七俱胝独部法

總攝二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指相叉於內，二中指直竪相拄，二頭指附二中指第一節，二大母指捻左右手无名指中節。若有召请，二頭指来去。

佛言：「此呪及印能滅十惡五逆一切重罪，成就一切白法功德。作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉、有妻子，不簡净秽，但依我法无不成就。」

第一壇法、第二念诵法、第三成驗法、第四广明自在法、第五天得大神足。

第一壇法

佛言：「若求成就，先作壇法，不同诸部广修供養。掘地作壇，香泥塗之。所建立但以一新净境未曾用者，於佛像前，月十五日夜隨力供養，燒安悉香及清净水。先当靜心无所思惟，然後結印诵呪，呪鏡一百八遍，以囊匣盛鏡常持相隨。欲诵，但將此鏡置於面前結印诵呪，依鏡为壇即得成就。」

第二念诵法

佛言：「欲持此法，於十五日夜清净沐浴著新净衣，面向東方半跏正坐，置鏡在前，隨力香华清净水诸物。先当靜心绝思，然後結印印於心上，诵此呪一百八遍。持此呪时，能使短命者長命。加摩罗病尚得除差，何況餘病，若不消差无有是处。

「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，如是十日，每於平明清水嗽口，面向東方，诵此呪一百八遍，然後飲食。縱有妻子、不斷辛肉亦当成驗。」

第三成驗法

「每月十八日，以[＊]境及以結印念诵。除十齊日，不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉时，诵持此呪一百八遍已。是不绝四十九日，每有善惡吉祥災變，準提菩萨令二圣者隨其人。所有善惡心之事呪七遍，洗面灑身，心想作欢喜想，能令國王大臣長者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君、如父愛子心，隨其所欲，乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命長病众生，月十五日夜曉，燒安悉香，诵此真言一千遍，魔鬼失心狂走，狐𤢌惡鬼皆於鏡中见形，教殺即殺教放即放，更不再来，增寿无量。若復有人无福无相，求官无遷、貧苦所逼，每十[＊]齊日常诵此呪，能令现世得转轮王位，所求官克当称遂。

「若人欲行及欲作事，先当思惟準提圣者，心念此呪具滿七遍。若可營为，端身少頃，其身自然搖动，即知克遂及以吉慶。若身刚強、向前向後，即知不遂，必有災难。若欲召四天王、梵王、帝释、二十八部天、波旬等，對鏡結印，頭指来去，於清净处高声诵二十一遍，贤圣閻罗王鬼众，隨情必至不敢前却，所有驅使隨情皆得。若欲知此法成与不成，具滿七遍依法诵呪，夢中见佛菩萨及以华菓，口吐黑物復吃白物，即知成就。」

第四广明自在法

佛言：「此陀罗尼有大勢力，移須彌山及大海水，呪乾枯木能生华菓。若常诵持，水不能溺火不能燒，毒藥力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物，結印诵呪具滿七遍，地中伏藏自然涌出，隨意所欲皆得充足。軍陳賊难，結印印指之，隨所皆悉退散。若有卒为鬼神傷死，結印诵呪七遍，以印印心，卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作禍，呪土四塊鎮之即去。若又有人六親不和人不愛念，依法诵呪所向和合，闻名见身皆生欢喜欲不捨离。猛火之中，以印指，火即消滅。以印指水，波浪皆靜。凡所求願，无不称遂。何況更能結印[＊]齊戒依法持诵，不转肉身往四方净土。」

第五天得大神足

「若求長生及勅诸仙取其仙藥，於古塔前及深山中或净房內，依鏡为壇，具滿七日或三七日，燒青蓮华和安悉香，於初夜分诵呪一百八遍即当睡眠，或於夢中食仙藥或攝方法。或於鏡前面有五色光，光中有藥，隨意食之即成仙道。诸餘功力百千萬亿，说不能尽。」

準提別法

先以左手頭指无名指小指三指在於掌中，以大母指捻頭指无名指小指甲上，右手亦然，相合二中指頭相拄诵呪。結界印，左右二手中指无名指向內相叉，二小指直竪，二頭指相拄，二手大指各捻頭指中節诵呪。

护身印，二手合掌，二頭指向外相叉，大指並捻頭指中節上，中指已下三指直竪合。若逢盜賊，將印顶戴，先印左肩、次印右、印心前、印頭下、印眉问，此不敢侵。

治病印，二頭指二中指四指向內相叉，二无名指二小指四指向外相拄合掌，二大指並捻頭指中節。

總攝印，左右小指无名指叉入掌中，二中指直竪頭相合，開著二頭指少屈，二大母指壓无名指。召请时頭指来去。似华臺坐，诵呪呪七遍，用印处兩膊、咽喉下、眉間、发際，復即此印当心诵呪一百八遍。

破天魔印，左右手四指壓大母指內掌中，急把拳擬之即是。所有恐怖处，疑有鬼魅毒龍，即作此印，瞋声诵呪。

请鬼神印，右手中指壓大母指按壇，以上餘指皆舒如牙似，微曲頭指小指来去。诵呪七遍。第三遍，一切鬼神即来。

右七俱胝独部軌。昔有律師，见略題之本，言不簡在家出家、飲酒食肉、有妻子，不簡净秽。謬读文，以为偽文。天明中，沙門亮雄者辨其謬，以具題之本为正本，其略題之本为草稿未治。沙門慧亮者，印施具題之本行世。以予視之，非矣。赖瑜薄草決、祕鈔问答等，引用此軌。今歲集洛北清和院、洛東智积院、河州延命寺等所藏众本，当山愛染院大宣等挍合，予亦訂正，以兩本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月豐山妙音轮下總持院快道誌

一校了慈順