佛说善惡因果经

善惡因果经

No. 2881

佛说善惡因果经

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。尔时，世尊与无量菩萨、人、天大众圍繞说法，一心靜聽。

尔时，阿难为众生故，而白佛言：「世尊！今见世間等同一种生在人中，有好、有醜，有強、有弱，有貧、有富，有苦、有樂，有貴、有賤，音声不同、言語殊方，有百歲不死、有三十早亡、有十五夭喪、胞胎墮落。

「有端政而貧賤、有醜陋而富貴，有大強下劣、有軟弱登上位，有苦而長寿、有樂而命殤，有行善而致过、有作惡而福利，有肥白眼𭾸睞、有青黑而婉媚，有虽短小而足意气、有虽長大为他僕使。

「有豐饒男女、有孤单独自，有在外遊飢寒憔悴、有入宮在朝衣食自恣，有少时貧賤老始富貴、有理實无辜橫罹獄事，有父慈子孝論经说义、有兄弟乖各斗諍交至，有安居立宅种种豐备、有自无舍屋处处浮寄。

「有烏栖鹿宿𤢌狩同類、有衣毛茹血不識文字，有端坐受報、有客作无地，有聰明高爽、有闇鈍无智，有经營始得、有不求自至，有富而慳貪、有貧窮而好施，有出言和睦、有发語棘刺，有为他愛敬、有众人遠避，有慈心養命、有殺生无比，有寬而得众、有为他所棄。

「有婦姑相憎、有妯娌欢戲，有喜聽法語、有闻经眠睡，有武夫无礼、有好學文义，有作畜生之形种种異類。

「唯願世尊广说因果，大众若闻一心从善。」

佛告阿难：「如汝所问受報不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差萬別。今身端政者从忍辱中来，为人醜陋者从瞋恚中来，为人貧窮者从慳貪中来，为人高貴从礼拜中来，为人下賤从憍慢中来，为人長大从恭敬中来，为人座短从慢法中来，为人狠戾从羊中来，为人黑𤸑从障佛光明中来。

「为人紧唇从甞齊食中来，为人赤眼从惜火光明中来，为人雀目从縫鷹眼合中来，为人瘖瘂从謗法中来，为人耳聾从不喜闻法中来，为人缺齿从喜咬骨肉中来，为人塞鼻从燃不好香供養佛中来，为人唇缺从穿魚鰓中来，为人黃发从攕猪中来，为人穴耳从穿耳中来。

「为人蛇体从著輕衣盪突佛像中来，为人黑色从安佛像著屋簷下烟熏处中来，为人𤼣躄从见師長不起中来，为人僂脊从輕衣出入背佛像中来，为人胫额者从见佛不礼捉手打额中来，为人短項从见尊長縮頭走避中来，为人心痛病者从斫刺众生身体中来，为人癩病从枉取他物中来，为人气嗽从冬月与人冷食中来。

「为人无男女者从殺他诸鳥子中来，为人饒兒息者从喜養生物命中来，为人長命者从慈心中来，为人短命者从殺生中来，为人大富者从布施中来，为人有車馬者从施三宝車馬中来，为人聰明从學问诵经中来，为人闇鈍从畜生中来，为人奴婢从負債中来，为人躁狂从獼猴中来，为人病癩者从破壞三宝中来，为人手脚不隨者从縛勅众生手脚中来，为人惡性从蛇蠍中来，为人六根具足者从持戒中来，为人诸根不具足者从破戒中来。

「为人不净潔者从猪中来，为人喜歌舞者从伎兒中来，为人多貪从狗中来，为人項有癭肉者从独食中来，为人口气嗅者从惡罵中来，为人男根不具足者从揵猪狗中来。为人舌短者从屏处盜罵尊長中来。

「为人喜婬他婦女者死墮鵝鴨中，为人喜婬九族親者死墮雀中，为人慳惜经書藏匿智慧不为人说者死作土木中虫，好帶弓箭騎乘死墮六夷中，好猲殺生者死墮犲狼中，好著創华者死作載胜虫，喜著長衣者死作長尾虫。

「憙臥食者死墮猪中，好著綵色衣服者死作斑駮鳥，憙學人語調弄者死作鸚鵡鳥，憙讒人者死墮蟒蛇惡毒中，橫恼他人者死作懊恼虫，为人憙傳惡作信者死作鵄梟鳥，为人喜作殃禍語者死作野狐，喜驚恐人者死作䑜鹿虫，前身著木屣入寺者今身生在𨂊蹄馬中，先月憙放下气者今作𮕇𧓙虫，先身用众僧碓磑者今作叩頭虫，先身節量人食者今作啄木虫。

「盜用僧水者今作水中魚鱉，污众僧地者作屏中虫，盜僧菓子者作食泥土虫，偷僧物者今作碓磪牛驢，強从僧乞貸者今作白鴿鳥，罵辱众僧者今作牛領中虫，食众僧菜者作蓼中虫，坐僧床者作蛐蟮虫，用僧杂物者作飛蛾投火虫，捶骨捭入寺者今作長𭉨鳥，著烟炆胡粉朱唇入寺者今作赤𭉨鳥，著綵色衣入寺者今作黃𮭂𪅛，夫婦在寺中止宿者今作青頭台虫，却坐佛塔者今作駱駝身，著鞋靴入浮圖精舍中者今作蝦蟆虫，聽法亂語者今作百舌鳥，污净行尼僧者死墮鐵窟地獄中，百萬刀轮一时来下，斬截其身。」

尔时，阿难白佛言：「如佛所说，犯众僧物實是大重。若如是者，四輩檀越云何得詣寺中恭敬礼拜？」

佛言：「往僧蓝中有二种心：一者、善心；二者、惡心。云何名为善心？若至僧中，见佛礼拜、见僧恭敬，请经问义受戒懺悔，捨於財物经營三宝，不惜身命护持大法。如是之人，舉足一步天堂自来，未来受果如樹提伽，是則名为最上善人也。云何名为惡心？若有众生入寺之时，唯从众僧乞索借貸，或求僧長短專欲破壞，或噉僧食都无愧心，餅菓菜茹懷挾归家。如是之人，死墮鐵丸地獄，鑊湯、爐炭、刀山、劍樹靡所不经，是即名为最下惡人。」

佛語阿难：「誡語来世，是我弟子者，於三宝所謹慎莫犯，努力崇成勿生退心；用佛語者，彌勒出世得度无疑。」

佛言：「今身劫剝人衣者，死墮寒氷地獄，又生蠶虫，为他燝剝；今身不憙燃燈照经像者，死墮鐵圍山間黑闇地獄中；今身屠殺斬截众生者，死墮刀山劍樹地獄中；今身飛鷹走狗憙獵射者，死墮鐵鋸地獄中；今身多邪行者，死墮銅柱鐵床地獄中；今身畜多婦者，死墮鐵磑地獄中；今身畜多夫主者，死墮毒蛇地獄中；今身燒燝雞子者，死墮灰河地獄中。

「今身攕猪鷄者，死墮鑊湯地獄中；今身犍猪狗者，死墮尖石地獄中；今身飲酒醉亂者，死墮飲銅地獄中；今身斬截众生者，死墮鐵轮地獄中；今身偷众僧菓子者，死墮鐵丸地獄中；今身食猪狗腸肉者，死墮糞屎地獄中；今身作生魚食者，死墮刀林劍樹地獄中。

「今身作後母諛剋前母兒者，死墮火車地獄中；今身兩舌斗亂者，死墮鐵犁地獄中；今身兩口罵人者，死墮拔舌地獄中；今身多妄語者，死墮鐵針地獄中；今身殺生祠邪神者，死墮鐵碓地獄中。

「今身作師母，鬼語誑他取物者，死墮肉山地獄中。今身作師母，合眼眠地誑他上天取禰魂神者，死墮斬腰地獄中。今身作師母，教他殺生求其大神，或禍五道、土地、社公、阿魔女郎，诸如是等皆是誑惑愚人，死墮斫地獄中，为诸獄卒莝斬其身，鐵𭉨之鳥啄兩眼睛。今身作師公，或葬埋死人，占宅吉凶、五姓便利、安龍謝蠶、壓衰禍，誑其癡人多取財物，妄作吉凶之語者，如是之徒死墮鐵銅地獄中，无量惡鳥集在其身食噉肉，尽啄其筋骨受苦无窮。今身作其醫師，不能差病誑他取物，死墮針灸地獄中，舉身火燃。今身破塔壞寺、反戾師僧、不孝父母者，死墮入阿鼻大地獄中，备经八大地獄，復入诸小地獄，一百三十六所悉皆入中，或经一劫、二劫乃至五劫，然後得出，值善知識发菩提心，若不值遇還墮地獄。」

佛言：「为人身大臭秽，健瞋难解者，从駱駝中来。为人喜行健食，不避嶮难者，从馬中来。为人堪履寒熱，无記錄心者，从牛中来。为人高声无愧，多所愛念，不別是非者，从驢中来。为人恒貪肉食，所作无畏者，从師子中来。为人身長眼圓，多遊曠野，憎嫉妻子者，从虎中来。为人毛長眼小，不樂一处者，从飛鳥中来。为人性无返復，喜殺害虫者，从野狐中来。为人勇健，少於婬慾，不愛妻子者，从狼中来。为人不好妙服，伺捕奸非，小时眼惡多怒者，从狗中来。为人好婬憙，談众人所愛者，从鸚鵡中来。为人樂人，众中言語多烦者，鸚鵅中来。

「为人体小好婬意，不專定见色心惑者，从雀中来。为人眼赤齿短，語便吐沫，臥則纏身者，从蛇蚖中来。为人語則瞋恚不察来义，口出火毒者，从蝎中来。为人独处貪食，夜則少睡者，从狸中来。为人穿牆竊盜，貪財健怨，无有親疎者，从鼠中来。」

佛言：「为人破塔壞寺，隱藏三宝物作己用者，死墮阿鼻大地獄中，从地獄出受畜生身，所謂鴿、雀、鴛、鴦、鸚鵡、青雀、魚、鱉、獼猴、獐、鹿；若得人身，受黃門形，女人二根无根婬女。为人喜瞋恚者，死墮毒蛇、師子、虎、狼、熊、羆、猫狸、鷹、雞之屬；若得人身，喜養雞猪，屠兒獵師網捕獄卒。为人愚癡不解道理者，死墮象、猪、牛、羊、水牛、蚤、虱、蚊、蝱、蟻子等形；若得人身，聾盲瘖瘂、癃殘背瘻，诸根不具足，不能受法。为人憍慢者，死墮糞虫、駞驢、犬、馬；若生人中，受奴婢身貧窮乞丐，众所輕賤。为人因官形勢貪取民物者，死墮肉山地獄中，百千萬人割肉而噉。

「今身喜立他人者，死墮白象中，脚直不得眼臥。今身破齋夜食者，死墮餓鬼中，百萬萬歲不得飲食，若行之时節頭火出。今身喜露形坐者，死作寒鴞虫。今身懷挾齋殘飲食者，死墮熱鐵地獄中，又生人間著咽塞病短命而死。今身礼佛頭不至地者，死墮倒懸地獄，又生人間多为欺誑。今身礼佛不合掌者，死墮邊地，多用功力无所收獲。今身闻鐘声不起者，死墮蟒蛇中，其身長大为诸小虫之所唼食。今身拱手礼佛者，死墮反縛地獄，又生人中橫遭惡事。今身合掌、五体投地至心礼佛者，常处尊貴恒受快樂。

「今身健瞋懊食者，从顛狂中来。今身眼目𥆌睞者，从邪看他婦女中来。今身护婦罵父母者，死墮斬舌地獄中。今身如水著酒中，沽与人者，死作水中虫，又生人間水腫斷气而死。」

佛告阿难：「如向所说种种众苦，皆由十惡之业，上者地獄因缘，中者畜生因缘，下者餓鬼因缘。於中殺生之罪，能令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、短命；二者、多病。劫盜之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、貧窮；二者、共財不得自在。邪婬之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、婦不貞良；二者、二妻相諍不隨己心。妄語之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、多被誹謗；二者、恒为多人所誑。兩舌之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、得破壞眷屬；二者、得弊惡眷屬。惡口之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人間得二种果報：一者、常闻惡声；二者、所有言说恒有諍訟。綺語之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人間有二种果報：一者、说正人不言受；二者、所有言说不能辯了。貪慾之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、貪財无有厭足；二者、多求恒无从意。瞋恚之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中得二种果報：一者、常为他人求其長短；二者、常为他所恼害。邪见之罪，亦令众生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人間得二种果報：一者、常生邪见家；二者、心恒諂曲。

「诸佛子！如是十惡业道，皆是众苦大聚因缘。」

尔时，大众之中有作十惡业者，闻佛说斯地獄苦報，皆大号哭，而白佛言：「世尊！弟子作何善行得免斯苦？」

佛言：「当復教化一切众生共同福业。云何修福？若有众生，今身作大化主，造立浮圖寺舍者，未来必作國王，統領萬民无往不伏。今身作邑王中正维那轮主者，未来之世，必作王臣、輔相、州郡令長，衣馬具足所須自恣。今身率化诸人作诸功德者，未来世中，必作豪富、長者，众人敬仰四道開通所向對偶。今身好喜燃燈續明者，生在日月天中光明自照。今身喜布施慈心養命者，生处大富，衣食自然。今身好施人飲食者，所生之处天厨自至，色力具足聰慧辯才，寿命長遠。

「若施畜生，得百倍報。施一闡提，得千倍報。施持戒比丘，得萬倍報。若施法師流通大乘講宣如来祕密之藏，令使大众開其心眼者，得无量報。若施菩萨诸佛，受報无窮。又復施三种人果報无尽：一者、诸佛；二者、父母；三者、病人。一食之施，尚獲无量之報，況能常施，何可窮尽！

「今身洗浴众僧者，所生之处面目端正，自然衣裳，众人敬仰。今身喜讚歎读诵经法者，所生之处音声雅妙闻者欢欣。今身喜持戒者，所生端正人中最胜。今身好喜造作义井獎瓮，在道种樹蔭盖诸人者，所生之处常作人王，百味飲食隨念即至。今身喜抄寫经法施人读者，所生之处口辯多才，所學之法一闻領悟，诸佛、菩萨常加擁护，人中最胜恒为上首。今身喜造橋船濟渡人者，所生之处七宝具足，众人敬歎莫不瞻仰，行来入出为人扶接。」

佛告阿难：「如我处处经中所说因果，勸诸众生读诵修行得度苦难；若闻是经生誹謗者，其人现世舌則墮落。」

尔时，阿难白佛言：「世尊！当何名斯经，以何勸发之？」

佛告阿难：「此经名为『善惡因果』，亦名『菩萨发願修行经』，如是受持。」

佛说是经时，众中八萬天人发阿耨多罗三藐三菩提心，百千女人现转女身得成男子，千二百惡人捨其毒意自知宿命，无量善人得无生忍恒受快樂，无量正者生诸净土、共诸佛菩萨以为等侶，一切大众归家作福，欢喜奉行。

佛说善惡因果经一卷(終)