新译仁王般若经陀罗尼念诵軌儀序

仁王般若念诵法

No. 995

大興善寺翻经沙門慧靈述

我皇帝圣德广運、仁育群品，亦既纂曆吹大法螺，刊梵言之輕重，警迷徒之耳目。偉矣哉！迺辟興善寺大广智三藏不空，与义學沙門良賁等一十四人，開府魚朝恩、翰林學士常袞等，去歲夏四月於南桃園再译斯经。秋九月詔資圣西明百座敷闡，下紫微而五云抱出、经長衢而萬姓作礼，阡郭充滿猶墻堵焉。稽緇衣、览青史，自摩騰入汉、僧会遊吳，瑞法之来莫与京者。经云「若未来世有诸國王，建立正法护三宝者，我令五方菩萨往护其國令无災难。」又云「五菩萨自於佛前发弘誓言：『我有陀罗尼能加持擁护，是一切佛本所修行速疾之門。若人得闻一经於耳，所有罪障悉皆消滅，況復習诵而令通利。』佛即讚言：『若诵持此陀罗尼者，我及十方诸佛悉常擁护，诸惡鬼神敬之如佛，不久当得阿耨菩提。』」則知此陀罗尼，字母之根底、众瑜伽之藪澤，如彼水木归其本源，故菩萨演之、王者建之、黎人念之、诸佛讚之，俾尔昌而熾、俾尔福而利，於可以见圣人之心。其益既弘、其軌亦妙，苟于誠不克，曷降之以嘉？三藏是以译具多之文，良賁法師乃受从簡素，始夫处所方便、終其观行儀則，修为十門，第以位次，一一昭著庶无懵焉。凡我道俗將保厥躬遂求，願踐菩提之路、登仁寿之域者，何莫由斯之道哉。

仁王般若念诵法一卷

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正号大广智大興善寺三藏沙門不空奉詔译

尔时佛告波斯匿王：「今为王说仁王护國般若波罗蜜多持明之法。王当諦受，一心善聽。先明入道場儀軌。

「若诸仁王为求息災，先須沐浴著新净衣，若法行王者受近住戒。應起殷重大乘之心，欲求成就不惜身命，於无邊有情广起悲願濟度之心，能如是者速得成就。入道場已，五体投地遍礼法界一切三宝，右膝著地懺悔三业一切罪障，勸十方佛转正法轮，请诸如来久住於世，隨喜三乘所修福智，以我某甲所修功德悉皆回向无上菩提，願共法界一切有情，所求悉地速得滿足。次結跏趺坐。如其闕缘不得澡浴，二手塗香发慇重心，結清净印，兩手当心虛心合掌如未敷蓮华。诵真言曰：

「唵娑嚩(二合)婆(引)嚩輸(入)鐸(引)萨嚩達磨(引)娑嚩(二合)婆嚩輸度撼」

「诵此真言三遍。正诵之时，運心广布一切诸法本来清净，是故我身亦悉清净。即閉目運想，遍滿虛空一切诸佛菩萨道場众会，執持种种上妙香花，三业至誠頭面礼敬。」

第一結佛部三昧耶印

「兩手当心，內相叉作拳，並竪二大拇指。诵真言曰：

「唵尔那尔迦娑嚩(二合引)诃(去引)」

「不出声诵此真言三遍，下皆准知，於顶上散。由結此印契、诵此佛部三昧耶真言故，十方法界一切诸佛悉皆云集遍滿虛空，加持行者离诸障恼、三业清净，所修行願速得成就。」

第二結诸菩萨部三昧耶印

「兩手当心如前作拳，左大拇指屈於掌中。诵真言曰：

「唵阿(引)嚧(引)力迦娑嚩(二合)诃(去)」

「準前诵三遍，於顶上散。由結此印契、诵此诸菩萨部三昧耶真言故，即得观自在菩萨等十方法界一切菩萨悉皆云集遍滿虛空，加持行法行者三业清净无诸災难，謂诸菩萨承本悲願令所求者皆悉滿足。」

第三結金刚部三昧耶印

「右如前印，舒左大拇指，屈右大拇指於掌中。诵真言曰：

「唵嚩日囉(二合)地力迦娑嚩(二合引)诃」

「准前诵三遍，於顶上散。由結此印契、诵金刚部三昧耶真言故，即得十方法界一切金刚现威怒身，如云而集滿虛空界，加持行法行者三业堅固猶如金刚，謂彼圣者承佛威神以自願力，大則护持國界令无災难，小則乃至一身令无诸厄。」

第四結护身印

「又用三部所結印契，及诵真言五处加持，謂额、左肩、右肩、心、喉五处，於顶上散，即成被金刚堅固甲冑。由此加持，遍行者身威光赫𭴢，一切诸魔作障恼者眼不敢覩疾走而去。」

第五結辟除印及金刚方隅宝界印

「右以前金刚部印契，诵彼真言繞壇左转三匝，即能辟除大力诸魔，隨佛菩萨若有隱者遠去他界。隨心大小右转三匝，即成金刚方隅宝界，诸佛菩萨尚不違越，況障恼者能得其便。於顶上散。」

第六結请圣众降壇印

「右用前三部印契及诵真言，以大拇指向身招请，三遍三招。即前滿空三部圣众，各依本位不相障礙寂然而住。顶上散。」

第七獻閼伽香水印

「右以兩手持捧摩尼宝器盛香水，置於眉間，诵真言曰：

「唵嚩日囉(二合引)娜迦吽(引)」

「準上诵三遍。運心广布，次第普浴一切圣众。於顶上散。由獻閼伽故，从胜解行地乃至法云地，於地地中十方法界诸佛菩萨皆悉加护，诸佛灌顶。」

第八獻宝座印

「右以兩手当心虛心合掌，二大拇指及二小指相附少屈，餘之六指各散微屈，如開敷蓮华。真言曰：

「唵迦磨攞娑嚩(二合引)诃」

「由結印契及诵真言，所獻宝座令诸圣众皆如實受用，則令行法行者至果位中獲得金刚堅固宝座。」

第九結普供養印

「右以兩手合掌，五指互交，以右押左，置於心上。诵真言曰：

「娜莫三曼多沒馱(引)南(引)萨嚩他欠(平)烏娜誐(二合)諦萨頗(二合)囉呬(引)𤚥誐誐曩(上)劍娑嚩(二合引)诃」

「由結此印、诵真言故，蓮心广布周遍法界诸佛菩萨道場海会，普雨一切诸供養具。初诵一遍，尘沙宝器滿盛塗香普塗圣众。诵第二遍，种种花鬘普遍庄严。诵第三遍，燒种种香普遍供養。诵第四遍，雨诸天中上妙飲食，置於宝器普遍供養。诵第五遍，雨诸摩尼以为燈明，普遍供養诸佛菩萨。由诵真言加持力故，所獻香等於诸海会悉皆真實，圣众受用，行法行者於当来世常獲是報。」

第十結般若波罗蜜多根本印

「又以兩手背相附，收二頭指，以二小指屈於掌中，以大拇指各押二指頭，置於心上。诵经中陀罗尼七遍。由結此印、诵陀罗尼故，行法行者自身即便變成般若波罗蜜多菩萨，而为一切诸佛之母。其菩萨像，結跏趺坐白蓮华上，身黃金色，众宝瓔珞遍身庄严，首戴宝冠，繫冠白繒兩邊垂下。左手当心持般若梵夾，右手当乳作说法印，以大拇指押无名指頭。即想菩萨从顶至足身诸毛孔流出光明，作种种色遍滿法界，一一光中化无量佛，遍虛空界诸世界中普为众生当根宣说般若波罗蜜多甚深之法，皆令悟解。住三摩地行法行王作此观已，顶上散印，手持数珠置於掌中，合掌当心。诵真言曰：

「唵尾嚧者那(引)麼攞娑嚩(二合引)诃(引)」

「诵此三遍加持数珠顶上戴已，然後当心，左手承珠右手移珠，念念相應住佛母三昧，观心莫間斷，诵一百八遍或二十一遍。诵真言曰：

「娜謨囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜野(一)娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(无盖反)𡀔者娜野(二)怛他(引)櫱多(引)夜囉诃(二合)諦(三)三貌三沒馱(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(二合)(五)三滿多跋捺囉(二合引)野(六)冐地萨怛嚩(二合引)野(七)摩賀萨怛嚩(二合引)野(八)摩賀迦(引)嚕抳迦(引)野(九)怛儞野(二合)他(十)(引)枳穰(二合)娜鉢囉(二合)儞(引)閉(十一)惡乞叉(二合)野句勢(十二)鉢囉(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)萨嚩沒馱(引)嚩路枳諦(十四)喻誐跛哩儞澁跛(二合)寧(十五)儼避(引)囉努囉嚩誐(引)係(十六)底哩野(三合)特嚩(二合)(十七)跛哩儞澁跛(二合)寧(十八)冐地質多散惹娜儞(十九)萨嚩(引)毘曬迦(引)毘色訖諦(二合)(二十)達磨娑(引)誐囉三步諦(二十一)阿慕伽室囉(二合)嚩儜(二十二)摩賀三滿多跋捺囉(二合)步彌(二十三)涅(奴逸反)哩野(二合)諦(二十四)尾野(二合)羯囉拏(二十五)跛哩鉢囉(二合)跛儞(二十六)萨嚩悉馱(二十七)娜麼塞訖哩(二合)諦(二十八)萨嚩冒地萨怛嚩(二合)(二十九)散惹娜儞(三十)婆誐嚩底(丁以反引)(三十一)沒馱(引)麼諦(三十二)阿囉嬭迦囉嬭(三十三)阿囉拏迦囉嬭(三十四)摩賀鉢囉(二合)枳穰(二合)(三十五)播囉弭諦娑嚩(二合引)賀(三十六)」

「如是依前至心诵念，遍数足已即顶戴数珠置於本处。結三摩地印，橫舒兩手以右押左，置於脐下，端身閉目頭少微屈，專注心上，諦观圓明鏡智上縱广一肘漸遍法界。布字行列右旋，次第观一一字光明徹照，从外向內至於地字，从內向外漸观诸字，周而復始。至第三遍心善寂定，了了分明观所詮义不生不滅一一平等，皆遍法界非动非靜，定慧双運永离诸相，即是般若波罗蜜多三摩地观。从此却結般若波罗蜜多印，诵陀罗尼七遍，於顶上散。次結普供養印，如前運心次第供養。對圣众前，以向所修所生功德，尽將資益所求诸願，为國为家利他滿足，然後回施众生、回严净土、回向實際、回求无上菩提，願共有情速至彼岸。次結前結界印，诵前真言三遍左转，即成解界。次結前三部印，诵前真言三遍，皆以大拇指向外撥之，即成发遣圣众各归本土。行者作礼而去，如常经行、受持读诵大乘，勿散动也。如是五更至於晨朝以为初时，从日午後至於未时为第二时，从黃昏後至於中夜为第三时，从中夜後至於五更为第四时。如是时中各依本数精勤不怠，一切他敵自然降伏、一切災难永不復生。」

尔时波斯匿王闻佛说已，即从坐起，作礼圍繞，欢喜踊躍信受奉行。

仁王般若念诵法一卷