圣无动尊安鎮家國等法
尔时毘盧遮那如来，为愍念一切有情常於烦恼苦海之中，流浪生死不出三界，受众苦故，展转造作无量苦业相續不绝。「我为拔濟一切有情，於三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王，能与人天安樂利益，安鎮家國无衰患。若有國土多诸災难，日月失度、惡星變怪互相陵逼、水旱不調，众生薄福天龍捨离。遇此之时，不祥競起无有休息，穀貴飢凍、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼殘害、暴風霜雹毒惡虫蝗、怨敵頻興群君背版，多诸盜賊征戰屢興，处災興相續不绝。其國仁王若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德祕法，令诸有情增加福德，起慚愧心离诸苦业。其王尔时生大信樂決定之意，召请如是持明大士，應捨財帛衣服珍玩、園林屋宅、象馬車乘、奴婢僕从、种种上妙吉祥等物而告之言：『我为一切有情及國土不安，仁当为我成就此法。我闻此法威力难思，汝当为我我一切有情，速可建立此殊胜法除众災殃。所要之物当隨意取，終不違汝。』时持明者受是请已，勿生厭倦。依教修崇，当須清净造立不动尊明王形像，及八方天王并其眷屬。如法修造隨其自力，或金或銀乃至銅鐵泥木彩畫，身長八指，其兩臂身俱摩罗相，其身洪滿其色如金，頭发左垂威容極忿，右持智劍、左執羂索，坐金盤石光焰熾然。其焰多有伽樓罗状。此之形像王宮中置，乃至百官黎庶人民所居庄室房舍，皆於中心取少分处安置此像。其八方鎮处即作四臂大严忿怒，身紺青色，洪滿端严，目口皆張利牙上出，右劍左索，其上二臂在口兩邊作忿怒印。身处八幅金刚轮。內其轮四，外现八三股金刚杵頭。轮復有伽樓罗炎，坐四大宝須彌山上，及八天并诸眷屬，及鑄金轮自有圖樣。上从王宮下至黎庶悉行此法，若不遍行无有是处。皆於所居安置形像，勿生怖畏。我本先願不捨众生，常居一处渾同秽濁悉令清净，及施殘食而为供養。并受大日如来五字心真言，并軍旅众生亦帶此悉真言及施殘食，令增胜福。其王宮中每月一日及十五日依法供養，以诸香华、上妙幡、宝網、蘇燈、閼伽、宝瓶、宝器、微妙塗香、上味珍妙甘饍及诸湯藥，并陳种种上妙音樂。其王尔时捨憍慢心生謙下心，普为國界及诸人民親自祈哀，恭敬供養施繞礼拜，殷勤祈请发殊胜願，增加福力人民安樂不受诸难。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，於诸有情不生疲倦，为我國界求胜上福。如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍欢喜愍念众生，诸佛常当护念一切有情。为加持故，俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其诸人民受诸快樂。仁王所化倍增福德相繼不绝，寿命增長國土榮盛，有大威力如師子王无能胜者。」尔时世尊以偈讚曰：
「我大日如来，安鎮家國法，现威德自在，号不动明王。於一切有情，斷三惡道业，能离诸八难，使三界獲安，故贊说修行，及戶摩儀軌。供養当时分，宿曜日相應，一一悉加持，清净无杂染，住三密观行，所作俱威儀。三日午前起，五日午後成，中夜後戶摩，大阳安鎮畢。大悲根本号，五字心真言，王勅普流行，軍众皆帶受。建立尊形像，印契具分明，童子威怒身，面貌皆充滿。儀軌及供養，教令悉相應，曼拏罗普通，根本自差別。如上次第法，每鎮畫像前，起从憍尸迦，右旋伊舍畢，周百由旬內，四臂大怒王，一髻左下垂，身作紺青色，半跏彌盧上，成就斫羯罗，猛焰从心生，状如金翅鳥。八天依本位，面向圣尊前，持自契真言，眷屬皆奉獻，龍神咸欢喜，称美讚人王。八难不能侵，一切同安樂，所有难調者，災變自消除。設使軍陳中，斷彼人身命，为帶真言故，大士力加持，永绝怨害因，生胜不动國。其王安近处，兩臂根本身，黃色坐金山，作俱摩罗相，以幡华縵盖，种种妙庄严。初月十五晨，王親自瞻仰，所捨於殘食，奉獻不动尊。供養勿生疑，成真實上味，回奉十方佛。我願滿众生，大千國土中，一切同安樂。」
「次说隨安鎮法。当欲鎮时，先起東方。東方擇胜上地，无诸秽惡，結界加持。当其鎮处掘深三肘广亦三肘，以瞿摩塗飾，辦备塗香、閼伽、燈明、飲食、蘇、乳、菓子。別作一肘方曼拏罗，於此壇上置本尊像，幡华严飾广設供養，当於中夜作戶摩业。其所处以金銀瑠璃、珊瑚馬瑙、真珠琥珀及以七宝布轮上。於轮齊中下鑌鐵橛加持一千八十遍，一遍一下槌，乃至遍数畢。四角散五穀，即下土填平。欲鎮之时，从午後至夜半前候取吉祥时分即当下鎮了後夜戶摩。其壇四傍，依五方色，繒綵錢帛鎮之。取明相分修功德了，於其鎮处其上置一素不动明王四臂者，及本方天眷屬，各執本契香华向尊供養。其素像取囉惹身量長短为之。其功未畢，且開眼目，广大供養設大音樂，悉令殊胜。依此鎮已，如是周遍八方並如上说。即王宮置兩臂根本不动明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王令及处，上从宰相百官下至黎庶所居室內，如前安立不动像，及令诵五字心真言并行，当制严令彌加戒勸，殘食供養勿令斷绝，共持國界安鎮普同。設有於此大圣尊前，歌舞戲笑生輕慢心，此大明王亦不生厭离。我施胜福，若诸有情施少殘食供養我者，即同以十方无量胜妙珍玩、百味飲食衣服臥具、上妙湯藥七宝宮殿、象馬車乘僮僕奉施功德无異，復过於此百千萬倍，即成真實广大供養。修供養时最相應者，赤色衣服皆大吉祥。
「次说作戶摩鑪及所用物。若戶摩时，於明王前作戶摩鑪，广一肘、深半肘，取本处城邑四邊順流水及彼河摩土及杂香，加持和以泥，以用泥鑪壇，復以瞿摩塗拭。中心劍契，行者左邊囉惹位，次大臣位，次大將位，次地主位，應須親入道場发至誠心。本位中坐道場內，不得过三人。於壇外四面七步外，严整甲兵執持器仗一如法，及奏种种上妙伎樂，大陳供養，广宣王命。於大圣尊前为一切有情，如法安立本方天像并诸眷屬。修功德时当见火相，如有不祥依教攘之。既安鎮了，即於当处召取三人能修行者令彼受持，三时焚香灑掃供養。每月一日及十五日，燈明飲食、种种音樂如法供養，诸天欢喜护持此界，无有衰难一切安樂。其戶摩时，用牛蘇四斤或二斤，五穀、巨胜、乳酪、飲食、菓子、蠟燭、菉豆子、塗香、五味沈香、檀、蘇合、龍腦、欝金、安悉、乳頭、白芥子、蜜。隨施主年記，乳木長十二指，菉豆、白膠、𮏷子及罗惹上服以代其位。如同道場將用所表，如親自供養瞻仰无異。每鎮鑌鐵橛銅轮各一橛，長八指一半已上，作独股形仍具楞。已下橛形可入轮齊。四指轮广一肘，內八輻，外八方，各出三股半金刚杵頭。轮齊有孔，可容鑌橛金銅。戶摩杓二。每鎮不动尊旗一口，本方天王旗一口，軍馬行时即將引前，大將隨後。若不行时，於本像处安置，勿令秽污。若戶摩时，若初若末皆投蘇三杓，審看其相。若土地人民役災變善惡有不祥相，依教攘之。如有惡相，不作功，三年之內必有應驗。不然別作大福，隨处回援即須为之。若戶摩时，火相右旋光焰直上，或作音樂鐘鈴妙声及形像者为大善相。若復左施作不祥鳥獸形，又作呵呵之声，於其土地亦有災难，众生飢凍、水旱不时、人民飢死，應作息災法攘之。若戶摩时，火成云霧黑闇向下垂布，鑪中火滅供養不成者，其地亦有隱相謀害，作調伏法攘之。已上四种善惡之相，極用意審細詳察，隨相攘之。若息災时，用乳木，鑪中轮印，句食衣白衣。若增益时，用白壇木，鑪中幢印，衣食俱赤。若敬愛时，用蓮华投火，如无杂华代之，鑪中蓮华印，衣食俱紅色。若調伏时，投苦練木、棘針、皂莢刺及毒藥等，衣食皆黑。若金轮王为四天下有情安鎮者可周一萬由旬內鎮，若銀轮王为八千由旬內鎮，若銅轮王六十由旬內鎮，若鐵轮王三千由旬內鎮。为当國众生周百由旬內鎮之，於王城每方面一千里內、王百里外，当取所便处安鎮，但不过其位即得。如是安鎮儀式及曼拏罗并其形像，所用诸物皆已略说。汝诸有情发菩提心，为一切有情依教修學戶摩鑪樣及布列像。若調伏时，不應显名目作，必須祕密为之，勿使当处知，唯監者知之。藥物先須备擬自將行，要即用之。」
如此祕法不許出家人行。持此法者，所作供養皆須自礼拜诸天。出家人具佛禁戒，令诸人不安不敢受拜，所求福德悉不成就故。違行者当犯大罪，是以不傳出家之人。本法金刚智三藏於天竺大師所受得，勿令傳之，只許授与白衣。修行者祕之祕之。西方深重此法，設欲行，密之不令诸國知有，是以西國相承繼嗣不绝。又西方慳法，只流尊樣，於诸部中以为大护，殊不知有安鎮家國等法。金刚智三藏受与行者王光此儀軌法。
不动尊摧他敵八方天王旗幡并八方天降怨真言法
東方作白色旗，旗上畫帝释天王，右手持独股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人诵天帝释降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
珂(ī)因
誂(ndra)捺罗(二合)
伏(ya)野
叨(da)泥
向(va)嚩
囚(dhi)地
扔(pa)婆
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若東行时，先引此旗，想天帝释領无量眷屬天众持种种器仗衝彼賊众。
東南方作黃色旗，旗上畫四臂火天，乘青羊，遍身火焰，右手作施无畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持旗人诵火天降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
狣(a)阿
蛆(gna)誐曩(二合)
份(ye)曳
溝(rṣī)㗚旨(二合)
狣(a)阿
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若東南行时，先引此旗，想火天領无量火仙軍持种种器仗衝彼賊众。
南方作黑色旗，旗上畫焰摩罗天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持旗人诵焰摩王降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
兇(yaṃ)閻
交(mā)摩
伏(ya)野
盲(pra)波隸(三合)
出(tā)多
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若南行时，先引此旗，想炎摩王領无量鬼軍持种种器仗衝彼賊众。
西南方作慘色旗，旗上畫罗刹主，乘師子，右手持劍、左手叉腰。持旗人诵罗刹主降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
凸(ti)底
共(ri)哩
搆(ryai)地曳(二合)
先(ra)罗
朽(kṣa)乞刹(二合)
州(sā)沙
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若西南行时，先引此旗，想罗刹主領无量罗刹持种种器仗衝彼賊众。
西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索、左手叉腰。其天頭上有七龍頭，状如蛇形。持旗人诵水天降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
冰(ru)嚕
仕(ṇa)拏
伏(ya)野
巧(na)曩
丸(gā)誐
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若西行时，先引此旗，想水天領无量毒龍持种种器仗衝彼賊众。
西北方作青色旗，旗上畫風天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持旗人诵風天降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
名(vā)嚩
伏(ya)野
吒(ve)吠
几(kha)佉
弋(ca)左
全(rā)嚕
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若西方行时，先引此旗，想風天領无量金翅鳥王持种种器仗衝彼賊众。
北方作黃色旗，旗上畫毘沙門天王，乘鬼，右手持宝塔、左手叉腰。持旗人诵毘沙門天王降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
乃(ku)俱
因(vai)吠
先(ra)囉
伏(ya)夜
朴(kṣā)乞叉(二合)
囚(dhi)地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
狫(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若北行时，先引此旗，想毘沙門天王領无量藥叉軍众持种种器仗衝彼賊众。
東北方作線色旗，上畫伊舍那天，乘𤛆牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人诵伊舍那天降怨真言。明曰：
「湡(oṃ)唵
珂(ī)伊
圭(śā)舍
巧(na)那
伏(ya)野
禾(bhu)步
出(tā)多
囚(dhi)[＊]地
扔(pa)頗
凹(ta)多
份(ye)曳
猲(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
若東北方行时，先引此旗，想伊舍那天領无量鬼軍將士持种种器仗衝彼賊众。
大將自诵不动尊明王真言，想自身成不动明王。又想不动尊明王号令八方天王云：「汝等各領无量軍众摧彼逆賊。」其大將不斷绝诵不动尊明王真言。若作此法，彼賊自当殄滅決定无疑。即说圣不动明王真言。明曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)滿
阢(nta)多
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
冊(ṇaṃ)𧹞
弋(ca)戰
汔(ṇḍa)荼
亙(ma)摩
扣(hā)诃
刎(ro)嚕
好(ṣa)灑
仕(ṇa)拏(发願某甲軍众摧彼逆賊，願彼逆賊大敗。仍称逆人名)
剉(spha)沙頗(二合)
誆(ṭ)吒
伏(ya)野
狫(hūṃ)吽
氛(tra)怛囉
誆(ṭ)吒
屣(hmmāṃ)憾𤚥」
若行營所八旗在外，各依本方圍诸軍將，士卒所下營止宿，亦各依本方竪立八旗。執旗人燒安息香，以诸素净飲食供養本方旗幡。大將於中止宿，燒沈水香真妙上者，亦以净食供養。作一石不动尊明王像，高十二指，畫彼人形及書彼姓名。以此石像当上厭之，如是不久自当消滅矣。
不动明王安鎮家國法
八家祕錄云：不动明王安鎮家國等法一卷，金刚智三藏付王无海，錄外。
享和元辛酉天後秋月，索此本於洛東智积教院，更校餘本點國字鏤版。
和州豐山長谷欢喜院沙門快道誌
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀阳阇梨本墨校了龍肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板橋日曜寺宣雄比丘本朱再校了