如来示教胜軍王经

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林給孤独園，与其无量大苾芻众、天人等俱。

尔时，憍萨罗主胜軍大王，尊位威德皆悉成就，为欲瞻仰请问佛故，严駕出城往如来所。乘至下处步進入園，遙见世尊坐一樹下端严殊妙，诸根閑寂其心宴然，已能善得最上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止彼岸，善能密护降伏诸根，为丈夫龍、丈夫牛王、丈夫良馬，清净无撓如澄泉池，威德熾盛光明照曜如大金山，有三十二大丈夫相圓滿庄严，八十隨好間飾支体。

时，胜軍王遙见佛已，心喜踊躍不能自胜，便即脫去刹帝利种灌顶大王隨身所有五標尊飾：一者、顶上宝冠；二者、所執神劍；三者、众宝傘盖；四者、末尼扇拂；五者、織成宝履。既去是已詣如来所，到已顶礼世尊双足，右繞三匝退坐一面。

尔时，胜軍大王坐一面已，而白佛言：「大悲世尊！惟願如来哀愍教授，惟願善逝哀愍教誡，令我長夜證於大义利益安樂。」

尔时，世尊告大王曰：「善哉，善哉！大王！汝今乃能请问如来如是大义。大王！汝今为大國主，應以正法勿以邪法，應隨法行勿隨非法。所以者何？

「大王当知！若有國王或诸王等，棄捨正法以诸邪法而作國王，彼於现在为诸圣贤之所诃毀，後致憂悔，身壞命終墮诸惡趣，生地獄中受诸劇苦；又若國王或诸王等，棄捨邪法以其正法而作國王，彼於现在为众圣贤之所称讚，後无憂悔，身壞命終超昇善趣，生诸天中受诸妙樂。

「大王！譬如父母憐愍於子，心常欲令离苦得樂；王亦應尔，於诸國邑所有众生，僮僕、作使、輔臣、僚佐，應以诸佛所说四攝而授受之。何等为四？一者、布施；二者、愛語；三者、利行；四者、同事。如是善攝國邑众生，僮僕、作使、輔臣、僚佐，攝於二义同事同归。何等二义？一者、现在；二者、未来。

「大王当知！譬如男子或诸女人，於其夢中夢心所见，可愛園林可愛山谷，可愛國邑并诸異類，彼夢觉已所见皆无。如是，大王！國祚身命虛偽无常，一切皆如夢之所见。

「大王当知！王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受诸欲樂具，所謂象馬車步诸軍宮殿，后妃太子诸王，輔臣僚佐防衛士众，父母兄弟姊妹妻妾，男女大小僮僕作使國邑众生，金銀珍宝末尼真珠，衣服財穀庫藏等物，如是所有诸欲樂具，於命終时皆当棄捨，独往後世无一相隨。

「大王当知！如上所说一切樂具，非常非恒不可保信，皆變易法迅速不停，流转移动終归壞滅，念念遷謝後为灰燼，究竟同趣滅尽之門，是失壞法有诸怖畏、有诸災橫、多诸愁恼，皆是墜墮零落斷壞离散之法。

「大王当知！譬如樹林先见開华，尋復結果後還无果，先见其葉榮茂青翠，尋復萎黃後皆凋落。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所愛诸欲樂具，所謂象馬車步軍等，广说乃至皆是墜墮零落斷壞离散之法，亦復如是。

「大王当知！如大火聚，先见熾然復極熾然，转遍熾然後皆洞然，虽久熾盛終归滅尽。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受诸欲樂具，所謂象馬車步軍等，广说乃至皆是墜墮零落斷壞离散之法，亦復如是。

「大王当知！如日月轮，有大神用具大勢力，放大光明以自庄严，遍照世間終归隱沒。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受诸欲樂具，所謂象馬車步軍等，广说乃至皆是墜墮零落斷壞离散之法，亦復如是。

「大王当知！譬如大云遍覆虛空，暴風疾雷掣電注雨，震动天地須臾散滅。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受诸欲樂具，所謂象馬車步軍等，广说乃至皆是墜墮零落斷壞离散之法，亦復如是。是故，大王！應善勤修，隨无常观、隨尽滅观，於自命終常当驚懼，为大國王應以正法勿以非法，應隨法行勿隨非法。

「大王当知！如四大山从四方来，牢固堅密无有缺漏无诸間隙，周匝充遍總一合成，上尽虛空下窮地際，其中所有一切草木枝條花葉，及诸有情蠢动之類皆被磨滅，难以決勇而可逃避，难以勢力而能抗拒，难以呪術財貨藥物而可禁止。如是，大王！世有四种大怖畏事，各来磨滅一切众生，难以決勇而可逃避，难以勢力而能抗拒，难以呪術財貨藥物而能禁止。

「云何四种大怖畏事？大王当知！一者、老来逼害，磨滅众生少壯；二者、病来逼害，磨滅众生調適；三者、死来逼害，磨滅众生寿命；四者、衰来逼害，磨滅众生興盛。

「大王当知！譬如師子为众獸王，入鹿群中搏取一鹿，若噉未噉自在无难。其鹿尔时先所騰勇，入師子口无復能为。如是，大王！一切众生既入无常師子王口，所有勢力无復能为。

「大王当知！譬如有人勇健多力毒箭所中，一切威猛皆悉摧滅。如是，大王！一切众生刚強佷戾，死箭所中无復勢力、无復救护、无所归依、无所投竄，臨欲捨命解支節时，血肉枯竭心胸熱恼，焦渴所逼張口大息，手足紛亂无所堪能，无有勢力涎涕交流，大小便利秽污身体，六根閉塞喉顙哽噎喘息逾急，良醫拱手棄诸妙藥。其所飲噉美味珍饌无不悉捨，偃臥床枕臨往異趣淪沒无際，生老病死无常瀑流，至臨終位餘命无幾，业有力故後有现前。甚大怖畏琰魔王使，广大黑闇夜分所吞，出息入息最後將滅，唯独一身无有第二及餘伴侶，奄背此生归於後世。是大移转趣大叢林，入大黑闇遊大曠野，泛大溟海业風所飄，往无標記冥寞方所，当於尔时无異救护、无異归依、无異投竄，唯除正法。大王！彼於尔时，唯有正法能为救护、能为宮室、能作归依，是所奔趣是所投竄，能拔众生出生死苦。

「大王当知！譬如有人寒苦所逼，唯有煖火日光衣等，所能止息而可獲安；熱苦所逼唯林泉等；若涉遠道唯清涼阴；若渴所逼唯清冷水；若飢所逼唯多美膳，若病所逼惟良醫藥及供侍者；若怖所逼惟強伴侶。如是，大王！一切众生死箭所中，无復勢力、无復救护、无所归依、无所投竄，臨欲捨命解支節时，血肉枯竭心胸熱恼，焦渴所逼張口太息，手足紛亂无所堪能，广说乃至彼於尔时唯有正法，能为救护、能为宮室、能作归依，是所奔趣是所投竄，能拔众生出生死苦。所以者何？

「大王当知！如是身者，虽加守护虽久洗飾，虽以众多上妙飲食恣意飽滿，及至臨終，要当不免飢渴所逼而便捨命。

「大王当知！如是身者，虽常澡浴，塗香末香熏香花鬘隨意严飾，由此自体秽漏成故，臨捨命时，終必归於不净臭秽。

「大王当知！如是身者，虽以种种上妙衣服覆蔽纏裹，由此自身诸不净物所合成故，於命終时，要当不净种种流出。

「大王当知！如是身者，虽处宮室后妃婇女內官美人眷屬圍遶，作众伎樂种种倡伎，以自娛樂欢喜快樂，臨命終时，自见惡相，要当驚怖憂悲苦恼。

「大王当知！如是身者，虽处宮室綵飾圖畫殿閣樓臺，戶牖軒窓重關密掩，种种香花以自严飾，种种燈燭增光照明，施設珍奇屏障帷幄，燒众名香散诸妙花，香花宝瓶处处陳列，安置种种金銀琉璃众宝床座，敷設上妙氍氀錦繡文蓐花氈，床座兩頭俱置丹枕，覆以上妙綺帊錦衾，寤寐安寢欢娛耽著，於命終後无所觉知，或送屍骸置於葬所，烏鵲鵰鷲狐狼野干，餓狗鵄梟诸惡禽獸爭共食噉，骨肉膿血须发糞秽，流溢地上臭处可惡。

「大王当知！如是身者，先常乘馭香象駿馬众宝輦輿，擊鼓吹貝作大音樂，众宝傘盖隨侍於後，執持扇拂掩映搖动，无量勇健象軍馬軍車軍步軍导从前後，防衛左右百千臣僚竭誠敬奉，城邑士庶合掌驚歎。虽受如是胜妙果報自在榮华，不久要当瞑目辟手无復动搖，橫屍偃仰喪車輿上，众人荷挽出大城門，父母妻子兄弟姊妹作使僮僕群僚輔佐，親屬內人隨从左右，心纏憂恼頭发被散，舉手拍頭椎胸悲噎，哀感崩慟皆言：『苦哉！』城邑國人覩之号慕。隨送葬所，或有露屍施诸禽獸，鳥鵲餓狗鵰鷲鵄梟，狐狼野干及诸惡獸，楂掣食噉骨肉狼籍，風飃日曝雨漬霜封，支節解散零落異所；或有积薪以火焚葬，筋骨焦爛血肉消化，臭煙熢㶿四面充塞，火滅骨消灰飛尘散；或有掘地埋殯墳陵，经歷多时肉消骨腐。

「大王当知！此身如是變壞无常，一切众生及以诸行皆悉如是，非常非恒不可保信，皆變易法迅速不停，流转移动終归壞滅，念念遷謝後为灰燼，究竟同趣滅尽之門，是失壞法，有诸怖畏有诸災橫多诸愁恼，皆是墜墮零落斷壞离散之法。

「是故，大王！應善勤修，隨无常观、隨尽滅观，勿为貪欲之所染污，勿为瞋恚之所鼓动，勿为愚癡之所覆蔽，勿復耽染王富貴樂，勿復耽染王自在樂，勿復耽染王愛欲樂，勿復耽染及餘所受诸欲樂具。應当滅除財命憍逸，應当驚懼无常死魔，不与人期奄忽而至。为大國主，應以正法勿以非法，應隨法行勿隨非法，應愍众生皆如一子，應当至誠护持佛法，紹隆三宝勿復餘顧。所以者何？生死海中流转无始，唯佛正法是大津梁，千萬亿劫實难值故。

「大王当知！我終不说獲得世間诸欲樂具，积聚受用名富貴者，我说獲得诸佛正法圣慧財宝积聚受用，乃名圓滿真富貴者。是故，大王！應当厭离世間所有诸欲樂具，應当願求诸佛正法圣慧財宝。」

时薄伽梵说是经已，憍萨罗主胜軍大王，及诸世間天人等众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。