胜軍不动明王四十八使者祕密成就儀軌一卷
胜軍不动明王四十八使者祕密成就儀軌
No. 1205
胜軍不动明王四十八使者祕密成就儀軌一卷
大興善寺三藏沙門大广智不空天竺國婆罗門僧遍智奉詔集
尔时般若菩萨入三摩地，名金刚等至，熾盛炎焰。其炎普照一切佛土，周遍焚燒三千大千世界。其中所有一切魔罗作难者，一切尾曩也迦、罗刹娑等，被是大火焚燒疫楚遍入，支体苦痛、絞結纏身，心迷悶绝，咸皆高声，世人遇大苦逼，唱言密密，其声滿三千大千世界。所有一切众生闻此声者，皆悉恐怖奔走投佛，咸作是言：「世尊！我等今归命三宝。」时持金刚手菩萨从三昧起，告文殊師利言：「云何见诸天帝释等来至於此？」文殊師利菩萨語金刚手言：「我不能知，唯如来了。」作是語已，二大士便无言说。时金刚手又告文殊師利威怒王，名圣者胜軍不动明王：「我今说是心及祕密印故，一切大众金刚萨埵菩萨善男子諦聽，无邊功力勇健、无邊如来事，是无动大威怒王。又有八萬亿恒河沙俱胝如来，皆蒙教勅事，得成无上菩提。復有无量天龍八部等，常恒供養恭敬承事。若纔憶念是威怒王，能令一切障难者皆悉斷壞。一切障难者不敢親近，常当遠离。是修行者所住之处，无有魔事及诸鬼难等。」时金刚萨埵菩萨从三摩地驚觉，召集一切声闻、辟支佛，一切天、龍、藥叉、乾撻縛、阿修罗、蘖魯拏、紧那罗、摩护罗誐、人及非人等，一切群生類，皆来集会者。又抽撮彼群生众差別之心，令同一体，等住三摩地。多俱胝世界焚火滅，唯成一大火聚，如七日光照大馬口等众流，但𭲈吞納无餘，尽成猛焰。说是大威怒王胜軍不动明王微妙心，亦大馬口吞噉一切有情。一切众生若干业烦恼心因等，成大火炎世界。尔时般若菩萨白佛言：「我一切如来、一切菩萨声闻缘觉辟支佛，乃至天龍八部一切有情众生界，为欲憐愍化度利益，胜軍明王现忿身，从摩诃毘盧遮那心五明王出生一切诸佛，如此是大日五明王五波罗蜜門。又出生其分身，一明王名曰胜軍不动，三千大千界中现自在炎明威德身。即自性轮身般若菩萨，为折伏攝受隨類众生，为執金刚弟子杖，为加持眷屬摧破一切障故，如不馱大力開示忿怒金刚体，即住火生三昧，说摧大障者真言。此真言大威勢，能除一切摧真行者障难，从发菩提心守护增長，千全至成佛果，終不退失，不墮在非道中，乃至在佛道速疾證果。明王四弘願云：
「见我身者，发菩提心；闻我名者，斷惡修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛。」
「一持祕密呪，生生而加护。持念我者，不可至疑心，何況世間诸障哉唯有二种：一者內障，謂从自心生，其類甚多不可说；二者外障，从外事生，其類亦多。此真言皆能摧滅辟除，令身无垢清净，依说即身成佛，是深祕之中極密教也。云何四种因缘？一者斷食、二者服气食、三者菜食、四者節食，隨力所辦自約身已，诵根本陀罗尼一洛叉乃至三洛叉已，即已一日一夜水不飲，广大供養庄严道場。於畫像前燒苦練木，如大指長十二指，兩頭搵著蘇蜜，诵呪一遍燒一枝木，滿一千八遍燒了，即少少世間事便如願滿。復次诵数滿已，入江河海深至颈处，面向東，每日念诵数滿三洛叉已，心中所受福田皆滿願。其水令致蛇龜之处，況呪力未成为他所損，常須結界。若常加功持诵不动根本真言，现身隨力能縛一切鬼神，亦能摧斫一切樹木，亦令空中飛鳥行者前墮墜，亦能執乾竭龍淀。若欲論議及破外道返惡人等，皆能降伏者。復次先候月欲食时，令诵呪滿数先飲。一日一夜不食，取祈牛糞：以未落地者，以器承取莫令至地；二者亦落地时尘土未污，取上令不著地。將壇取种种华散以供養，取大般若经安置中心著，取同色老犢棕牛乳作酪施。次取蘇与熟銅楾盛，以可里罗木作篦攪蘇。於月初飲即念诵，乃至见三种相，所謂焰等。暖相者，服之差一切病。得烟相者，以將塗己身可隱蔽，不令惡人得见也。得火炎相者，服之神通身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生经年已上，犢大如母而猶孤食乳。其犢毛色須与母同，如是牛乳湛作蘇用。復次行人山高顶之处，斷穀不食，更诵一洛叉，心心相續更莫異缘，天之伏藏自然出现。凡伏藏，有天、有神、有人。人所埋藏名人藏；鬼神所守名曰神伏藏，且名地伏藏；诸天等护者为天伏藏，尚能得见，悅地藏守、人藏乎。應作福事，隨意更用。復次一燒呪滿一千遍，能除國中大疫疾也。护摩法者，地作爐者，著火令熾。杓子法者，以堅木剋之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其炳端其長二尺許。別以净器盛乳，以此杓子酌而呪之。而國疫療，或以家一持達相染著皆死尽，令吳蜀嶺南有事作能除。復次取向草华和蘇蜜，一呪一燒，所求衣服如此华色，皆得称意。若求緋者，当燒赤华，餘皆准此。䊒不思議神力滿行人願，可量分約事，而二札則无有志。若非分妄取，神亦慢人，虽得不貴。若燒蜜罗縛一洛叉，燒二呪，得國中第一官位。严所作者，求之必遂。蜜罗縛，外圓菓子也。復次燒畢養魚藏华，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒萬一遍，得无量眷屬。松木長七寸大如母指燒之。大麥呪之，得大丈夫富貴。其大麥，烏麥有皮是也。」
「畫像法推伏。若欲作法，應對像前。心有所缘，應缘感。於好絹上畫不动明王，著赤色衣斜彼腰，褌子赤色，左邊一发下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪。劍首如蓮华葉状，劍靴鈿。於宝石上，曲眉瞋，自身赤黃色怒状，令一切众生皆怕懼相。畫此像已，於海岸上清净阿兰若或净屋中，行者清净身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食，诵五洛叉滿已，長五寸刊之一萬莖，三物於此像前至心燒诵，胜軍不动明王自现身，令行人见。见已即得如来三摩地心，与诸菩萨当得一处。復次於此畫像前，每日三时念诵本呪，经六個月隨力供養一华香飲食，求种种願皆得滿足。若有賊来者，行人手執一种，诵一千遍，立若来处，彼怨賊等自然退走、怕邏而散。若值園佛法怨家惡人，以鹽土和作其形像，心上書其姓名，形長一肘，诵呪之一遍割取一枚燒之，乃至燒呪一诵惡人名字。燒尽，彼人不降伏尋即必死。又取曼陀葉燒，一呪一称惡人名字，燒之滿一千遍，前人必定失心；取牛乳燒一千遍，還令平復。若燒鹽称名，一呪一燒滿一千遍，千里之內受人皆至。燒安悉香，三时常不斷绝，得圓滿中上品位。右已上前法皆於此畫像下用之成就。道場观壇中有須彌，上有赤蓮华，蓮华上有樓閣，其中有瑟石。瑟石中有憾字，字變即成胜軍不动尊，是转法轮菩萨變身忿怒身也。胜軍者，自在义也。不动者，大寂定菩提义。尊者，大日差別智身。不动者，本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪後，生生加护世間之人。世習未斷，虽千度觸犯种种世业，童子者皆許其懺悔，前後不即捨离。左垂一发向下者，垂慈悲也。右手執劍者，是阿潔义。左手執索者，是繫縛义。坐盤上者，是不动义。自身出炎焰，是住大火智火生三昧。无邊如来奉事，是尊天龍八部恭敬承事。若纔憶念此威怒王，一切障者皆悉斷壞，世間出世所求悉地皆令成就。」
「印相。二羽內相叉，轮轮各如環，二空住水側，火峯住空面，二風和合竪。真言曰：
「曩莫三曼馱縛日罗(二合)赦怛罗(二合)吒阿慕伽贊拏摩诃𮑗沙拏娑婆吒也吽怛罗(二合)摩也怛罗摩也吽怛罗(二合)吒憾𤚥」
「行者每日此真言持念，一切所求悉地成就。」
「次圣无动尊略布字法。唵(顶，其色如虛空)；縛(眉間，其色如火)；日罗(二合，兩肩，其色如火)；阿左(二合，心上，其色如乳圓，目眸安於明，咽喉如肩法，月色如黃金)。已上五处布立修行人身上，於中有阿字遍含五字。此中布已遍体。故不动金刚身观布已，即诵一字真言，用一切事。
「曩莫三曼多縛日罗(二合)赦憾(引)」
「次护身結界。以左手中指以下拄右手中指已下三指，各以兩手大指捻无名指相拄訖，直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文安口上，诵根本呪七遍，於顶上右旋三匝，隨心遠近法界即成，无能犯者。
「次入佛三摩耶印。二羽吝转合掌，並遠於二大，以印当额、右左肩、心、喉。真言曰：
「曩莫三滿多沒馱南阿三迷怛哩三迷三摩曳娑婆賀」
「次法界生印。二手作金刚拳背相合，申二風頭相拄，以印向心。三遍。
「曩莫三滿多沒馱喃達摩馱暏萨縛(二合)婆婆句含」
「次转法轮。二手相背，地水火風相叉，以二空入掌中頭相合，即配心三遍舉之。真言曰：
「曩莫三滿多縛日罗(二合)赦縛日罗(二合)怛摩(二合)句含」
「次无堪忍印。虛心合掌，二火相叉，二水二風各各立之，逆順三遍印天地，印身五处即顶散之，並四方結界。真言：
「唵灑魯補哩尾履尾隷娑婆賀」
「總攝不动慈救真言：
「曩莫三曼多縛日罗(二合)赦戰拏摩賀路灑儜娑破(二合)吒也吽怛罗(二合)吒悍𤚥(引)」
「次閼伽印。二手並仰，二大指入掌，以二頭指加二大指中節上，是尚佉印也。真言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃誐誐那三摩三摩娑婆賀」
「次奉华座印。十轮開敷，以是当三所奉之。
「次塗香印真言：
「曩莫三滿多沒馱喃尾輸馱獻度納婆(二合)縛娑縛(二合)賀」
「次华鬘印。以前塗香印，二空拄風側中節之下際，名华供養印。真言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃(引)摩诃妹底哩夜毘庾(二合)娜蘖帝娑縛(二合)賀」
「次燒香印。二羽三補吒，仰竪地水火，二風屈拄上節。真言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃達麼馱怛縛弩蘖帝娑縛(二合)賀」
「次飲食印。二手虛心合掌，定慧入內。真言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃(引)(一)阿罗罗迦罗罗末隣捺娜彌沫隣捺禰摩诃沫歷娑婆(二合)賀」
次燈明印。
「曩莫三滿多沒馱喃怛他蘖多罗脂娑叵(二合)罗儜縛婆娑曩誐誐𭫴娜里野娑縛(二合)賀(引)」
「次虛空普供養印真言：
「唵誐誐那三縛婆娑罗解」
「次不动尊讚：
「稽首圣无动，摩诃威怒王，極大慈悲心，愍念有情者。本体盧舍那，入遠成正觉，法身遍法界，智慧同虛空。无声而有声，声闻尘刹土，为护持佛法，为利樂群生。无邊相好海，方便现此身，變现嗔怒相，故我稽首礼。慈眼視众生，平等如一子，方便垂一发，表示第一义，故我稽首礼。金刚智能斷，难斷诸烦恼，由此執利劍，一斷无餘習，故我稽首礼。金刚定能縛，难縛诸結业，執持金羂索，一縛无能动，究竟能噉尽，烦恼毒龍子，现迦樓罗炎，故我稽首礼。焚燒业障海，能护菩提心，令行者堅住，安住般石座，故我稽首礼。假使滿三界，大力诸藥叉，明王降伏尽，故我稽首礼。假使遍三界，魔来嬈行者，令入解脫道，故我稽首礼。一持祕密呪，生生而加护，令證大菩提，故我稽首礼。晝夜隨逐身，明王不暫离，必昇华藏界，念念持明王，世世不忘失，故我稽首礼。以此三业礼，明王功德善，平等施群生，同證不动尊。以我功德力，明王加持力，及以法界力，同体不动地。唯願遍法界，金刚祕密呪，加持我三密。稽首明王力，令我悉地滿。稽首明王力，令法久住世。自界及他界，无邊世界海，滿中诸含識，同證无上觉。」
「第一、俱哩迦罗龍王，不动明王變身，吞劍形也，立盤石上。真言曰：
「唵俱哩迦耶迦罗惹銘伽扇曳娑婆賀」
「第二、健達藥叉王，是阿閦佛所變身(右手執独古、左手押腰，眼忿怒，牙上下出，色青色。若人欲得求官位呼使者)。
「第三、尸棄大梵王，是华開佛所變身(右手執鉾、左押腰，天王形，赤色也。若人欲得求富貴者呼使者)。
「第四、七天五母夜叉王，西方彌陀所變身(右左持鉢，恭敬形也，赤色形也。若人欲求得敬愛者呼使者)。
「第五、初禅若干大梵王，北方不空所變身(右手持箭、左持弓，立石上，黑色形也，眼嗔怒形也。若人欲得求解脫智慧者呼使者)。
「第六、二三四禅大明王，是普贤菩萨所變身(右持杖、左押腰，赤色发竪形。若人欲得求一切意願者是呼使者)。
「第七、三十三天各各天王，是文殊所變身(右手用大刀、左手押腰，黑色形也。若人欲得大智者是呼使者)。
「第八、阿迦尼多天王，是观音所變身(右手用錫杖、左押腰，赤色形也。若人欲得國王大臣愛念者是呼使者)。
「第九、央俱將迦罗王，是彌勒所變身(右用索、左拳押腰，赤色形也。若人欲得王后采女者是呼使者)。
「第十、修罗金縛王，是𤘽樓孫佛所變身(黑色右執刀、左押腰。若人欲得大臣公卿愛者此呼使者)。
「第十一、大鉢沙罗王，是𤘽那含牟尼佛所變身(右手用枚、左押腰，狗打形，赤色形也。若人欲得大福官者此呼使者)。
「第十二、拔苦婆多罗王，是毘婆支佛所變身(右手用轮、左押腰，黑色形。若人欲得胜人者是呼使者)。
「第十三、多罗迦王，是发沙佛所變身(左右手合掌，赤色形。若人欲得遂一切所望世間者呼使者)。
「第十四、牛頭密呪王，是迦葉佛所變身(右手持经、左手劍印押腰，赤色形。若人欲得示化人大靈驗者是呼使者)。
「第十五、光火炎摩王，是观音所變身(左手押腰、右手持宝珠掌心居，黑色形。若人欲得驗利此呼使者)。
「第十六、五天人散罗王，是毘沙門天所變身(右手持金刚杵、左手押腰，赤色形也。若人欲得一切人愛念者是呼使者)。
「第十七、神母大小诸王是延命菩萨所變身(左持縛沙罗、右押腰，赤色形也。若人欲得胜論議者是呼使者)。
「第十八、搥鐘迦罗大王，是准提观音所變身(右手持三古、左押腰，赤色形。若人欲得惡人降伏者此呼使者)。
「第十九、迦毘罗修法王，是千手观音所變身(右持蓮华、左押腰，赤色形。若人欲得止熱病者此呼使者)。
「第二十、藥叉诸天王，是妙见菩萨所變身(右持大刀、左押腰，赤色形也。若人欲得止疫病者是呼使者)。
「第二十一、三界授天大王，是藥王菩萨所變身(右持塔、左持大刀，赤色衣形也。若人欲得官位者此呼使者)。
「第二十二、俱多遷化天王，是藥上菩萨所變身(右持弓、左持加利摩多，赤色形。若欲得成一切法師王者此呼使者)。
「第二十三、火罗诸天王，是地藏菩萨所變身(右持繩縛沙罗、左押腰，赤色形。若欲得诸富人者此呼使者)。
「第二十四、皆攝持天王，是龍樹菩萨所變身(左右手金刚合掌印，忿怒形，二目嗔怒面赤状黑色形。若欲得天狐結縛者此呼使者。已上左使者二十四人也，是发心修行义。右二十四人使者，烈呵立形也，是修果成佛义)。
「第一、金刚修罗王，是勢至菩萨所變身(左脇独古用右左合掌印，黑色形也。欲得惡靈邪气結縛者是呼使者)。
「第二、神王引攝大士王，是吉祥天女所變身(右持杖、左押腰，赤色形也。欲得除滅一切鬼神縛礙者是呼使者)。
「第三、二十八宿诸大王，是观音所變身(右手持蓮华、左押腰，白色形也，或赤色形。欲得诸人決定业障除滅者是呼使者)。
「第四、一切诸法受用王，是尾盧舍那所變身(左持鈴、右執劍，黑色形也。欲得诸小兒短命央寿消除者是呼使者)。
「第五、迦葉大呪大士王，是无尽意菩萨所變身(右手用錫杖、左持袈裟形。欲得一切女人难產生者是呼使者)。
「第六、一一各有大士王。是妙音菩萨所變身(右手持杖逆、左押腰。赤色形也。欲得止一切惡魔鬼神顛狂者是呼使者)。
「第七、护持诸法王。是陀罗尼菩萨所變身(右持经卷、左手持念珠。赤色形也。若欲得一切人財物者是呼使者)。
「第八、吽发多罗王。是虛空藏菩萨所變身(右執塔、左執大刀，赤色形也。欲得高貴婦人者是呼使者)。
「第九、蘇小拔苦王，是茶吉尼所變身(右執髑髏、左手拳押腰，眼瞋怒形也，黑色形。欲得返惡人呪咀者此呼使者)。
「第十、急急大小神天王，是奉教宮所變身(右左手金刚合掌印，赤色形也。欲得止一切災难者此呼使者)。
「第十一、那縛迦罗王，是月天所變身(欲得胜軍陳者此呼使者)。
「第十二、悉底地大士王，是暗夜天所變身(右持独古、左拳押腰，黑色也。欲得除病流行災者此呼使者)。
「第十三、神王眷屬大智王，是焰魔罗王所變身(右持杖、左押腰，赤色形也。欲得極樂往生上品上生者是呼使者)。
「第十四、摩登迦罗天人王，是那罗延天所變身(右用三古杵、左持索，黑色形。欲得其七世父母者观一切众生地獄苦者是呼使者)。
「第十五、天地受用大明王，是广目天所變身(右持劍、左押腰，赤色形。欲得夫婦愛相者是呼使者)。
「第十六、诸神皆得大王，是水天所變身(右執独古、左押腰，黑色形。欲得止一切聾瘂病者是呼使者)。
「第十七、一一東西南北王，是辨才天所變身(右持念珠、左押腰，白色形。欲得令夫婦相离惡是呼使者)。
「第十八、密呪受持王，是罗刹天所變身(右執如意珠、左押腰，赤色形。欲得一切物者是呼使者)。
「第十九、迦葉大王，是阿修罗王所變身(右執大刀、左手執索押腰，赤色，五須如天王。欲得除盜人难者是呼使者)。
「第二十、沙罗仙大神王，是滿意天所變身(右手持鏡、左押腰，白色。欲得从者他所返者是呼使者)。
「第二十一、莫呪大呪大明王，是大日所變身(右手執劍、左持索，眼瞋怒，黑色形。欲得牛馬迯遊者是呼使者)。
「第二十二、会集神王，是遍音天所變身(右持鉾、左押腰，赤色形。欲得田畠返者此呼使者)。
「第二十三、太一德王，是普世天所變身(右持三古杵、左作劍印押腰，黑色形。欲得師長愛敬者是呼使者)。
「第二十四、一切诸神王，是火天所變身(右執五古鈴、左押腰，赤色衣，眼瞋怒形。欲得一切诸佛愛护者是呼使者必成就)。
「四十八人使者，不动明王守护持法行者故，四十八入诸鬼王身也。一切如来一切菩萨天等，为佛法护持，以權身明王持念行者，成种种鬼王身，晝夜守护也。是诸佛菩萨天等方便身也。」尔时般若菩萨告一切诸鬼王言：「若三千大千世界魔王，不順一切如来勅命，能令降伏善道，我住三昧地而令无驚畏。云何不住？即其诸佛所於大曼陀罗中而得法利。」时胜軍大动明王白佛言：「此大自在天当甦云何？」佛言：「汝應甦之。」时不动明王即说法界生真言，尔时大自在者即復蘇息，生大欢喜白佛言：「甚希有也。我初各至已问佛：此夜叉是何等類？我所不解。佛言：『是诸佛之主。』我作是念：『诸佛一切之尊，云何以此而更为主耶？』是所不解，今乃知之。由此大王力故，令我现前得記作佛，当知是诸佛之尊也。所以然者，大自在天三千世界之主，即是众生自心，所謂无始无明住地，於诸惑中而得自在，唯除大菩提心无能伏者。斷其命已，即是於寂然世界作證，所謂生者即是起佛慧門。是故真言行者，應一一思惟诸佛密語也。
「若有凶宅恐懼之处，或有宮事逼恼者，当一心诵根本呪，亦可書呪釘於庭中，令火地中萬姓不敢动作。亦釘此慈救呪，亦清净室中結界护身，繫心不动使者，專念不绝。多日诵彌往乃至十洛叉，每食出一分，恭敬供養不动使者。自想过去诸佛，为化度利益一切众生，现一切鬼王大身忿怒王、一切魔王，为結縛一切鬼王现大身，皆令入佛果。似各各形状，以形为彼降伏，故示现身心也。魔者是菩萨义，鬼者涅槃义，王者自在通义，是一切世間成就义。此法報應三身，以三如来。魔王身可云魔王。如来是大事因缘，善知識也。一切众生所得三种懺悔也。貪嗔癡是一切众生根本也，成佛是懺悔不尽。又成佛後为化度一切众生，貪嗔癡是根本懺悔也。念念勤勤莫間，此最根本真言诵。诵速得成就驗功。我为持念行者无餘念，行住坐臥致念诵不散亂，心为法成就故。所誓願也。懈怠之弟子，不信之故，法不成就。依之发邪執，自知莫向人说。一洛叉，十萬遍也。胜軍明王法略要尽此。信受奉行(二种印口傳可闻者)。」
胜軍不动祕密儀軌一卷
西院宏教律師甫文抄九不动記云：胜軍儀軌中云：一持祕密呪，生生加护。求覓其本，然不得既久。今歲夏六月，幸得此軌小池坊宝庫，是信恕僧正傳持之本也。享和改元辛酉冬，共二三之同志挍點之，命工寿𭡄弘明王及四十八使者之威德。
豐山總持院快道誌
(墨筆)
此軌未得他本，不得對校，以故披閱使者法等数部，稍加筆削耳。重得校本，可決烏焉也。享和癸亥四月二十一日正午。
慈順
(朱筆)
文化元年甲子七月十日，以高山寺寫本遂一校畢。慈順