓刹帝利。俱留孫如来，婆罗門之姓，俱那含、迦葉，其姓亦復然。我处閻浮提，而为净飯子，虽證佛菩提，亦姓刹帝利。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来、應、正等觉所有族号，毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛，憍陳族。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛，迦葉族。释迦如来，瞿曇族。」

尔时，世尊重说頌曰：

「毘婆尸如来、尸棄、毘舍浮，如是彼三佛，悉是憍陳族。俱留孫如来、俱那含、迦葉，如是彼三佛，悉是迦葉族。我处閻浮界，生於净飯宮，出家證菩提，是彼瞿曇族。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来、應、正等觉寿量長短。毘婆尸佛、應、正等觉出现世間，寿八萬歲。尸棄佛、應、正等觉，出现世間，寿七萬歲。毘舍浮佛、應、正等觉，出现世間，寿六萬歲。俱留孫佛、應、正等觉，出现世間，寿四萬歲。俱那含牟尼佛、應、正等觉，出现世間，寿三萬歲。迦葉波佛、應、正等觉，出现世間，寿二萬歲。我化五濁众生，寿百歲故。」

尔时，世尊重说頌曰：

「毘婆尸如来、尸棄、毘舍浮、俱留孫世尊、俱那含、迦葉，如是出世时，各自人寿量，八萬、次七萬、六萬及四萬、三萬至二萬，如是释迦佛，而出於五濁，人寿一百歲。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来父母、國城种种名字。毘婆尸佛，父名滿度摩王，母名滿度摩，帝城亦名滿度摩。尸棄如来，父名阿嚕拏王，母同名阿嚕拏，城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如来，父名穌鉢囉底都王，母名鉢囉婆嚩底，城名阿努鉢麼。俱留孫佛，父名野倪也那多，母名尾舍佉，王名刹謨刹摩，城名刹摩。俱那含牟尼佛，父名野倪也那覩，母名烏多囉，王名輸部，城名輸婆嚩帝。迦葉如来，父名穌沒囉賀摩，母名沒囉賀摩虞鉢多，王名訖里計，城名波罗奈。我今應、正等觉，父名净飯王，母名謨诃摩耶，城名迦毘罗。」

尔时，世尊重说頌曰：

「毘婆尸如来，彼佛本生处，滿度摩为父，滿度摩帝母，所都大城郭，亦名滿度摩，时豐國富盛，人民恒快樂。尸棄佛世尊，阿嚕拏王父，阿嚕拏嚩帝，是佛母之名，所居城同号，阿嚕拏嚩帝，人民甚熾盛，大富常安隱。毘舍浮如来，父王及母名，穌鉢囉帝都，鉢囉婆嚩帝，所都之國城，名阿努波摩，其世亦安隱，一切无災害。俱留孫世尊，彼父所立名，野倪也那多，尾舍佉为母，刹謨刹摩王，都彼刹摩城，时彼诸众生，崇重於贤善。俱那含牟尼，野倪也那覩，而是父之名，母号烏多囉，國王名輸部，輸婆嚩帝城，縱广多严飾，有情无诸恼。迦葉波佛父，穌沒囉賀摩，母立沒囉賀，摩虞鉢多名，訖里計國王，都波罗奈城，其中诸众生，晝夜常安隱。我今所生处，净飯王为父，摩诃摩耶母，城名迦毘罗。如是正等觉，七佛诸如来，父母及國城，分別名如是。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来声闻弟子。毘婆尸如来、應、正等觉大智弟子，名欠拏底寫，声闻中第一。尸棄如来、應、正等觉大智弟子，名部三婆嚩，声闻中第一。毘舍浮如来、應、正等觉大智弟子，名野輸多囉，声闻中第一。俱留孫如来、應、正等觉大智弟子，名散𡁠嚩，声闻中第一。俱那含牟尼如来、應、正等觉大智弟子，名穌嚕努多囉，声闻中第一。迦葉波如来、應、正等觉大智弟子，名婆囉特嚩惹，声闻中第一。我今應、正等觉大智弟子，名舍利弗，声闻中第一。」

尔时，世尊重说頌曰：

「毘婆尸如来，有大智慧子，名欠拏底寫。尸棄佛世尊，有大智慧子，名部三婆嚩。毘舍浮如来，有大智慧子，名野輸多囉。俱留孫如来，有大智慧子，名曰散𡁠嚩。俱那含牟尼，有大智慧子，穌嚕努多囉。迦葉佛世尊，有大智慧子，婆囉特嚩惹。我今應、正觉，有大智慧子，名曰舍利弗。如是七佛子，於诸声闻中，各各为第一。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来侍者弟子。毘婆尸如来、應、正等觉侍者，名阿輸迦。尸棄如来、應、正等觉侍者，名刹摩迦嚕。毘舍浮佛、應、正等觉侍者，名烏波扇覩。俱留孫佛、應、正等觉侍者，名沒提踰。俱那含牟尼佛、應、正等觉侍者，名穌嚕帝里野。迦葉如来、應、正等觉侍者，名萨里嚩蜜怛囉。我今應、正等觉侍者，名阿难陀。」尔时，世尊重说頌曰：

「佛子阿輸迦，刹摩迦嚕等，并烏波扇覩，沒提踰之者，穌嚕帝里野，萨嚩蜜怛囉，及彼阿难陀，皆为佛侍者。常行慈悲心，成就三摩地，通達诸法相，具足大智慧，多闻而聰敏，为大法之師，众中居第一，名闻於十方。人天皆归敬，精進力堅固，斷尽诸烦恼，而證无生滅。承侍佛世尊，恒獲於己利，如是诸如来，成就真佛子。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！我今復说七佛如来所度声闻之众。毘婆尸如来第一会说法，有六萬二千苾芻得阿罗汉果，第二会说法，有十萬苾芻得阿罗汉果，第三会说法，有八萬苾芻得阿罗汉果。尸棄如来第一会说法，十萬苾芻得阿罗汉果，第二会说法，八十亿苾芻得阿罗汉果，第三会说法，七萬苾芻得阿罗汉果。毘舍浮如来，第一会说法，八萬苾芻得阿罗汉果，第二会说法，七萬苾芻得阿罗汉果，第三会说法，六萬苾芻得阿罗汉果。

「俱留孫如来一会说法，四萬苾芻得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法，三萬苾芻得阿罗汉果。迦葉如来一会说法，二萬苾芻得阿罗汉果。我今一会说法，一千二百五十苾芻得阿罗汉果。」

尔时，世尊重说頌曰：

「毘婆尸如来、尸棄、毘舍浮、俱留孫世尊、俱那含、迦葉，并释迦牟尼，各各出世时，所度声闻众，数有七十亿，九萬餘三千，二百五十人，皆得阿罗汉，不受於後有。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝等諦聽！毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛，乃至我今出现世間，住持教化，宣说法教，調伏有情，戒行儀範，受持衣鉢，求證菩提，无有少法而各別異。」

尔时，世尊而说頌曰：

「如是过现劫，毗婆尸等佛，所度众苾芻，成就大智慧，勤修於正道，菩提之分法，五根与五力，四念、四神足，七觉、八圣支，及彼三摩地，寂靜眼等根，通達於法藏，開悟诸群生，增長於慧命，如是贤劫中，皆嘆未曾有。佛以大悲智，自觉觉於他，威德大神通，所说皆如是。」

尔时，世尊说此偈已，与诸苾芻即从座起，還給孤独園，过是夜已，至平旦时。

诸苾芻众，从其本舍，往迦里梨道場，互相推问：「过去如来入大涅槃，离诸戲論，永斷轮回，而无过失。如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思議。」

尔时，世尊知诸苾芻心之所念，从座而起，詣迦里梨道場，結跏趺坐，告苾芻众言：「於意云何？」时诸苾芻白世尊言：「我等闻说，过去如来，入大涅槃，离诸戲論，永斷轮回，而无过失，如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思議。」佛言：「苾芻，汝今所说，何以故？」苾芻白言：「佛有清净法界，證真觉智，无不了知，願为解说。」

佛言：「苾芻，汝等諦聽，我今说之。於过去世，有大國王名滿度摩，彼王妃后名滿度摩帝。尔时，毗婆尸佛从兜率天降下閻浮，入於母腹住胎藏中，放大光明照诸世間无有幽暗，而诸惡趣一切地獄，日月威光亦不能照，佛光所及忽得大明，而彼有情互得相见，即发声言：『何故此間有別众生？』」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨从兜率，下降閻浮时，如云亦如風，須臾至母腹，身放大光明，照耀人天界，地獄鐵圍山，皆悉无幽暗。佛刹众境界，隨住於母身，如是大仙众，亦来俱集会。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降閻浮，入母胎时，部摩夜叉高声唱言：『此大菩萨大威德大丈夫，捨天人身及阿修罗身，处彼母胎而受人身。』如是四天王天，忉利天，夜摩天乃至梵輔等天闻此唱言：『菩萨降神处母胎中。』皆悉来集。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨从兜率，降神母胎时，部摩大夜叉，唱言彼菩萨，棄捨天中身，及於修罗質，处此母胎中，即受人世報。四王、忉利天、夜摩及兜率，乃至於梵世，皆悉闻斯事，菩萨降人間，微妙真金色，诸天悉来集，心懷大喜慶。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨从兜率天降閻浮时，有四大天子威德具足，身被甲冑，手執弓刀，擁护菩萨，人非人等皆不侵害。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，忉利天帝释，遣彼四天王，各具大威力，身被金甲冑，手執弓刀槍，恒时常衛护。罗刹非人等，不敢作恼害。安住母腹中，如处大宮殿，恒受诸快樂。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降閻浮处母胎时，其身清净光明照耀，如摩尼珠，母心安隱无诸熱恼。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨处胎时，清净无瑕秽，猶如琉璃珠，亦如摩尼宝，光明照世間，如日出云翳，成就第一义，出生最上智。令母无憂恼，恒行众善业，有情皆归仰，安处刹帝利。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降閻浮处母胎时，未曾得闻母有染欲色等五尘而无所著。」尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨处胎时，令母心清净，不闻染污名，遠离五欲过，斷除貪愛根，不受诸苦恼，身心恒安隱，常得於快樂。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降閻浮处母胎时，母自受持近事五戒：一不殺生，二不偷盜，三不婬欲，四不妄語，五不飲酒，於其右脇誕生菩萨，母後命終生天界中。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨处胎中，母自持五戒，右脇生童子，无彼诸苦恼，譬如天帝释，受妙五欲樂，於後命終时，速得生天上。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，大地震动，身真金色离诸垢染，放大光明普照世間一切境界，所有惡趣黑暗地獄忽然大明，彼中众生互得相见，各各疑云：『何故此間有別众生？』」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，大地皆震动，身相如真金，不染诸尘垢。威德大神通，光明照一切，幽暗业众生，而互得相见。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，母无疲困，不坐不臥。尔时菩萨大威德大丈夫，心不昏昧，足不履地，有四大天子捧童子身。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，母意无散亂，不坐亦不臥，自在而適悅。威德大丈夫，心离诸暗昧，四天捧其身，足不履於地。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身体清净如瑠璃宝，遠离一切膿血洟唾不净之物，亦如摩尼珠憍尸迦衣，诸尘垢等而不能著。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，身器悉清净，遠离诸秽惡，膿血洟唾等，譬如憍尸衣，及彼摩尼宝，瑩净体光明，尘垢皆不住。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，有二天子，於虛空中降二种水，一冷二溫，沐浴童子。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，空中有二天，沐浴童子身，降彼二种水，溫冷各相宜，表圓於福慧，成就大无畏，普徧視众生。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，具三十二相，身色端严，眼根清净见十由旬。」

尔时，世尊而说頌曰：

「菩萨降生时，诸相悉具足，目净復端严，遠視十由旬。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「彼菩萨摩诃萨右脇生时，见忉利天，彼天帝释见此童子是真佛身，執白傘盖覆童子身，寒熱風尘一切诸惡而不能侵。」

尔时，世尊而说頌曰：

「童子初生时，遠視於忉利，帝释復覩之，手執白傘盖，即来覆其身，寒熱風日等，及彼诸毒惡，一切不能侵。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，本母乳母養母，及诸宮人圍繞保护，澡浴塗香种种承奉。」

尔时，世尊而说頌曰：

「童子初生时，乳養有三母，及彼诸宮人，四面常圍繞，澡浴復塗香，令彼常安隱，如是晝夜中，无暫而捨离。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身色端严，具三十二相。滿度摩王，即召相師占其童子，婆罗門言：『若令在家受灌顶轮王之位，主四天下，具足千子威德无畏，不以兵杖弓劒能降他軍；若復出家堅固修行，成正等觉。』」

尔时，世尊而说頌曰：

「相師婆罗門，占此天童子，告彼父王言，具相三十二，如月出众星，世間甚希有。若常在宮殿，必紹转轮位，主領四大洲，復生千太子；如是出家时，速成无上觉。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身真金色诸相端严，如水生蓮尘垢不著，一切有情瞻仰不足。所出言音微妙細密清雅流美，譬如雪山迦尾囉鳥，食花而醉，所出音声雅妙清響，众生闻者无不愛樂，童子言音亦復如是。」

尔时，世尊而说頌曰：

「童子初生时，身相真金色，亦如紅蓮华，尘垢不能染。言音甚微妙，如迦尾罗声，众人得闻之，愛樂无厭足。」

尔时，世尊说此偈已，告苾芻众言：「汝今諦聽！彼菩萨摩诃萨为童子时，遠离邪妄，心意純直，自觉觉他恒行正法，众人侍奉，如帝释天主宗敬父母，由此名为毘婆尸。」

尔时，世尊而说頌曰：

「毘婆尸如来，为彼童子时，通達大智慧，遠离於邪妄。自觉及觉他，修習正法行，众人常愛敬，如彼帝释天。侍養於父母，名闻滿世間，是名毘婆尸，利益诸含識。」