佛说尸迦罗越六方礼经

尸迦罗越六方礼经

No. 16 [No. 1(16), No. 17, No. 26(135)]

佛说尸迦罗越六方礼经

佛在王舍國鷄山中。时，有長者子，名尸迦罗越，早起严頭，洗浴著文衣，東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入國分衛遙见之，往到其家问之：「何为六向拜？此應何法？」

尸迦罗越言：「父在时教我六向拜，不知何應？今父喪亡，不敢於後違之。」

佛言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」

尸迦罗越便長跪言：「願佛为我解此六向拜意。」

佛言：「聽之，內著心中。其有長者𭶑人能持四戒不犯者，今世为人所敬，後世生天上。一者不殺诸群生、二者不盜、三者不愛他人婦女、四者不妄言兩舌。心欲貪婬、恚怒、愚癡，自制勿聽。不能制此四意者，惡名日闻，如月尽时光明稍冥。能自制惡意者，如月初生其光稍明，至十五日盛滿时也。」

佛言：「復有六事，錢財日耗減。一者喜飲酒；二者喜博掩；三者喜早臥晚起；四者喜请客，亦欲令人请之；五者喜与惡知識相隨；六者憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其善行，亦不得憂治生，錢財日耗減，六向拜当何益乎？」

佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強为知識；二者於人前好言語，背後说言惡；三者有急时，於人前愁苦，背後欢喜；四者外如親厚，內興怨謀。善知識亦有四輩：一者外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於外说人善；三者病瘦縣官，为其征彸憂解之；四者见人貧賤不棄捐，当念求方便欲富之。惡知識復有四輩：一者难諫曉教之作善，故与惡者相隨；二者教之莫与喜酒人为伴，故与嗜酒人相隨；三者教之自守，益更多事；四者教之与贤者为友，故与博掩子为厚。善知識亦有四輩：一者见人貧窮卒乏令治生；二者不与人諍計挍；三者日往消息之；四者坐起当相念。善知識復有四輩：一者为吏所捕，將归藏匿之，於後解決之；二者有病瘦，將归養視之；三者知識死亡，棺斂視之；四者知識已死，復念其家。善知識復有四輩：一者欲斗，止之；二者欲隨惡知識，諫止之；三者不欲治生，勸令治生；四者不喜经道，教令信喜之。惡知識復有四輩：一者小侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；三者见人有急时，避人走；四者见人死亡，棄不視。」佛言：「擇其善者从之，惡者遠离之。我与善知識相隨，自致成佛。」

佛言：「東向拜者，謂子事父母，当有五事：一者当念治生；二者早起勅令奴婢，时作飯食；三者不益父母憂；四者当念父母恩；五者父母疾病，当恐懼，求醫師治之。父母視子亦有五事：一者当念令去惡就善；二者当教計書疏；三者当教持经戒；四者当早与娶婦；五者家中所有当給与之。

「南向拜者，謂弟子事師，当有五事：一者当敬难之；二者当念其恩；三者所教隨之；四者思念不厭；五者当从後称譽之。師教弟子亦有五事：一者当令疾知；二者当令胜他人弟子；三者欲令知不忘；四者诸疑难悉为解说之；五者欲令弟子智慧胜師。

「西向拜者，謂婦事夫，有五事：一者夫从外来，当起迎之；二者夫出不在，当炊蒸掃除待之；三者不得有婬心於外夫，罵言不得還罵作色；四者当用夫教誡，所有什物不得藏匿；五者夫休息盖藏乃得臥。夫視婦亦有五事：一者出入当敬於婦；二者飯食之，以时節与衣被；三者当給与金銀珠璣；四者家中所有多少，悉用付之；五者不得於外邪畜傳御。

「北向拜者，謂人視親屬朋友，当有五事：一者见之作罪惡，私往於屏处，諫曉呵止之；二者小有急，当奔趣救护之；三者有私語，不得为他人说；四者当相敬难；五者所有好物，当多少分与之。

「向地拜者，謂大夫視奴客婢使，亦有五事：一者当以时飯食与衣被；二者病瘦当为呼醫治之；三者不得妄撾捶之；四者有私財物，不得奪之；五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事：一者当早起，勿令大夫呼；二者所当作，自用心为之；三者当愛惜大夫物，不得棄捐乞匃人；四者大夫出入当送迎之；五者当称譽大夫善，不得说其惡。

「向天拜者，謂人事沙門道士，当用五事：一者以善心向之；二者擇好言与語；三者以身敬之；四者当戀慕之；五者沙門道士人中之雄，当恭敬承事，问度世之事。沙門道士当以六意視凡民：一者教之布施，不得自慳貪；二者教之持戒，不得自犯色；三者教之忍辱，不得自恚怒；四者教之精進，不得自懈慢；五者教人一心，不得自放意；六者教人𭶑慧，不得自愚癡。沙門道士教人去惡为善，開示正道，恩大於父母。如是行之，为知汝父在时六向拜之教也，何憂不富乎？」

尸迦罗越即受五戒，作礼而去。

佛说唄偈：

「鷄鳴当早起，被衣来下牀，澡漱令心净，兩手奉花香。佛尊过诸天，鬼神不能当，低頭遶塔寺，叉手礼十方。贤者不精進，譬如樹无根，根斷枝葉落，何时当復連？採华著日中，能有幾时鮮？放心自縱意，命过復何言。人当慮非常，對来无有期，犯过不自觉，命过为自欺。今当入泥犁，何时有出期？贤者受佛語，持戒慎勿疑。佛如好华樹，无不愛樂者，处处人民闻，一切皆欢喜。令我得佛时，願使如法王，过度诸生死，无不解脫者。戒德可恃怙，福報常隨己，现法为人長，終遠三惡道。戒慎除恐畏，福德三界尊，鬼神邪毒害，不犯有戒人。墮俗生世苦，命速如電光，老病死时至，對来无豪強。无親可恃怙，无处可隱藏，天福尚有尽，人命豈久長。父母家室居，譬如寄客人，宿命寿以尽，捨故当受新。各追所作行，无際如車轮，起滅从罪福，生死十二因。现身遊免亂，濟育一切人，慈傷墜众邪，流沒于深淵。勉進以六度，修行致自然，是故稽首礼，归命天中天。人身既难得，得人復嗜欲，貪婬於意識，痛想无厭足。豫种後世栽，欢喜詣地獄，六情幸完具，何为自困辱？一切能正心，三世神吉祥，不与八难貪，隨行生十方。所生趣精進，六度为橋梁，广勸无極慧，一切蒙神光。」