释迦牟尼如来像法滅尽之記

有于闐國来。六代王已过至第七代王。名日毘左耶訖多。治國之时。彼國有寺。名萨迦般罗诃郍。去此寺不遠有一山谷。名娑迦耶幾郍。彼山谷中有一罗汉。彼有苾芻弟子。从其師所。以學律儀。後见月藏菩萨所问经。及圣教已。即问尊師罗汉曰。佛滅度後。于闐疎勒及与安息。如来像法窣覩波等。幾时住世。誰当毀滅。究竟至其何所。願为解说。时罗汉即□□日□□□□□□□□□释迦牟尼如来滅後。彼法影像及以塔廟。二千年在世。然後滅沒。于闐等此三之國。汉与赤面．蘇毘．突厥。回鶻等賊。动其干戈而来侵損。是故佛法以漸衰微。毀滅塔寺。众僧資具亦皆斷绝。此三國中。安息疎勒不行法賊被侵。故擾塔寺。多分焚燒。毀滅皆悉。空棄诸寺。众僧多分移从于闐國。于闐塔寺。五百菩萨常护持。故二百五十以出家儀。二百五十在於俗徒。受生护持。牛頭山寺。贤劫一千五佛常当履踐。以为宮殿。为诸贤圣威德慈悲加持于闐塔寺妙法。故行法人多於餘國。久住於世。

尔时诸國王等。为欲取於于闐國故斗諍紛紜。何王得者。即与于闐作大施主。不毀不滅。常当供養。当尔之时。赤面國王有大威勢。多侵餘國。以为自境。尔时有一菩萨。於赤面國受生。为王於自國內广行妙法。从於他國。请其法師及经論。赤面國中。建立精舍。造窣堵波。度□□众。國王大臣并诸國人。广行正法。

尔时于闐屬彼赤面王。故广行正法。建立塔寺。置其三宝人戶田園。興大供養。赤面國王。七代已来以行妙。此七代王。於餘國中所有三宝及塔寺处。不起惡心。亦不損害。

尔时于闐众僧。如月藏菩萨受記经中所说。多分信心漸薄。不於戒法。求世利譽。入於王臣謀密之事。令其正法漸漸衰秏。

尔时王臣及以子孫。退失净信。常住所有一切诸物。苾芻秏己用。故于闐塔寺正法常住所屬诸物。不同往日。漸当衰秏。國王大臣。於出家众不生欢喜。後於異时有一菩萨。为赤面國第七代王。彼王納汉菩萨公主以为妃。后將六百侍从至赤面國。时彼公主極信佛法。大具福德。赤面國王亦大净信。过於先代。广興正法。如是之时。于闐國王年少不行佛之正法。先诸苾芻曰。不然归俗。不然隨意。出向他处。以逼逐故。一切众僧集拶摩寺。評議是事。时寺內众前。忽现七分金宝之食。五千苾芻王斷其食窘急之者。易彼金食为三月糧。当尔之时。或有归俗。有不归俗。往他方者。別离父母親戚眷屬及本生國。極生憂恼。放奔大哭。僧徒众会。進路往至牟吽寺中。彼处有一大窣堵波。有大净信□伯神王。開折彼塔。出一金椀盛滿珎珠。以施众僧。復更有余净信施主。辦众資具。以施其僧。如是次第众僧漸次至奴盧川。以彼珎珠为半月糧。尔时众僧至奴盧川。在宋多紇恭娘寺。时多闻天王及功德天變为夫妻。住在彼处。敬白僧言。我等作福。願垂納受。半月已来設大施会。恭養僧众。功德天女出一衣袖金宝之錢。以施众僧。是时僧众俱从赤面大番之國行至破山。遇守關人留难不放。而作是言。餘处有路。一任当往。尔时多闻天王自變其身为一白犛牛有其脊瘡并有棬紖。众僧见之互相謂曰。此脊瘡犛牛是人之畜。此往何处。隨後当行。时彼犛牛以引直路於四五間一切众僧至赤面國萨毘之境。时萨毘軍当道節度多闻众僧从西来至。走白赤面王知。

尔时彼王夫人闻多众僧失土波迸。白其王曰。我辦畜乘及以資具。願请众僧。来至赤面國。王亦許之。以辦畜乘。便迎众僧。至赤面國。时赤面國王公主侍从供養礼拜。问众僧中善解三藏诸大德曰。除汝更有波迸者不。诸三藏大德謹對之曰。安息．疎勒．勃律．加悉蜜國。有如是众多僧众。波迸流移现在彼处。即便发使迎请众僧至赤面國。时赤面國置七所寺。辦诸供具。常住人戶倍胜往曰。安置众僧住在七寺。後经三四年。公主心上有惡瘡出。病苦之时。公主白王。妾因此疾終不得免。所有僮僕及以財物。願施三宝。王亦許之。六百侍从悉放出家。然後公主命將終尽。公主終後。赤面國王境界之內。豆瘡病起。大臣百官并诸子孫而死者众。时彼群臣而集会之白其王曰。王國界內。先无如是瘡苦病恼。今诸波迸戎夷僧众来到此处。公主崩逝。大臣百官多有死者。是故此诸出家之众。不留王界。理合驅出。王先之日。合驅不驅。委細詳之。群臣同心。樂驅众僧。以白王知。欲驅众僧出於王界。是时赤面國王境內舊住苾芻瞋恚而言。若以驅逐此诸僧。我等亦皆不住於此。诸臣恚言。汝等亦当隨意而去。公主来至赤面國後。汉王興崇道士法。故一切汉僧悉皆来至赤面國界。如是之时。彼界众僧。赤面國內所有舍利圣教经論供養诸具常住財物。尽皆齎持。往至於西大乾陀罗國。当尔之时。汉与赤面婆罗行國于闐國等直至恒河。像法滅沒更无有餘。恒河彼岸俱閃彌國像法三月住世。最後滅尽。一切僧众至乾陀罗界伊罗葉龍王所住海岸。三宝威力。彼海騰波。龍王思惟。我所住处何故騰波。以天眼观知释迦牟尼如来圣教像法近滅末後见僧之期。自變其身为一老人。从海而出。礼彼众僧。以问之曰。如是众僧从於何来。往至何所。众僧答曰。我等本居赤面國界。施主无信。毀滅常住及精舍。故我等往至大乾陀罗國。龍王问曰。众僧極广。有何糧食。大乾陀罗國遶海而去四十日餘。始達彼处。今现众僧唯有二十日糧。云何達彼。众僧闻已。皆大啼哭。龍王见已。極生憂恼。語僧众曰。此有直路。有其蛇橋。能上往者速達彼处。作是語訖。老人不见。时彼龍王现一登山之路。自變其身为一大蛇。海上作橋。作是思惟。我今若度此诸僧众。先作惡业。今受傍生之身。亦可得脫。发是願矣。便置蛇橋十五日餘。众多人畜於上而过。蛇橋之上人畜过时。或有墮水而命終者。如是人畜往来去故。其蛇脊背破裂毀壞。血流而雨。海變为血。众多僧众於蛇橋上而往过。时末後餘殘赤面留难而不放过。然後大蛇墮於海中而命終已。得生兜率陀天。海亦枯竭。

尔时僧众到乾陀罗國。彼國之王具辦供具。二年供養各令安樂。经二年已。彼王捨寿。王有二子。一信佛法。一行外道法。後爭王位。其时僧众为信法王子作用儻。故彼得胜已而紹王位。彼王統治之时。加僧俸祿資缘具足。经半年已。有一苾芻。殺却彼王。自紹王位。乾陀罗國一切人众。一时而反殺苾芻王。诸餘僧众尽皆驅逐。出王界外。故乾陀罗國像法亦滅。一切僧众波迸流离。向在餘國。如是之时。西方國王．北方國王．葉婆那王等祿福胜前。此三國王会盟一家。时彼三王化治西方及北方等。时彼三王各將十萬兵攻俱閃彌國。王以滅三十萬兵及其王等一不餘殘。尔时俱閃彌王为欲懺除殺众兵罪。召请閻浮界內一切众僧。至俱閃彌國。後因众像自內斗諍。遂互相殺一无餘殘。故閻浮界佛之像法从茲滅尽。一一广明如月藏菩萨受記经说。释迦如来般涅槃後经五十七俱胝六兆年歲。慈氏世尊现娑婆界。化治有情。

释迦牟尼如来像法滅尽因缘一卷