萨曇分陀利经一卷

萨曇分陀利经

No. 265 [Nos. 262(11, 12), 263(11), 264(11)]

萨曇分陀利经一卷

闻如是：

佛在罗閱祇耆阇崛山中，与大比丘众四萬二千人俱。三慢陀颰陀、文殊師利菩萨等，八萬四千人；彌勒菩萨等，拔陀劫中千人。释王等，与忉利诸天不可復計；梵王，与诸梵不可復計。阿阇世王，与閻浮提人王众多不可復計。

佛在四輩弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中，说《萨曇分陀利》(汉言法华)，佛说无央数偈。

是时，七宝浮圖，涌从地出上至梵天。浮圖中央，有七宝大講堂，懸幢幡华盖，名香清潔。姝好講堂中有金床，床上有坐佛，字抱休罗兰(汉言大宝)，歎释迦文佛言：「善哉！善哉！我般泥洹已来，过恒邊沙劫、恒邊沙佛刹，止於空中。恒邊沙佛以过去，我歷尔所劫，初不還彼刹。我见释迦文佛，精進求佛道，用人民故，布施无厭足，不惜手、不惜眼、不惜頭、不惜妻子象馬車乘、不惜珍宝，无有貪愛心。我故来出，欲供養释迦文佛并度诸下劣，願释迦文佛，坐我金床，更说《萨曇分陀利经》。」

於是释迦文佛，上講堂就於金床而坐，便说《萨曇分陀利经》，復说无央数偈言：

「闻樂宝佛，知名字者，不畏生死，不復勤苦；闻藥王佛，知字名者，可得愈病，自識宿命。」

於是释迦文佛，说无央数阿僧祇劫，復说无央数阿僧祇劫。

「我行菩萨道时，求索《萨曇分陀利经》布施与人，在所求索，飯食衣被七宝妻子，初无愛戀心。

「我为有國王时，是世極長寿，我便立太子为王，棄國事，撾鼓搖鈴，自衒身言：『誰欲持我作奴者？我求索《萨曇分陀利经》，我欲行供養。』时，有一婆罗門語我言：『与我作奴来，我有《萨曇分陀利经》。』我便隨婆罗門去，一心作奴，汲水、掃地、採花菓，飲食婆罗門，千歲不懈息。」

佛於是说偈言：

「撾鼓搖鈴願，自衒言誰欲？持我作奴者，我欲行供養，奴心善意行。」

佛言：「是时，王者，我身是也；时，婆罗門者，調達是。誰恩令我得滿六波罗蜜者、三十二相八十种好？皆是調達福恩。調達是我善師，善師恩令我得滿六波罗蜜、三十二相八十种好，威神尊貴度脫十方，一切皆是調達恩。調達却後阿僧祇劫，当得作佛，号名提和罗耶(汉言天王佛)，当得十种力，三十二相八十种好。天王佛國，名提和越(汉言天地國)。天王佛当为人民说法，尽劫不懈止。第一说法，当度恒邊沙人得罗汉道，恒邊沙人辟支佛道，恒邊沙人发阿耨多罗三藐三菩提心。

「尔时，天王佛寿二十劫，乃般泥洹後，法住二十劫。天王佛般泥洹後，不散舍利，起作一七宝塔，广六十里，長八十里，一切閻浮人，悉往供養佛舍利。是时，无央数人得罗汉道，无央数人发辟支佛心，无央数人发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！善女人！闻是法华之经，信不誹謗，除滅过去当来罪，閉三惡道門，開三善道門，生天上常第一，生人中常第一，生十方佛前，自然七宝蓮华中化生。」

於是下方佛所从菩萨，名般若拘，自白其佛，早還本土。释迦文佛謂：「般若拘！我有菩萨，字文殊師利，可与相见乃還本土。」

即时，文殊師利，从沙曷龍王池中涌出，坐大蓮华，华如車轮，其华千葉，从诸菩萨其数甚多。文殊師利下大蓮华，为二佛作礼，還与般若拘菩萨相问訊。

般若拘问文殊：「所入池中度云何数多少？」

文殊答曰：「其数甚多，无能計者；若当口说，非心所信，自当有證。」其池即时涌华从下而出，尽是池中一切所散。本发菩萨心者，其华在空中，但说摩诃衍事；本发声闻者，其华在空中，但说斷生死事。文殊師利见华如是，以偈答般若拘菩萨言：「以仁者之意，自分別其数。」

般若拘菩萨復问文殊師利：「说何等法，所度乃尔？」

文殊答曰：「於是池中，但说《萨曇分陀利》。」

般若拘復问：「其法甚尊，无能及者，为有便可得佛者不？」

文殊答曰：「沙曷龍王有女年八歲，智慧甚大，意願不輕，便可得佛。」

般若拘菩萨謂文殊師利言：「我见仁者之師，求佛勤苦，积累功德，劫数甚多，不信此女便可得佛。」

池中有女即时涌出，遶佛三匝，叉手而白佛言：「佛相好端正，功德巍巍，为诸天所奉，为一切龍鬼神人民萨和萨所敬，所说法甚尊，今我立願，便欲得佛。」

舍利弗即謂女：「虽发是願，佛不可得，又汝女，行积功累，行未應菩萨。」

女自持一摩尼珠，其價当一大國，女疾过与佛，佛亦疾受。女謂舍利弗及般若拘菩萨：「我与佛珠为遲疾？」

答曰：「甚疾！」

女復言：「佛受我珠为遲疾？」

答曰：「甚疾！」

女言：「我与佛珠为遲，佛受我珠復遲，我今取佛疾。」於是，即时女身變为菩萨，众会皆驚，即變为佛身，相种好皆具足。國土、弟子，如佛所为。

一切众会，天龍、鬼神、无央数人，皆发无上正真道意；三千大千國土，六反震动；三萬須陀洹，得阿惟越致。