實相般若波罗蜜经

如是我闻：

一时婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超於三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无礙，獲深妙智，證平等法，所作功业皆已究竟，隨众生心悉令滿足，三世平等常无动壞，三业堅固猶如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宮殿之中，其王宮殿种种严好，皆以大宝摩尼所成，繒盖幢幡众彩交映，珠瓔宝鐸風动成音，一切如来常所遊踐，咸共歎美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千萬人，前後圍繞供養恭敬。佛为说法，初中後善，其义深遠，其語巧妙，純一无杂清净圓滿。

其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虛空藏菩萨、文殊師利菩萨、转法轮菩萨、降伏一切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。

尔时世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净實相般若波罗蜜法門。所謂：「愛清净位是菩萨位；见清净位是菩萨位；深著清净位是菩萨位；悅樂清净位是菩萨位；藏清净位是菩萨位；庄严清净位是菩萨位；光明清净位是菩萨位；身清净位是菩萨位；語清净位是菩萨位；意清净位是菩萨位；色清净位是菩萨位；声清净位是菩萨位；香清净位是菩萨位；味清净位是菩萨位；觸清净位是菩萨位。何以故？一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜清净。」

尔时世尊说此法門已，告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法自性清净實相般若波罗蜜法門，一经於耳，是人所有烦恼障、业障、法障，極重诸罪皆自消滅，乃至菩提不生惡道。若復有人能日日中，受持读诵思惟修習，即於现身得一切法平等性金刚三昧；餘十六生，当於一切法門而得自在遊戲快樂，乃至当獲诸佛如来金刚之身。」

尔时如来即说呪曰：

「唅(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来普光明相，为诸菩萨说一切诸佛寂靜性成正觉實相般若波罗蜜法門。所謂：「金刚平等成正觉，大菩提堅固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切平等成正觉，大菩提离一切分別故。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此四种寂靜性成正觉實相般若波罗蜜法門，受持读诵思惟修習，應知是人即得超於一切惡道，疾證阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时如来復说呪曰：

「唵(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来能調伏难調众生释迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等實相般若波罗蜜法門。所謂：「貪无戲論性；瞋无戲論性；癡无戲論性。何以故？一切法无戲論性故。一切法无戲論性，即般若波罗蜜无戲論性。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等實相般若波罗蜜法門，受持读诵思惟修習，假令其人殺害三界一切众生，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时如来復说呪曰：

「憾(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切世間貪性清净、瞋性清净；一切世間貪性清净、瞋性清净故，一切世間垢性清净、罪性清净；一切世間垢性清净、罪性清净故，一切世間法性清净、众生性清净；一切世間法性清净、众生性清净故，一切世間智性清净；一切世間智性清净，即般若波罗蜜清净。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等观自在智印實相般若波罗蜜法門，受持读诵正念修習，是人虽在五欲尘中，不为貪欲诸过所染，譬如蓮华虽在淤泥非泥所著，乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时如来復说呪曰：

「咭利(短呼)」

尔时世尊，復以一切如来为三界主相，为诸菩萨说一切诸佛灌顶出现智藏實相般若波罗蜜法門。所謂：「灌顶施，令一切得三界王位故；財宝施，令一切得所願滿足故；净法施，令一切得诸法實性故；飲食施，令一切身心獲安樂故。」

尔时如来復说呪曰：

「怛纜(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来常住智印祕藏相，为诸菩萨说一切诸佛金刚智印甚深处實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切诸佛所攝持金刚身印，得一切如来真實体性故；一切诸佛所攝持金刚語印，得一切法門自在故；一切诸佛所攝持金刚心印，得一切三昧具足故；一切诸佛所攝持金刚智印，得最上身語心如金刚故。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切诸佛金刚智印甚深处實相般若波罗蜜法門，受持读诵正念思惟，当知是人則得成就最上金刚印，於一切智及众事业皆得圓滿，身口意性猶如金刚，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时如来復说呪曰：

「阿(短呼)」

尔时世尊，復以一切如来永离戲論相，为诸菩萨说文字转轮品實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切诸法空，无自性故；一切诸法无相，离众相故；一切诸法无願，离诸願故；一切诸法自性清净，般若波罗蜜清净故。」

尔时如来復说呪曰：

「阿(烏舸反、短呼)」

尔时世尊，復以一切如来入广大转轮相，为诸菩萨说入广大转轮實相般若波罗蜜法門。所謂：「入金刚平等性，得入一切如来转轮故；入义平等性，得入一切菩萨转轮故；入法平等性，得入妙法转轮故；入一切平等性，得入一切转轮故。」

尔时如来復说呪曰：

「㘕(長呼)」

尔时世尊復以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供養诸佛實相般若波罗蜜法門。所謂：「发菩提心即为大善巧方便广供養一切诸佛；救护众生即为大善巧方便广供養一切诸佛；住持正法即为大善巧方便广供養一切诸佛。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此最第一广供養诸佛實相般若波罗蜜法門，若自書若教人書，若自受持若教人受持，若自读诵若教人读诵，若自思惟若教人思惟，若自供養若教人供養。隨其所作，即为大善巧方便广供養一切诸佛。」

尔时如来復说呪曰：

「唵(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来能調伏相，为诸菩萨说能調能攝一切众生祕密智藏實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切众生平等性，是瞋平等性；一切众生調伏性，是瞋調伏性；一切众生真法性，是瞋真法性；一切众生金刚性，是瞋金刚性。何以故？一切众生調伏性即是菩提故。」

尔时如来復说呪曰：

「荷(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来住平等相，为诸菩萨说一切法最胜平等性實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切法平等性故，般若波罗蜜平等性；一切法第一义性故，般若波罗蜜第一义性；一切法法性故，般若波罗蜜法性；一切法业用性故，般若波罗蜜业用性。」

尔时如来復说呪曰：

「頡唎(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来为众生依怙相，为诸菩萨说一切众生依怙實相般若波罗蜜法門。所謂：「一切众生是如来藏，普贤菩萨体性遍故；一切众生是金刚藏，金刚藏水所灌灑故；一切众生是正法藏，是正言詞所说性故；一切众生是妙业藏，善巧妙业所運为故。」

尔时如来復说呪曰：

「底唎(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来无量无邊際究竟尽相，为诸菩萨说一切法无量无邊際究竟尽平等實相般若波罗蜜法門。所謂：「般若波罗蜜无量故，一切诸佛亦无量；般若波罗蜜无邊故，一切诸佛亦无邊；般若波罗蜜一性故，一切诸法亦一性；般若波罗蜜究竟尽故，一切诸法亦究竟尽。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此无量无邊際究竟尽實相般若波罗蜜法門，受持读诵正念思惟，此人所有一切障累皆得消滅究竟无餘，疾至菩提，獲於如来金刚之身而得自在。」

尔时如来復说呪曰：

「驃(長呼)」

尔时世尊，復以一切如来离戲論祕密法性普光明相，为诸菩萨说大安樂金刚不空无礙決定入法性无初中後最第一實相般若波罗蜜法門。所謂：「诸菩萨能广大承事供養故，得最上大安樂；得最上大安樂故，得诸佛无上大菩提；得诸佛无上大菩提故，能降伏一切魔軍；降伏一切魔軍故，得於三界皆自在；於三界皆自在故，能[＊]遍饒益一切众生，悉与究竟最上安樂。何以故？頌曰：

「有最胜智者，常在生死中，广度诸群生，而不入涅槃。般若波罗蜜，究竟方便智，能成清净业，普净於诸有。又以於貪等，調伏诸世間，乃至有顶天，清净无違暴。在於生死世，世法不能染，如蓮华妙色，尘垢所不污。大欲清净人，大施安樂人，於三界自在，作堅固利益。」

尔时世尊说此法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此大安樂金刚法性實相般若波罗蜜法門，於日日中每清旦时，若聽闻、若诵念，相續不绝，当知是人所有罪障皆自消滅，心常調暢第一安樂。於现身中，即得成就金刚不空无礙決定入法，復当成就一切如来金刚祕密堅固之身。」

尔时如来復说呪曰：

「莎诃(長呼)」

尔时世尊为诸菩萨说如上诸法門已，復告金刚手菩萨言：「金刚手！我此经典难可得闻，若有得闻乃至極少至於一字，應知是人过去已曾供養诸佛，於诸佛所种诸善根。何況有人具足聽闻读诵之者，当知是人決定已曾供養恭敬尊重讚歎八十亿那由他恒河沙等诸佛。若是经典所在之处，此地則为有诸佛塔。若復有人愛重此经，常隨守护不离身者，是人應受一切世間恭敬供養；是人当得宿命智通，能知过去无量劫事；不为一切天魔波旬之所擾亂，四天大王及餘诸天常隨衛护；一切诸佛及诸菩萨恒共攝受，十方净土隨願往生。金刚手！我今略说實相般若波罗蜜法門功德如是，若广说者窮劫不尽。」

佛说此经已，金刚手等诸菩萨，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。