胜軍化世百喻伽他经

过去仙人𮠎(切身)娑等，典籍章句无不说，我今自詠悅愚懷，略诵伽他为百喻。行恩行义行贤德，无我无慢无怯弱，真實慈悲可重師，堪作上人出离行。虽然貧下存刚志，設身富貴亦柔和，若遇強敵而勇力，此即名为大人相。少年行善人希有，人来求者欢喜与，若人称讚我羞闻，彼等之人亦难得。欲求美称先求法，法上精心德自生，一切戒行堅持密，彼人世間甚希有。天然性善言亦善，善人惡人各尽知，他或有过与藏盖，此等智人世难得。火性暖兮本自熱，月性清涼亦復然，刹帝利族名称上，彼等下族何得怪！親眷难危須救濟，他人有难亦復然，竭力为人情不二，此中活命名正命。布施忍辱及明力，調伏诸根語言善，此为圣者真庄严，金宝庄严如擔重。世間未曾有一物，不被无常破壞空，唯有无为寂靜德，经劫凝然得常住。善哉形色身端正，而具崇修德行光，譬如明月在当空，清净光明照樓閣。富貴行檀一切人，識心成就无邊法，勇力救护劣弱者，善哉此德真良善。德者重德愍无德，愚者輕德而捨去，智如紅日放炎光，愚似星光而掩耀。贤人能护身诸过，一向修崇德行高，少若縱心犯一过，积修多德亦皆失。惡人遠离於戒德，常欲親近不善人，如捨清涼功德池，而入稠濁不净水。塗油身上要除垢，除垢復須洗去油，譬如作事要成功，若得功成捨所作。惡人恒惡喻黑蛇，惡人迷逸如醉象，善人怖畏心傷痛，惡人顛倒情忻悅。大火亘天难便滅，深崖无底莫能知，審慧善观危惡事，深行信善无疑謗。落崖入火大危嶮，或有身存復起行，若人墮入惡趣中，惡趣深泉不可出。大水洪波不可漂，大火熾焰不可燒，強惡群賊不可奪，是彼世間最上財。下劣之人恃有財，中品之人无所恃，中人见財略悅心，劣人恃財世最上。一切种族形色德，同行親眷与朋友，一一不知何所来，唯務貪愚好財利。富者妄言人为實，貧人實語却为非，諂誑順恃无真行，贤善之人闻愧恥。有財豪貴而无德，喻如有德人称讚，无財貧下德行全，愚者无知却謗毀。勇猛德行有如无，是彼善人真觉观，离財守道处清貧，親眷輕貧實作妄。屠兒富貴讚真實，上人无財为下劣，親眷朋友順世情，祇奉屠酤无善惡。众知惡趣沈淪嶮，受罪中間苦百般，乞者往来希濟給，全无輟惠固違情。乞人不遂逆其情，忿意含瞋嘆所恨，此人心硬語言慳，捨利不如而捨命。此人慳鄙癡迷重，拯救行檀總不知，藏貯財帛終散壞，若行惠施永堅牢。一人如是护多財，愚迷转厚无思慮，受苦寧知虛妄慳，多人护物苦平等。不使不用不与人，殊无知此善好事，金銀积聚滿屋中，坑盛不净有何別？貧窮行施真檀度，说彼名为最上人，富貴微捨少財帛，如河涓滴誰不解。若人依法行不乏，好施如同好女色，若施餘財行間續，感果虧盈亦如是。清净心田事法王，少年戒德喻花香，慈心柔軟如閨女，適悅庄严大行芳。礼參圣境行檀施，精進多闻受苦辛，軌則若虧无戒行，前修多善並捐功。今时名称人知重，来世生天众所欽，福寿遠延恒快樂，皆从持戒得成功。常闻極苦三塗獄，恒守威儀戒德圓，寿尽浮生捨命时，焰魔惡趣我无怖。城隍聚落与林間，或有愚迷或智慧，假使知法不知法，若求善逝須持戒。堅持禁戒令清净，恒須親近善知識，如法熏修善业圓，一切功德皆集聚。持戒法利獲安樂，若意愚迷有毀傷，德命刹那即便滅，智者何缘而飲酒？彼或飲酒彰愚劣，究竟为非无善名，忽然倒地喻无常，染污盈身成不净。虽然親眷同欢飲，醉了相違便害命，如是过失刹那間，说此酒毒胜毒藥。得罪多因婬慾行，直如捨命尚牽心，一切欲情无善益，何用癡迷募女人！若樂自妻求適悅，由常貪愛可合宜，於他妻妾妄追求，当感孤单心怖畏。血肉筋髓皮膚盖，內外都来不净身，自身妻子猶非分，他人婦女豈合貪！若人潔志无[＊]婬慾，知此和合如幻夢，是故遠离於女人，而得心安离迷妄。女人實可为適悅，富貴嬌奢亦復然，親眷共同生愛戀，命当不久即无常。愚人一向增貪愛，智者思惟總是虛，如向愛尘而樂住，何时出离得菩提？修行勿憚於勤苦，彼後還招安樂身，應是善言真利益，服行可喻妙良藥。一切事行多明了，过失危亡尽可知，若是合行彼可行，善事云何有盖覆。若人修作前程事，先除邪亂正思惟，決定後时无过咎，自然安隱苦不生。若修善业令增長，一心寂靜离浮囂，如有冤家烦恼病，自然除捨绝愚癡。惡口兩舌心下劣，愚人縱意任情行，豈知孔雀色严德，可喻狼狗烏鵲噪。呵責愚癡无正解，讚揚精進戒施門，我说有人行此行，集福安身而最上。自在法音同歌樂，无心忻樂更何憑，汝等有情若棄背，为是傍生为是人？为利非利都不悟，是實无實俱不知，如是暝然无了別，虽具人形同畜生。不分贤善与愚癡，豈辯野干異師子，並无胜劣一般看，智者暫时勿共住。不言自圣不愚癡，不作兩舌不我慢，难知理上有所知，说是婆罗門庄严。一心細意修真行，过失恒时不受行，我慢惡人興斗諍，如是色德我非有。愚癡心內懷顛倒，慈忍全无凶猛多，以此豪強诸过失，執为自德胜他人。出家胜道无心重，善友全然不敬親，師教未曾申供養，唯親斗諍大愚癡。天邊圓月終須缺，山下花芳不久凋，人世无常何異此，須諍人我擬何为？女人本性終无實，障礙人修善业因，阿末罗菓有其核，此是世間三种过。尊重法師參圣跡，心行知足懷悲智，如是五种世間事，若言难作亦易作。若人知法恒行善，復能尋訪善朋友，喻如砂內揀真金，一切有情皆知重。愚劣同行不自由，自然无德无知重，設復出家必暴惡，縱然活命无善名。何以不信於朋友？何以不知於天人？何以不行於方便？何以自作於难學？慳人何处解布施？流砂何处而有水？不净何处有馨香？惡人何处有恩义？憎愛之人何有德？冤家何处有善人？快樂何人解知足？寿命何人得久長？婬女囂浮无厚信，癡人愚鈍无分別，富貴暫榮誰得久？业因決定难破壞。婆罗門得食欢喜，孔雀闻雷声欢喜，善人救护他欢喜，愚迷破壞时欢喜。愚迷愛樂行斗諍，如貧得宝心欢喜，贤人闻彼善言詞，如蜂闻彼花香气。有德之人德是親，有过之人过是冤，賤使之人賤是苦，知足之人足是樂。何憚巡門持鉢化，豈辭力役在他方，終不於身著我见，恒調心行善柔和。低心无愛无人我，似鹿无家住野林，住是富豪及尊貴，應无少事向他求。棄捨妄缘诸快樂，都无繫礙自由閑，活命性同於鵝鴨，長於清净水中行。王城聚落人居止，八德多无一二存，悲羞清净機嫌恥，知法无我快樂力。連山谿澗巖巒窟，食菓皮衣伏五根，寂靜野林堪適悅，何須聚落要求人！居山不见他門戶，自在无拘快樂行，住彼心中所得利，降伏根識命長生。我今教化汝等已，合掌調柔心意聽，一切法藏真安樂，彼須忻樂一心求。汝知善報一人身，若要刹那不可得，得後愚癡不作福，依前自𧸖自沈淪。水滴地上非久住，可喻人生命不堅，三种无礙誰能作，若是智者方能行。如是彼若隨其力，作意三种少分知，喻如野鴿观自身，孔雀庄严非胜我。无常生死誰人愛，智慧何曾观五根，此身虽住終无久，说彼虛生在世間。如是焰魔人尽见，众生受苦幾人逃？老死无侵安樂处，云何汝等不能行！无常情物應皆定，唯務貪生並不知，前路无憑光影速，缘何兀兀不思惟？父母妻子朋友等，和合虛幻暫时間，正法親眷此堪依，能去无常生死苦。多求生得烦恼實，护身生得怖畏實，破壞生得憂愁實，智者若求有何利？彼若不修真如行，轮回生死幾时休？智者恒观此世間，都成幻化愚癡力。戲言伎唱皆无實，貪欲追求喻疥瘡，損命不堅如幻夢，何如佛法用身心。但是为非所作罪，並皆平等壞其身，世間何彼心愚暗，不解思惟罪惡生。所懷善惡心中事，护世天人並總知，心若不能思惟此，何时意地消诸罪？隨缘坐住受用具，稍可身依得暫时，此假助缘行善利，其餘資具人烦恼。虽覩庄严宮殿等，唯便麁惡床臥具，知足自然心喜樂，如观醜女胜天女。須知世上有为財，水火盜賊俱可奪，如是欲求他世福，莫求此等不堅財。論义工商農种士，不依法則勿須行，應知此事合如然，离福自然不成就。若能作善作不善，應知非是別餘人，並是自身业所造，由是众生一切得。如是一切所作业，若能後有不復生，生老病苦及无常，續續未委从何来！