佛说萨鉢多酥哩踰捺野经

萨鉢多酥哩踰捺野经

No. 30 [No. 26(8), No. 125(40.1)]

佛说萨鉢多酥哩踰捺野经

如是我闻：

一时，佛在毘舍梨國猨猴井樓閣精舍。尔时世尊告苾芻言：「汝今諦聽！诸行无常是生滅法，无堅无實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等当知，勤加精進而求解脫。苾芻！时不久住，念念遷移，过此已後劫欲末时，天不降雨人間亢旱，大地所有樹木叢林、百穀苗稼、一切华菓，皆悉枯乾都不成就。苾芻当知，诸行无常是生滅法，无堅无實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等宜令勤加精進而求解脫。苾芻！劫相末时二日出现，炎照世間，熱相转盛，大地所有樹木叢林、根莖枝葉，一切破壞都无所有。苾芻！如是无常不可久保，汝等今者宜加精進速求解脫。

「復次，苾芻！劫相末时三日出现，炎照世間，熱相盛前，損物转甚，大地所有诸小江河、一切泉源，悉皆竭尽无餘少水。苾芻当知，如是无常誰能可免？是故我今殷勤勸汝，速求解脫。復次，苾芻！劫相末时四日出现，炎照世間，熱相盛前，大地所有无熱恼池四流大河，恒河、信度河、細多河、嚩芻河，悉皆乾枯无餘少水。苾芻当知，如是无常誰能可免？汝自思惟，无復怠慢，速求解脫。

「復次，苾芻！劫相末时五日出现，炎照世間，熱相盛前，大地所有大海之水，漸漸減少，一百由旬、二百由旬、三百由旬至一千由旬；日既炎盛天雨彌愆，海又復減至二千由旬、三千由旬乃至七千由旬，如是減已，海中餘水亦有七千由旬。

「復次，苾芻！如是海水七千由旬，漸漸復減，至六千由旬、五千由旬、四千由旬，乃至有七百由旬。

「復次，苾芻！如是海水七百由旬，漸漸復減，至六百由旬、五百由旬、四百由旬，乃至有七由旬。

「復次，苾芻！如是海水七由旬，漸漸復減，至六由旬、五由旬、四由旬，乃至有七俱盧舍。

「復次，苾芻！如是海水七俱盧舍，漸漸復減，至六俱盧舍、五俱盧舍、四俱盧舍，乃至有七多罗樹。

「復次，苾芻！如是海水七多罗樹，漸漸復減，至六多罗樹、五多罗樹、四多罗樹，乃至有七人量。

「復次，苾芻！如是海水七人量，漸漸復減，至六人量、五人量、四人量，乃至一人量，至人項、至人脇、至人脐、至人腰、至人膝、至人踝，至人一指量，即时枯乾。於是世間唯有大地山川，別无所有。」

佛言：「苾芻！诸行无常，生滅不住，无實无堅，汝等於斯速求解脫。

「復次，苾芻！劫相末时六日出现，大地炎熱山石銷鎔，須彌山王微有煙生，如燒瓦窯黑煙上起，亦復如是。於是世間无堪观察。苾芻！如是无常生滅不住，汝等宜應勤加精進，捨貪愛心，速求解脫。

「復次苾芻！劫相末时七日出现，炎熱至極忽然火起，如燒十束柴，百束千束萬束、百千萬束，乃至小千世界及六欲诸天，都为火聚。燒欲界已，梵世初禅火亦自起，焚燒器界所有宮殿，高百由旬，或二百由旬、三百由旬，乃至高七千由旬，如是宮殿皆为火聚。隣及二禅彼有新生梵众，见下火焰，心大驚怖求避火难。尔时二禅先生天曰：『汝以宿善来生我宮，但自安心，莫生驚怖，此下地火不久即滅。』如是言已，忽起大風吹去煙焰，及其灰燼都无所有。譬如有人於虛空中，以其酥油然一燈燭，燈焰滅後黑煙与灰全无少許，彼火滅後亦復如是。」

佛言：「苾芻！有为之法生滅不住，是顛倒法，无堅无實，是不究竟、是不可樂，遠离貪愛，速求解脫。若无貪愛，何因何缘，大地诸天破壞不现？」

「復次，苾芻！如过去世有佛出现，名妙眼如来，有无量无邊声闻之众，及诸梵天离欲神通外道之众。彼妙眼如来为诸声闻，说甚深了义清净梵行之法。时诸苾芻等，得一切戒法圓滿，隨意修行，或作四无量观，斷下欲染，生於梵世；或有隨意樂生他化自在天、樂生化樂天、樂生兜率天、樂生夜摩天、樂生忉利天、樂生四天王天、樂生刹帝利家、樂生婆罗門家、樂生長者居士之家。尔时妙眼如来作是念：『我今令彼声闻众等，同行同生，同其威力，入於慈氏第二禅定。』如是念已，即入慈氏第二禅定。时诸无量百千声闻及外道等，皆修彼定，俱得生於梵天之上。」

佛言：「苾芻！往昔妙眼如来者，非別有佛，即我身是。彼诸众等虽生二禅免下火难，未离貪、瞋、癡种，不能解脫生老病死。苾芻！如来、應、正等觉，为天人師，遠离貪、瞋、癡等一切烦恼，解脫生老病死憂悲苦恼，復为梵天声闻众等，隨應宣说清净法行。各各闻已，或有斷尽分別及欲俱生，證阿那含果；或有斷尽分別及六品俱生，證斯陀含果；或有虽尽分別未斷俱生，證須陀洹果，受天人報经七生已，成阿罗汉。」

佛言：「苾芻！如是出家，如是梵行，如是證果，得离苦際而成解脫。汝今志意，捨离貪愛，趣求觉路。」

尔时世尊说此法已，时彼苾芻闻佛所说，心大欢喜，信受奉行。