佛说十支居士八城人经

十支居士八城人经

No. 92 [No. 26(217)]

佛说十支居士八城人经

闻如是：

一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都盧城雞園中。世尊般涅槃不久，於是十支居士八城人多有財物，詣波罗梨弗都盧治生，於是十支居士八城人持錢財物尽買，尽買已極欢喜，得盈利極大欢喜意、極悅豫。出波罗梨弗都盧城已至雞園中，到已礼诸上尊比丘足，却坐一面。彼十支居士八城人却坐一面，时诸上尊比丘为说法勸進、等勸進，教授、等教授，以无量方便为说法勸進至等教授，等令欢喜已默然住。於是彼十支居士及八城人，闻诸上尊比丘所说法勸進至等欢喜已，白诸上尊比丘曰：「此诸上尊！今尊者阿难在何所住？我今欲见。」

「此居士！彼尊者阿难，在毘舍离獼猴水岸上，欲见者当往见之。」於是十支居士八城人，从坐起，礼诸上尊比丘足，繞诸上尊已，离诸上尊，還至彼尊者阿难所。到已，礼尊者阿难足已，却坐一面。彼十支居士八城人却住一面已，白尊者阿难曰：「此阿难！我欲有所问，聽我所问。」

「当问。居士！」闻已知之。

「此尊者阿难！彼世尊有智有见，如来、无所著、等正觉，以眼见第一义说一法，圣弟子所住，於有餘处有漏尽意解脫不？」

「此居士！彼世尊有智有见，如来、无所著、等正觉，以眼见第一义说一法，圣弟子所住，有餘处有漏尽意解脫。」

「云何，尊者阿难！彼如来、无所著、等正觉，眼见第一义说一法，圣弟子所住，有餘处有漏尽意解脫？」

「此居士！圣弟子所闻，於婬解脫至住四禅正受住，彼依入法法相观行止，彼依入法法相观行止住，可有是处；彼所住得有漏尽，不住彼处得有漏尽；彼自樂法、彼自愛法、彼自習法、彼自敬法，得欢喜，五下結尽得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世間。是为，居士！彼世尊有智有见，如来、无所著、等正觉，眼见第一义说一法，圣弟子所住，有餘处有漏尽意解脫。復次，居士！圣弟子所闻，意与慈俱滿一方已正受住，如是二三四上下一切诸方，意与慈俱，无怨无二无恚，極广極大无量極分別，滿诸方已正受住，如是意与悲喜护俱滿一切诸方已正受住，彼依入法法相观行止，彼依入法法相观行止住，可有是处，住彼已得有漏尽；不住彼处得有漏尽，若彼以法樂、以法愛，習行法敬法，得欢喜法，五下結尽得化生，於彼处般涅槃成阿那含，不還此世間。是为，居士！彼世尊有智有见，如来、无所著、等正觉，眼见第一义、说第一法，圣弟子所住，有餘处有漏尽意解脫。復次，居士！圣弟子所闻，度一切色相，至有想无想处正受住，彼依入法法相观行止，至有漏尽意解脫。」

於是十支居士八城人，白尊者阿难曰：「甚奇！尊者阿难！我等问尊者阿难一甘露門，而为说十二甘露門。甚多！尊者阿难！於此十二甘露門，依各各甘露門，当安隱自御之。猶若，尊者阿难！离城村不遠有重閣，若重閣房邊有十二門，或有人入中少有所为，或有人生无有义、不饒益、不安隱、不快樂，或有以火燒重閣，此尊者阿难！彼人於十二門，隨彼意安隱出。如是，甚奇！尊者阿难！我等问尊者阿难一甘露門，而为说十二甘露門。此尊者阿难！为甚多，当於十二甘露門，依各各甘露門各各当出之。此尊者阿难！彼诸婆罗門与惡法俱？施与師物；況当我等今於大師，当不以財施之？」於是十支居士八城人，於其夜饌具净妙飲食。於其夜饌具净妙飲食已，隨时敷座。敷座已，请雞園中比丘僧、毘舍离比丘僧皆悉聚之。雞園中诸比丘僧、毘舍离诸比丘僧皆悉聚已，以净妙飲食手自授与。以净妙飲食手授与已，知食訖，收攝鉢器，行澡水，以五百种物買房，施与尊者阿难以为私有。彼尊者阿难施与招提僧。

阿难如是说。十支居士八城人闻尊者阿难所说，欢喜而樂。