佛说七知经

七知经

No. 27 [No. 26(1), No.125(39.1)]

佛说七知经

闻如是：

佛遊於舍衛祇樹給孤独園。佛告诸比丘：「比丘受教，从佛而聽。」

佛告诸比丘：「有七法道弟子，现世安隱和悅多行，精進法观令習得尽。何謂七法？一知法，二知义，三知时，四知節，五自知，六知众，七知人。

「诸比丘！何謂知法？謂能解十二部经：一曰文，二曰歌，三曰说，四曰頌，五曰譬喻，六曰本起紀，七曰事解，八曰生傳，九曰广博，十曰自然，十一曰行，十二曰章句，是为知法。不解十二部经，为不知法。

「何謂知义？彼彼所说经法，悉曉其义，是为知义。彼彼所说不曉不解，为不知义。

「何謂知时？知是时可惟寂滅想，是时不惟受行想，是时可惟慎护想，是为知时。不曉时宜所行，为不知时。

「何謂知節？能少飲食大小便便得消化，能節出入坐起行步，臥觉語默事从約省，是为知節。不自約省，为不知節。

「何謂自知？自知己身意老多少，所信所戒、所闻所施、所慧所解、所至所入，深淺厚薄事事自知，是为自知。不知己意所入多少，为不自知。

「何謂知众？能知彼众若君子众、若理家众，若梵志、若沙門众，若或有时至彼众，宜坐宜立、宜語宜默，知隨时宜，是为知众。不知相彼众隨时宜者，为不知众。

「何謂知人？如有兩人，一人信道、一人不信道，信道者可称譽，不信者无称譽。信道有兩輩：一人数詣道場樂沙門，一人不数詣道場智略沙門。数詣者可称譽，不数詣者无称譽。数詣道場有兩輩：一人愛敬沙門，一人不愛敬沙門。愛敬者可称譽，不愛敬者无称譽。愛敬有兩輩：一人親習沙門，一人不親習沙門。親習者可称譽，不親習者无称譽。親習有兩輩：一人好问经法，一人不好问经法。好问者可称譽，不好问者无称譽。好问有兩輩：一人側耳聽，一人不側耳聽。側耳聽者可称譽，不側耳聽者无称譽。側耳聽有兩輩：一人闻法受持，一人闻法不受持。闻法受持者可称譽，不受持者无称譽。受持有兩輩：一人闻而思义，一人闻不思义。闻而思义者可称譽，闻而不思义者无称譽。闻法思义有兩輩：一人如经义解，受法如法立，一人不如经义解，不受法不如法立。如经义解者可称譽，不如经义解者无称譽。如经义解有兩輩：一人但自安己，不安他人、不多安人、不哀世間、不利天下，一人自能安己，亦安他人多安天下，愍傷世間利寧天人。诸比丘当別知，其自安己、能安他人、多安天下、愍傷世間利寧天下者，是人为最上最長最尊極尊。譬如牛乳成酪，酪为酥，酥为醍醐，醍醐最上。如是人者，为人中之人，乃为上行、尊行、極尊之行，为最胜为上願无上也。诸比丘！能见兩人，为智为高，能分別此人善、此人胜，是为知人。」

佛说是已，皆欢喜受。