事師法五十頌(馬鳴菩萨集)

事師法五十頌

No. 1687

事師法五十頌(馬鳴菩萨集)

依诸经律祕密教，略出承事師儀軌，闻已愛樂发净心，当獲如来金刚智。若於灌顶師，三时伸礼奉，則为已供養，十方诸如来。起最上恭敬，合掌以持花，散彼曼挐罗，頭面接足礼。彼師或在家，及新受具戒，置经像於前，則息诸疑謗。若出家弟子，常净心承事，已坐当起迎，唯除於致礼。彼師及弟子，当互審其器，若不先观察，同得越法罪。若忿恚无慈，貪愛多散亂，慠易恃种族，以惠当揀擇。具戒忍悲智，尊重无諂曲，了祕密儀範，博閑诸論議，善達真言相，曼挐罗事业，契證十真如，诸根悉清净。若彼求法者，於師生輕毀，則謗诸如来，常得诸苦恼。由增上愚癡，而獲於现報，为惡曜執持，重病相纏縛，王法所逼切，及毒蛇傷螫，冤賊水火难，非人得其便，彼頻那夜迦，常作诸障礙，从此而命終，即墮於惡趣。勿令阿阇黎，少分生烦恼，无智相違背，定入阿鼻獄，受种种極苦，说之深可怖。由謗阿阇黎，於中常止住，彼阿阇黎者，弘持正法藏，是故当一心，輒莫生輕毀。常於阿阇黎，承事而供養，发生尊重心，則蠲除障恼。又復於師所，樂行於喜捨，不恡於己身，何況於財物。於无量亿劫，勇猛勤修習，今始證菩提，斯極为希有。善护其深誓，供養诸如来，恭敬阿阇黎，等同一切佛。若於己所有，最上诸珍玩，求无尽菩提，誠心而奉獻。施佛阿阇黎，念念常增長，是最胜福田，速得菩提果。如是求法者，具戒忍功德，不虛誑於師，当獲金刚智。若足踏師影，獲罪如破塔，於床坐資具，騎驀罪过是。若師所教誨，欢喜当聽受，自己或不能，則善言啟白。由依止師故，所作皆成就，现樂及生天，何敢違其命！守护師財物，猶若己身命，於彼執侍人，如親常敬奉。不應於師前，覆顶及乘御，翹足手扠腰，安然而坐臥。或事缘令坐，勿舒於双足，常具诸威儀，師起速当起。若於经行处，不應隨舉步，端謹立於傍，无棄於涕涶。亦勿於師前，私竊而言说，及隣近語笑，謌舞作唱等。或令坐或起，各安徐礼敬，若於險路中，白已作前导。又不應於前，身现疲勞相，屈指節作声，倚柱及牆壁。或浣衣濯足，及澡浴等事，先白師令知，所作无令见。又復於師名，不應輒称舉，設有固问者，当示之一字。師或令幹集，当伺其遣使，於彼所作事，憶持常不忘。或笑嗽伸㰦，則以手遮口，若有事啟闻，当曲躬軟語。若在家女人，净心来聽法，合掌具威儀，專視於師面。闻已当奉持，捨离於憍慢，常如初適嫁，低顏其慚𧹞。於彼严身具，无復生愛樂，与善非相應，皆思惟遠离。常慕於師德，不應窺小过，隨順獲成就，求过当自損。说法度弟子，曼拏罗护摩，城邑同師居，无旨不應作。或说法所得，净施诸財物，悉以奉其師，隨得而可用。同學及法裔，不應为弟子，亦不於師前，受承事礼敬。若以物上師，二手持奉獻，師或有所施，当恭敬顶受。自專修正行，常憶持不忘，他或非律儀，愛語相教示。若師所教勅，或病缘不作，当作礼咨陳，斯則无其咎。常令師欢喜，离诸烦恼事，当勤而行之，恐繁故不述。彼金刚如来，親如是宣说，及餘教所明，依師獲成就。若弟子清净，能归依三宝，設使命將終，亦为宣法要，及授祕密教，令作正法器；若现相诵持，当獲根本罪。若能隨順師行學，則成一切诸功德，以我所集斯善因，願与众生速成佛。

事師法五十頌