七曜星辰別行法(自翼計者氐星不当房星当也)
七曜星辰別行法
No. 1309
七曜星辰別行法(自翼計者氐星不当房星当也)
一行撰
正月十五日(翼)二月十五日(角)
三月十五日(氐)四月十五日(心)
五月十五日(箕)六月十五日(女)
七月十五日(室)八月十五日(婁)
九月十五日(昴)十月十五日(嘴)
十一月十五日(鬼)十二月十五日(星)
玄宗皇帝開元初，對東兵之夜，於兵側离宮之次。于时玄宗將一行和尚相隨，一行忽作法，下诸星辰所管之鬼悉集，被勅法所錄教治，皆得所以案问。诸星辰二十八宿神具通所管行病鬼，總三十鬼，日夜常遊人間，依於衰者即得醉飽，於正王之家无由得其飲食。于时錄奏玄宗，唯陛下一人受之。此法後玄宗幸蜀，有人於高力士家傳得本，至今天下窂过之，萬金不傳。如得之日，分明依法祭之，方不失一。通遺之道莫过於此矣。副憂婆鬼王收禁二十八宿从者诸行病鬼法。夫欲知人間疾患，皆由二十八宿管行病之所为。此法一一通於神通，名为西國七曜別行法。七曜即管二十八宿，二十八宿即管诸行病鬼王。先須記得七曜日，即呪願曰：「今日是密日，等二十八宿当角星等直日，火急为厶乙收禁其鬼，皆須限当日令差。」如違时不可，即以鐵釘上下釘其手足。如欲知二十八宿日，但撿前十二月是何月，得脚下日。即皆从十五日前後，依宿次第数之。此排宿定，更无失錯。十五前数之，即十四、十三；十六日後数之，即十七、十八九。其中有三十箇鬼。兩宿是文星、辰星，即二十八宿中不列此兩宿。定名但向日排之，著二十八宿即是。其文宿、辰宿兩星，所遊行无其定止，所以不定列名。解者读尋，自会其鬼。所畫时一一皆須如法，不得见其點畫裝綵，皆須如法酒脯紙錢，一依向二十八宿脚下次第。贤者过之诸深祕之，萬金不傳。此乃通遺次道，切須保重，藏之篋笥，莫遣小人得之。天道不許漏泄，此道精驗，世无逾於此法也。副憂婆鬼王領诸鬼众，常遊世間造作，众生多有疾患。人寿百歲，经被此十二人同一甲，若福強者得寿经終滿百年，命弱者即皆被此摸所躓而死之，无其数限可哀也尔时大梵天王並诸星宿诸神等、我诸众生等，令知善惡。今当与喚，鬼王應是。其間疾之者与我姓名，鬼王對行病鬼總三十人，遊行无定住，常在人間衢路，凡人莫能，並合二十八宿之所收管。但記得病日及祭病之时，说即須書，取其鬼直日形，並書其姓，令宿直王收禁，其患人則当日須差。並依此復行用法，則无不差者。但是病皆須記所得日，一依此法禁之其書，百年之間永不敢更到門戶矣。
昴星直日，其鬼名黑林尼。此日是此鬼行病，忽於路側打人倒，令失音不語。当畫此鬼形，書其名，於病人家中點燈一盞，以清酒一盞、白脯一疊祭之於昴宿。其患人当日得語，更不須別求神祇。当祭之日，皆言患人姓名於昴宿，再拜，更不得著別言語。其宿自知，必与收禁其鬼也。
畢星直日，其鬼名多知蔡。是此鬼行病，令人心中悶熱如火，烦亂转动不得，忘前失後。是此鬼所为，須煎紙錢五十貫，以清酒、白脯，取日午正南时祭，必須道患人姓名，須七遍上酒。但拜畢宿，莫別言語，其患人当日差。如忽有黃衣善人来相遇，必不令入門，切須禁止。依前畫鬼形釘之吉。
參宿直日，其鬼名伏應參星。此日是此鬼行病，令人忽惡心翻吐不止或寒熱，此鬼所为也。以清净酒、白脯，如法祭之參宿，言病人姓名，但拜參宿，行酒九回即止。書其形禁之，患人差，後其鬼更不敢到人門前。当祭此宿，後如有僧尼来，輒不得喚入門，令患人二十一日酒死。切須作意禁忌斷之，再三記念在心中，莫暫遺忘耳。
柳星直日，其鬼名阿舍國。此日是此鬼行病，令人忽言忽語如失心人。是此鬼所为，若信患人一年之中必至于死。其鬼屬此星記，得病日，当以清酒白脯，如法祭柳星，当日有應。当祭之时，不得见妻子面，隔祭一日即得相见。其鬼永生不敢到門前，令患人延福益寿百歲。中夭。一生永无災疫(矣)。
星宿直日，鬼名萬松石。此日是此鬼行病，令人行不得或寒熱不定。是此鬼所为，屬此星宿，以紙錢一百貫、清酒祭日，行酒滿七遍止，不得令白衣人来，縱来不須遣坐，亦不得令此人知祭法。所来者，鬼替患人代命之人也。切須知之。
張宿直日，鬼名云公其。此日是此鬼行病，常愛与人家小男女作患，令人或寒或熱或水痢不止者。此鬼所为，所病日，以紙錢四十貫、清酒、白脯，午时設祭，宅內點燈一盞，呪曰小男女姓名。但道之，当日差。如大人此日得病者，不要祭，三日自差也。
翼宿直日，鬼名行音風。此日是鬼行病，常愛入人家与小男女作患，令忽食上倒，失音不語。是此鬼所为，当以清酒、白脯祭之，患人当日差。如不祭典，不得此鬼名，所患者三日內必死。如知解此祭法，喚其鬼名，令此宿神收禁其鬼，患男女当日差。如大人此日遇病，必不畏，不畏不用求祭法。
軫宿直日，鬼名当日流。此日是此鬼行病，忽令人乾漚吐心、腸痛不止。是此鬼所为，屬此軫宿，当以紙錢七貫、清酒、白脯，日午时祭，行酒七遍止，書其鬼形，收禁之。当祭之日，如忽有一女子来，不須喚入。如不祭此宿者，七日必死。如依此法祭之，寿命至於百歲。必須深信之。
箕宿直日，鬼名阿之婆，此日是此鬼行病，喚所人家小男女，忽患熱，達夜啼哭不止。久若不知此鬼求祭之，所患男女二七日必死。当以紙錢一百貫，取申时，於家中当房內點燈兩盞，以清酒、白脯祭之箕宿，其男女当日便差。如大人此日遇病，三日內自差。
女宿直日，鬼名憂夜多。此日是此鬼行病，令人出於路上走，独言独語、不識好惡。是此鬼所为，患人一年內必死。屬女宿，当以紙錢二百一十貫、清酒、白脯祭之，云清女宿与收禁之紇。患人当日差。祭日忽有祭人来，切不得屬入。如不觉来，其法虽祭，了終无功。忌之吉。
斗宿直日，鬼名多居耶。此日是此鬼行病，忽令人脚手不遍、行季不得，皆是此鬼所为。如不知有法，向後三年已来自差。当以紙錢三百貫文、好酒、白脯，取辰时，於宅中病人房中點燈七盞，上酒七遍即止。還言患人姓名，拜七拜，患人一七日內行动。当日忽有僧尼到門，苦酒諮屈入，必有逗遛。
嘴宿直日，鬼名常无極。此日是此鬼行病，令人家中无事，夫妻缘小小之事相行、行破家，具是此鬼所为。当与紙錢四十九貫、酒脯祭之，但拜，上酒十三遍止。不遇此祭法，其宿之家必有一人於宅內自住而死。其祭日忽有一女人来，不得令入門。如是親眷亦不得入，忌之。
角宿直日，鬼名夜居山。此日是此鬼行病，令人忽患寒不止、喫食不得。是此鬼所为，屬角宿所管。当以清酒、白脯，取病人患日，与紙錢七貫祭之，取正午时，其病人当日差。祭星之日，忽有黃衣人来，当須苦諮屈入，必与患人相宜，良吉也。
井宿直日，鬼名闻度直。此日是此鬼行病，令人忽倒地，置死却活，即是此鬼所为。如不遇此法，病人七日內須死。記得病日，当以紙錢四十九貫、煎好茶祭之，唯拜此宿七拜，更不得別言語。当祭之时，忽有一女人来人宅，輒不得屈入。如小男子来，酒苦清入坐，煎好茶設之，必須遣喫一口，即病人亦差。分明記之。
鬼宿直日，鬼名安小啼。此日是此鬼行病，令人夢中作一女子，迫人精神間頻见。是此鬼本身，多时不觉，是此鬼日滋，成傳屍之病，染污渾合，直取尽一家人逸相分付，三年之內病即死。切須以此法祭之，及記夢时是鬼宿，当以佛香、紙錢一百貫、煎好茶祭之，其鬼更不敢来相恼，皆須釘之上下永驗。
氐宿直日，鬼名难苻。此日是此鬼行病，忽令人朝寒暮熱，皆是此鬼所为。屬氐宿，当以紙錢四十九貫、好酒、白脯祭之，須脯各二，行酒九遍，須至心拜宿，不得更別言語。当祭日，忽有小童兒年十歲已来到門前，不得令入，切須禁之。第一須記，預防备之吉。
房宿直日，鬼名百歲公。此日是此鬼行病，令人止行之次，如背後有人相隨，毛发豎寒。是此鬼所为，不知有此祭法，不出一年內便身失精魂之疾，直至狂死路間。当以紙錢二百貫、好酒脯祭之，取申时點燈，以酒五盞便，但不得別言語。当祭之日，忽有独入宅，其病人更差，百歲不死。
心宿直日，鬼名常夜建。此日是此鬼行病，令人忽或寒或熱，一日惡一日，心𩒐不下飯食。是此鬼所为，当以紙錢一百二十貫、清酒、白脯祭之，其病当日即差，的加寿命。如不遇此法，三年內必死於他鄉。
尾宿直日，鬼名百黑山。此日是此鬼行病，令人阴腫，男女悉身动转不得。是此鬼所为，屬尾宿，量当以黃紙錢四十九貫、好酒脯祭之，其患人当日差，更不得別求神鬼。酒三盞，上九遍止。祭之日，忽遇有老翁来到門前，必須苦请入宅，与恭礼設之，勿輕。
斗宿直日，鬼名木林音。此日是此鬼行病，令人夜間不敢独行，行便步步似走，制之不得。如不遇祭法，不经一年或百日內須卒。当以紙錢一百貫、好酒、白脯祭之，患人当日差。祭後当夜独行无畏，永不憂懼。祭日不欲女子来，禁之，不可輕易，必須留之。
亢宿直日，鬼名園叉鷄。此日是此鬼行病，令人開眼不得，惡心寒熱起止不得，是此鬼所为。其鬼屬亢宿，当以錢四十九貫，取日午时，以好清酒、白脯祭之。如不遇此法，則病人至四十九日令死。所祭不得令有外人及小童兒来入宅，切須忌之。親故一切不得令入宅，切忌。
危宿直日，鬼名丘行先。此日是此鬼行病，令人失却精神，恰似癡人，一年之內不遇祭法禁令，患人必至於死。其鬼屬危宿，当以黃紙錢一百二十貫、好酒脯祭之，当日精神平復，其鬼永不敢到門，皆須釘之身上下。
室宿直日，鬼名言破愛，令人患水痢不止。如不遇祭法，便成惡痢，必至於死。当以紙錢一百貫、好酒、白脯祭之，其患人当日差。其祭日忽有等独鬼入宅者，不得損之，但作方便放出，不須令入即得，忌之。
壁宿直日，鬼名波由田。令人於廁上倒，便語不得。当以紙錢四十九貫、好酒、白脯如法祭之。須書此鬼形類，即不死，一七日內漸漸差，更加年寿延一百歲。切須敬之。
婁宿直日，鬼名令尼居。令人兩脚應骨髓痛，坐臥不得。此鬼所为，如不遇祭法，其脚便失。以五色紙錢二百貫、好酒、白脯如法祭之，患人一七日內差，行季便得。祭日輒不得令僧尼入宅，切須禁之。祭了隔日即得。
奎宿直日，鬼名洪宅置。令人小便不出，阴阳疼痛，行动不得。三日內不遇祭法，令必至於危。以黃紙錢一百二十貫、好酒脯，於未时祭之，过三日不差，女至于死。其鬼一日遊四天下得遍，觉即火急祭之令收禁，必当差。
男宿直日，鬼名独指樓。令人大小便不通，或寒或熱转动不得。如不遇祭法，三日九日內必至於死。以紙錢四十九貫、好酒脯祭之，当日平復如故。三日始祭，患人即难濟(矣)。
虛宿直日，鬼名常夜迪。令人通体疼痛转动不得，是此鬼所为。別喚師人，其三日內自差。以紙錢一十四貫、酒脯如法祭之，当时平復如故耳。
辰星直日，鬼名百破。令人或寒或熱不止，心頭冷，一向叫喚、哭声不绝。如不遇祭法，五日內必死。以紙錢一百二十貫、酒脯祭之，如前法。如至一七日祭，即不得其功，当須死，不可救也。
文星直日，鬼名形奉叉。令人後分疼痛如被箭射，不可忍之，起坐不得。是此鬼所为，纔觉即酒火急以酒脯如法祭之，当日便差。如三日外如祭，其病已入四支，难療也。
勅诸星宿鬼神等，无事莫行於人間。如違者，当須以法祭之。急急如律令。祭星宿之法，令用脯、紙錢等，一一皆依前件法用，不得欠小。如患人来差，但称病人姓名，並得病之日及时，更莫道願家口平安之語，唯知志拜星宿之形，須道患人姓名，竝須一一書取前件诸行病鬼形貌，教人眼见诸鬼形，於鬼形上下釘手，明日收禁之，患人当日差訖，与出却其釘。鬼既得放，更不敢到於門焉。每行病之次，曾被病人知此，於被禁釘之家，每相去五百步之外走过，竝不敢正眼望此宿家門。当呪願之时，一一皆須必分明道云：「诸星宿竝患人某乙，望与收禁之，勿令病不可。」其患人及平常人竝不得於星宿露臥。忽遇此病不知之者，狂死矣。慎慎慎。
七曜星辰別行法
(八家祕錄云：七曜星辰別行法一卷，一行撰，運请来。古德演奧鈔等中引用之。頃日得栂尾山法鼓臺之本於洛東智积院貫首慈順僧正，与我山妙音之本對挍，各有可否，擇善者从之。然良有脫落而文义不屬之处，更请仁和寺甘露王院之本對读，虽与前二本不大異，又稍有所得也。然叵以私竊漫定正誤，示異施和訓上梓，以待整治於通方之士。有疑者云：是此祭法非紙錢酒脯則不能也，是道家之所为；又禁忌僧尼之入，豈为佛家之说？今謂不然也。如禁僧尼等者，但禁来者。更问，必不論自家也。太元帥禁兒婦来入之類亦尔也。於星供地鎮等法，亦用紙錢清酒，實是释門之妙術、祕宗之奧旨也。夫祕密之旨趣，寄餘道之淺近，面显法性之深遠，如诸部护摩即是也。又有用魚肉魚膽、或用犬肉犬骨、或取人脂已血、或取人骨尸屍、或以鵶胫蛇助骨、或以鼠狼猪鹿毛、或已甲蛇皮为香、或毒藥犬脂为供。或取纏屍衣、人骨为筆、犬首为管，畫圣无动尊。或取男子屍未瘡瘢者，坐其心上而念诵。或取兵死人血，書惡人名形为符。或以黑狗舌，和安息香为丸。或進蚯蚓之糞，或獻犢子之糞等。经軌之说不可具舉。如是等之事，皆是金口所说。而禁见闻於非器，豈其偏疑酒脯乎？金刚童子、圣无动尊、大威德、烏樞瑟摩、太元帥、不动使者法等所说是也。时享和二壬戌年夏五月豐山小池坊鑒事役務餘暇挍刻總持院沙門快道林常誌)