受十善戒经

十惡业品第一

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇陀林須達長者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十惡不善业報。諦聽，諦受！一心憶持，慎莫忘失！

「十惡业者：一，殺生业；二，偷盜业；三，婬欲业；四，妄語业；五，兩舌业；六，惡口业；七，綺語业；八，貪欲业；九，瞋恚业；十，愚癡业。舍利弗！汝今應当普教众生，清净身业、清净口业、清净意业，五体投地，归依和上，誠心懺悔此三惡业；如是三说。既懺悔已，身业清净、口业清净、意业清净，次第應当自称其名，归依於佛，归依於法，归依於僧；如是三说。归依佛竟，归依法竟，归依僧竟；如是三说。復應问言：『善男子、善女人！汝能持不？』若言能持，復應问言：『汝今身心无过患耶？身过患者，出佛身血，殺阿罗汉，破和合僧，誹謗斷善，逆佛正法不？』若言不者，復当问言：『汝心中念欲作五逆謗正法不？汝曾偷盜佛物、法物、贤圣僧物、现在僧物、招提僧物不？於母、姊、妹、比丘尼邊作不净不？』若言不者，復当更教：『汝今如是身心清净，大德憶念，我今欲受十善业戒，十不善业我已懺悔，唯願大德，慈愍我故聽我受持！』尔时應教：『优婆塞某甲，优婆夷某甲，汝今應当一心数息，繫念在前，过去七佛、现在释迦牟尼尊佛，及彌勒等未来诸佛。』

「教念佛已，應作是言：『七佛僧聽，释迦牟尼诸佛僧聽，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉贤圣僧聽，某甲优婆塞，某甲优婆夷，身、口、意净，堪为法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。』如是三白，然後教言：『我归依於佛，归依於法，归依於僧。』如是三说。『弟子某甲，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲憶念，堅持汝身，持身如佛，持身如法，持身如僧，身三业者，一、不殺生，二、不偷盜，三、不婬欲，如是身三汝当受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復当白言：『事實如是，当隨師教。弟子某甲，归依於佛，归依於法，归依於僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲憶念，堅持汝口，持口如佛，持口如法，持口如僧。口四业者：一、不妄語，二、不兩舌，三、不惡口，四、不綺語。如是口四，汝当受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復当白言：『事實如是，当隨師教。弟子某甲，归依於佛，归依於法，归依於僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲憶念，堅持汝心，持心如佛，持心如法，持心如僧。意三业者：一者、貪欲，二者、瞋恚，三者、愚癡。如是意三汝当受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復当白言：『事實如是，当隨師教。若受十善，不持八戒，終不成就；若毀八戒，十善俱滅。弟子某甲，从今清旦至明清旦，大德憶念，大德当为我作和上，八戒法者，應当至心堅持八戒。归依於佛，持心如佛；归依於法，持心如法；归依於僧，持心如僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『大德憶念，从今清旦至明清旦欲受八戒，唯願大德慈愍聽許！』復應告言：『汝能受持八戒齋不？』若言能者，『汝当持心，心如诸佛及阿罗汉。』若言能者，復当告言：『汝从前際至于今際，於其中間，若身、口、意犯捨墮法不？如此之罪乃至根本最大重罪，今於三世诸佛、阿罗汉前、和上僧前，至誠发露，五体投地，懺悔诸罪，是名行布萨法。既布萨已，名清净住，堪为法器。次当受持如来八戒。汝能持不？』如是三问。八戒齋者，是过去、现在、诸佛、如来，为在家人制出家法：一者，不殺；二者，不盜；三者，不婬；四者，不妄語；五者，不飲酒；六者，不坐高广大床；七者，不作倡伎樂故往观聽，不著香熏衣；八者，不过中食。應如是受持。

「不殺亦不盜，不婬不妄語，遠酒避花香，高床过中食。圣人皆遠离，如是等八法，汝等應受持。

「持此受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊为讚歎此法，而作頌曰：

「若能行十善，隨順正法教，生生常见佛，身意悉開解，永离诸苦縛，疾成无上道。若人持八戒，隨律順毘尼，如诸佛正法，受持不毀犯，当知身与意，俱时得解脫。此名涅槃路，诸佛之所行。」

说是偈已，告舍利弗：「汝好受持十善、八戒，慎莫忘失，破滅法种，普为一切天、人广说。」舍利弗白佛言：「如是，如是，当謹受持！」

时舍利弗及会聽者，闻佛所说，欢喜奉行。

受十善戒经十施報品第二

佛告舍利弗：「汝今應当知，一切受生者，无不愛身命，是故應行施，普慈等众生，視众如眼目，是名不殺戒。过去来今佛，一切智所说，恕己可为喻，勿殺勿行杖，若见殺生者，如刀刺其心。

「普視众生己无異，持是不殺生天上，常值诸佛菩萨众，所以受持不殺戒。为施一切无畏故，命終生於忉利天，象馬玉女相娛樂，梵天摩尼琉璃殿，色如白銀黃金花，常坐七宝妙座上，金机宝器七宝花，无量天女作妓樂，捧足舉宮遊虛空，頭戴宝冠坐正殿。捨除貪婬入正受，值遇诸佛说四諦，悟解疾得須陀洹，或有踊躍发大心，未来当成菩提道，亦生兜率焰摩陀，首陀会天阿祇多，梵輔富樓光遍净，上至阿迦膩吒天。往反遊戲诸天薗，与大慈悲菩萨俱，坐臥進止同甘饍，晝夜六时常聽法，彌勒天王常为说，不退转行大法轮。未来必当见彌勒，降魔成佛转法轮，於彼佛法得出家。復见贤劫千如来，毘樓至佛为授記，阿耨多罗三菩提，是名不殺最胜果，亦名慈悲梵行本。一切诸佛之所说，一切诸佛之所行。

「一切愛眼目，愛子亦復尔，愛寿命无極，是故不殺生，名为梵行最。不殺无殺想，亦不噉於肉，见殺者如賊，必知墮地獄。噉肉者多病，斷命自庄严。当行大慈心，奉持不殺戒，必成菩提道。」

告舍利弗：「汝今当知，殺生之业当知極重！我昔与汝遊巴連弗邑，彼大城中有長者女，名提婆跋提。生一男兒，端正无双，如紅蓮花，天女无比。母甚憐念，抱至我所，而白我言：『世尊！我兒可愛，如天童子。我愛此兒，过於我身，百千萬倍。』我时告言：『善女当知！一切凡夫自愛寿命，如海吞流終无厭足。汝今云何自言愛子，以何为證？』

「时女白言：『世尊！我愛此子，設使火起焚燒我身，終不放捨。』

「尔时世尊为化彼女，以神通力作四夜叉，各擎火山从四面至，火在遠时，女自以身及隨身服障蔽此子，火漸漸近，舉手覆面以兒遮火。佛告善女：『汝言愛子，云何持子障火自救？』时彼女人白言：『世尊！唯願救我，不惜此子。』佛攝神力，母子清涼，即发无上正真道心。

「佛告女人：『汝愛自身及愛汝子。云何自殺及教他殺？当知殺生受大惡報，必定当墮極劇苦处阿鼻地獄，繫屬法律閻罗王所。何等名为極重法律？彼閻罗王晝夜六时说殺生報有十惡业：

「『一者，殺生之业恒生刀山焰熾地獄，刀轮割截，節節支解，作八萬四千段。一日一夜六十亿生、六十亿死。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『二者，殺生之业必定当生劍林地獄，有八萬四千劍樹，各高八萬四千由旬，一一樹生八萬四千劍枝，一一枝生八萬四千劍花，一一花生八萬四千劍果，此殺生人尋劍樹上，心遍一切诸劍樹頭，其餘支節遍可劍林，一一節遍八萬四千劍枝，削骨徹髓，劍花、劍果无不周遍，身体碎壞，如葶藶子。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『三者，殺生之业生鑊湯地獄，百千萬沸，肉尽出骨，置銅柱上，自然還活，百千棘刺化为鐵刀，自割肉食，還落湯中。一日一夜八萬四千生、八萬四千死。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『四者，殺生之业生鐵床地獄，有一鐵床，縱广正等五十由旬，四方鐵鋩俱来射心，大鐵網車轢其顶上，劈足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『五者，殺生之业生鐵山地獄，四方鐵山状如鐵窟，窟中出火从四面来。有五夜叉，斫罪人身，分为四段，擲於火中，四山便合，碎散如尘。火鳥卒起，鐵嘴诸烏及以鐵蛇，从支節入，破骨出髓。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『六者，殺生之业生鐵網地獄，有大鐵山，高百千由旬，滿中鐵湯，鐵網在上，一一網間鐵嘴诸蟲无量无邊从顶上入，貫骨徹髓，劈足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『七者，殺生之业生赤蓮花地獄，有一蓮花，八萬四千葉，一一华葉状如刀山，高五由旬，百亿劍林同时火然，罪人坐中，花一葉開，一葉開时，火山劍林燒肉破骨，苦痛百端，此相合时，百千刀山同时切己。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『八者，殺生之业生五死五活地獄之中，有五大山，五百亿刀轮在山顶，上有大水轮在刀轮上，罪人在中，身如华敷，臥寒氷上，五山刀轮从五方来，唱言活活，分为五段，五死五活，碎身如尘。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『九者，殺生之业生毒蛇林地獄之中。有无量恒河沙熱鐵毒蛇，一一蛇長数千由旬，口中吐毒，如熱鐵丸，从罪人顶入，遍身中一一支節；有无量蛇，吐毒吐火，焚燒罪人。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」

「『十者，殺生之业生鐵械枷鎖地獄之中，十二由旬鐵山为械，六十由旬鐵柱火網为鎖，八十由旬鐵狗口中吐火为杻，虛空鐵箭自落射心，杻械枷鎖化生銅丸，从眼而入，遍体支節，从足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之业其事如是。时閻罗王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！」』」

尔时世尊告舍利弗：「殺生之业在地獄中，虽復受苦，此名华報；方生人中，多病短命；復生四生诸众生中，受种种苦，无量无邊不可称計。

「云何名不盜戒？不盜戒者，普施一切众生財物、外命，是故诸佛说不盜戒，名为甘露清涼安隱，护持是戒名生天路、名得道处、名涅槃衣、名解脫命。是故诸佛讚歎不盜，斷餓鬼因。

「偷盜果報有十种惡：

「一者，盜報必定当墮肉山地獄，肉山罪人項如大山，有百千頭，於一一頭頰生肉埠，百千鐵狗从鐵山出，嘊喍嘷吠爭取食之。有诸鐵釘从狗口出，入罪人顶从足跟出，剝取其皮敷百千由旬鐵刺之上，身皮俱苦经八萬四千歲，心如刀割苦痛难处，是名第一偷盜果報。是时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第二，盜報生餓鬼中，身極長大五十由旬，行如五百車声，節間火然，如十火車，饑噉鐵丸，渴飲融銅，发如鐵刺，自纏身体，百千萬歲受无量苦，耳不曾闻水穀之声，是名第二偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第三，盜報生於寒氷地獄之中，百千萬歲八方氷山以为衣服，如蓮花敷，自噉其肉，火箭入心，是为第三偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第四，盜報生罗刹中，女如天女，面貌端正，男有千眼，以鐵羇頭，狗牙上出，耳端生火，女作姿时，舉体火然，飲血噉肉、噉火噉炭，食膿食吐，百千萬歲受罗刹身，極大苦恼，是为第四偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第五，盜報生鐵鹿地獄，受鐵鹿形，有百千頭，有百千手、百千尾、百千蹄甲、百千重皮。五百亿鐵虎、百千亿鐵師子剝取其皮，一一皮間生无量鐵刺，猶如刀劍，削骨徹髓，苦痛无量，百千萬歲受苦无極，是名第五偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第六，盜報生在人中，裸形黑瘦，眼目角睞，口气臭秽，常处牢獄，執除糞秽，为王家使，虽生人中，状如牛馬，父不愛子，子不孝父，母不愛子，子不孝母，百千萬歲苦痛无量，是名第六偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第七，盜報生刀劍花大地獄中，刀林劍林无量无邊，有诸罪人身如鐵甕，縱广正等百千由旬，獄卒驅蹴，如風吹花，生劍花端，百千劍花，分剝其皮，作无数段，削骨徹髓，从空而落；生刀花上，刀花诸刺，分剝其皮，作无量段，劈破其骨，为无数段，徹髓刺心，求死不得；四方鐵山化生无量鐵蒺䔧刺，如大弩箭，同时射心，无量亿歲受如此苦，是为第七偷盜果報。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第八，盜報生於火山大地獄中，受大獄形有百千頭，於其背上擔負五百火形獼猴，手執火刀以剝其皮擲火山上，心生火狼嚙骨徹髓，身如火聚四方逃走，经火山中終不得脫，受苦萬端求死不得，百千萬歲受如是苦。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第九，盜報生於穿鼻大地獄中，穿鼻獄者有十二鐵鉤，鉤其眼耳及鼻口舌，打棒折齿，剝其面皮，化为肉段，內置口中，成大火箭，射心至足，求死不得，百千萬歲受苦如是。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不，汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「第十，盜報生屠剝獄，臥鐵机上，獄卒以刀剝皮割心，終不肯死，百千萬歲受苦如是。时閻罗王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽！』

「云何名不婬戒？不婬戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所讚歎。不婬者，住佛威儀身香如佛。何等为五？

「一者，不动眼識，不視婬色，設见色时如见糞蟲，如刀入心，如火燒眼，心不起愛，无常所切，眼火橫动，何愛之有！

「二者，不闻婬声，設闻婬声，不动耳識，悅可耳根，愚癡音声，动毒蛇林，为愛种子，此名賊風，从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何愛之有！此是幻響，愚夫愛之，鼓动诸根是露人声，从癡愛河順五欲流，深知是賊，不动耳識。

「三者，鼻根嗅香，当知是香从八風起，癡風鼓动，愛風吹来，花等诸香从妄想生，顛倒橫有，从鼻識起，橫言是香或称美味，鼻識驚动，草木众花皆称是香，如来攝身，不嗅香臭，体解非真，不讚香觸。

「四者，不动舌識，不说世利，不讚婬事，口終不说婬欲觸樂，不住狂惑黐膠屋宅，亦不樂说可愛樂事，增長无明五賊癡愛，是故诸佛不动舌識。

「五者，意寂不动，不起婬心，不念婬事，不想婬樂，不动婬根，婬識不转，如解脫心，住寂滅处，处常樂城，安隱无为，隨學佛心，住真如際，一向入於十八大空、九种涅槃。

「佛及菩萨得五功德，身形清净常生蓮花，身净无垢心亦淡泊，是故诸佛说不婬戒，最胜清净，无上功德，具足五利，讚歎称美，为解脫因，不可窮尽。婬为極重无索繫縛，譬如老象，溺五欲泥，普为一切诸罪根本。婬欲之罪吾今当说：

「汝等一心聽，婬濁惡萬行，沒溺诸禅定，障蔽解脫道。善男子女等，欲求解脫道，遠离三界獄，火坑五欲河，湯火寒氷山，解脫生死畏，持心如诸佛，当持不婬戒。欲求長寿天，寿命无量劫，梵天转轮王，富有七財宝，持心如诸佛，当持不婬戒。欲得见诸佛，闻法證道果，具足六神通，遊诸十方國，持心如诸佛，当持不婬戒。

「婬有十过患。何等为十？

「一者，貪婬之人，虽生天上，为天帝释，受五欲樂，心如偷食狗，常醉不醒，沒於五欲駛流河中。

「二者，貪婬之人，虽为人王，威力自在，作恩愛奴，野人所使，多得財宝，如火受薪，不知厭足，亡身喪國，死墮惡道。

「三者，貪婬之人，恒繫屬他，六賊驅策，无常大象躡其背上，心如猨猴，不知众难，欲火焚燒，不識父母、兄弟、姊妹，猶如猪狗，更相荷擔，无復慚愧。

「四者，貪婬之人，常飲不净女人膿血，於无量劫常处胞胎，生藏、熟藏、子藏，诸蟲以为衣服，唼𠲿女根，用为飲食。

「五者，貪婬之人，心如利刀，眼如火車，割截燒滅功德行藏。

「六者，貪婬之人，到刹利众，然結使火、起貪欲薪，意欲剝奪猶如罗刹；到婆罗門众不生慚愧，猶若幻人，但作妖祥说不净事；到沙門众不知归依，动诸情根如膠著草，欲染诸使圍繞意根，六情火起燒善种子，破滅先世梵行白业，舉手动足猶如利刀，眼如猛火口如罗刹，遍体毛孔婬火所使。

「七者，貪婬之人，造八种业，殺生、作殺生具刀劍杖等、和合男女、作大妄語、飲酒、歌頌作婬境界，或復偷盜一切宝器、庄严蟲聚，为心王所使，眼根惡狗偷噉臭秽。

「八者，貪婬之人，为婬所使，心如大火亦如鐵聚，直当陷墜，破滅梵行，必墮地獄。

「九者，貪婬之人，身壞命終如擲貝珠頃，必定当墮赤銅地獄。赤銅地獄縱广正等七千由旬，如銅花林，下有鐵床，床上復有百千由旬熱銅八楞柱，柱端有鏡，鏡中自然有诸女像或作男形，婬人愛念，动诸情根，同时火起，銅花化为大熱鐵釘，銅柱變成沸銅，鑊湯鐵床火然，女化为狗，男化为刀，驅蹴罪人受无量苦，噉熱鐵丸，吞飲洋銅，求死不得，经无量歲，寿命一劫。

「十者，貪婬之人，不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当墮阿鼻地獄，身滿獄中寿命一劫，左右宛转復经一劫。时閻罗王呵責罪人：『汝樂婬欲，今受此苦。是事樂不？汝今復当百千萬劫償他人債，終不可尽。』

「地獄命終，生鳩鴿中，受龍蛇身，污梵行故，百生千生不见於佛，不闻於法，終不得道！」

尔时世尊。以偈頌曰：

「婬欲不斷绝，相續生众生，无明为根本，老死刀所切。橫受毒蛇林，血盛囊不净，如糞蟲樂屎，貪婬者亦然。九孔流欲火，恩愛如毒刺，顛倒妄见起，幻惑故生愛。一切女色滑，如樹生狂花，顛倒風所吹，萎花为蟲聚。女人如畫瓶，渧渧膿血流，瓶滿復淋漏，不净盈于外，眼见不净汁，如偷狗貪婬。当自滅诸愛，一心观不净，服飲於甘露，住大涅槃城。」

佛告舍利弗：「若有持心、持身不造婬欲，持眼不視婬色，持耳不聽婬声，持鼻不嗅婬香，持舌不觸婬味，如此名为具足智慧，行八正路。不婬净身心，喻如蓮花，不著尘垢，成須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不婬清净故得。

「口四业者，妄語、兩舌、惡口、綺語、讚歎邪见語：

「若能不妄語，说不妄語戒，持口如佛口，常说誠實語。是人生天上，口香熏诸天，若生於世間，謂诸香庄严，猶如香山水，流入涅槃河。若能不兩舌，心亦无二种，舌如诸佛舌，蓮花葉覆面，五种杂色光，从於舌相出，常说大人法，至誠不兩舌。若能不惡口，是名大丈夫，人中端正者，一切皆樂见。如栴檀杂香，若能不綺語，口常出妙香，猶如优鉢罗。生处得值佛，口业如實净。若不讚邪见，不说邪见业，生处常出家，正命常具足，如佛住涅槃，皆从實語得。」

佛告舍利弗：「口四过者，有十大惡业。何等为十？

「一者，妄語人誹謗人，不闻言闻，不得道果言得道果，不见言见，如此惡人，虽不得病，猶如癩狗。」

尔时世尊而说偈言：

「一切天人中，猛火燒鐵丸，燒破一切人，此賊不为胜。何等为大賊？唯有一种人，寧使節節火，骨化为融銅，吞噉於刀山，鑊湯刀鋸解，碎身作火聚，此苦不为惡。妄語大毒害，燒壞天人福，遊行阿鼻獄，刀轮为脚足，鐵毒蛇为舌，口火燒大千，眼如迸鐵丸，雨大鑊湯雨，燒滅善根花，畢定墮惡道，无量亿千劫，求出无由脫。如是大惡人，舉身是火山，燒壞一切善。

「惡口者，口虽含香，臭如死尸，恒樂说他诸不善事，口所吐说如刺、如刀、如劍、如戟、如屎、如尿、如蟲、如膿。天、人中香，无过善語；三界中臭，无过惡口。

「二者，惡口之人，口有所吐，如雨鐵丸，燒壞他家，此人未来墮大地獄，熱鐵燒身，飲熱鐵汁；設生世間，作病癩狗及病癩人，无量劫中常食膿血，心所念者，純是不善与惡相應。

「三者，兩舌，其兩舌人猶如水火，不作言作，他人作善，實言净語，狂橫言非，他所不作，橫为他作，一切世人常不樂见，必定当墮大惡道中，銅鋸解舌，为数千段。

「四者，綺語，綺語者反上作下，反下作上，調戲无節，巧言利辭，说无益語、说不利語、说无义語，讚歎五欲語、心不明了語、黑暗語，如刺、如林，鉤羂众生。此人惡報命終，当墮刺林地獄，百千鐵刺鉤其舌，出作百千段。

「五者，讚歎邪见，邪见之人，口如盛火，燒诸善根，无父、无母、无佛、无法、无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无師、无友、无善知識。心如疾風，吹崩一切诸善根樹，此是大賊。说无因果，口如大水，漫流三界，婬欲无度，調弄同類，造五无間，斷绝般若，犯四重禁，至无間罪，皆从邪见、顛倒惡心。邪風吹动惡不善口，阿鼻獄火鐵刺舌生。如此妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪见，此大惡人虽在世間，四大所成、五阴严飾，当知地大即是鐵山、刀林、劍樹，百千鐵刺，无数鐵蟲、鐵嘴、诸[＊]烏、鐵網、蒺車轢绝其身，当知水火即是融銅，无数鑊湯是熱鐵丸，沸屎鐵河以流節間，当知大小節節自然，猶如銅柱，众火同时从六根起，燒壞身心，墮大地獄，当知風大猶如雹雨，无数刀林百千劍樹，动於支節从溪谷生，当知五阴即是五賊，十八罗刹繫屬獄种閻罗王民，識为熱鐵，状如融銅，滿阿鼻獄，自高強健，多力惡口，罵詈誹謗毀呰人者，今安所在。」

佛告舍利弗：「惡口、妄語、兩舌、綺語、讚邪见者，此人不为一人作賊，普为一切诸天、世人作大劫賊。譬如群賊威力自在，燒破一城，殺害一切及四天下一切人民。此人所得罪報，为多少耶？」

舍利弗白佛言：「世尊！此人所得罪，如須彌山不可称量。」

佛告舍利弗：「此人虽復獲大罪報，不如妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪见，須臾所造獲大重報，身壞命終墮大地獄，经无量劫受苦无窮，百千诸佛不能得救。诸佛观此謗法罪人，与十方界地獄俱生地獄俱滅，是故智者当攝身口！」

佛告舍利弗：「若有受持此十善戒，破十惡业，上生天上为梵天王，下生世間作转轮王，十善教化，永与地獄三惡道別，譬如流水至涅槃海；若有毀犯十善戒者，墮大地獄，经无量世受诸苦恼。舍利弗！汝好受持十善戒羯磨法，破十不善业。」

时舍利弗及诸大众，闻佛所说，欢喜奉行。

佛说受十善戒经