四品學法经

其有三德學，号真學，为上品；其持具戒學，号承法，为中品；其受卑戒學，号依福學，为下品；其行三事，号散侍，为外品。

又真學三德者：一曰戒行备具；二曰多知经法；三曰能化度人。是为三德，号真學者也。又承法具戒者，純五戒，信審罪福，奉承法教也。又依福卑戒者，但持上四戒，不持酒戒，隨世習俗，不變欲事，是为依福學也。

又散侍三事，非戒也。何謂三？一者、身归法；二者、供養法；三、名於同學法。持自有弓分別，无師无所承，自然心好，无所拘礙，名散侍法也。真學功德胜於承法學百倍也，承法功德胜依福百倍也，依福功德百倍胜散侍也，散侍功德胜凡俗百倍也。

凡俗之人或不如畜生，畜生或胜於人。所以者何？人作罪，不止入地獄，罪竟为餓鬼；餓鬼罪竟，转为畜生；畜生罪竟，乃還为人。畜生中皆畢罪，便得为人。是故人当作善，奉行三尊之教，學上四品之法，長离三惡道，展转天上，下生人中豪尊，世世受福，德長解脫。

四品學法经

若失威儀一事者，常自學如法，應时自赴誡誨即解。若懈怠不勤者，應退著下座，後有功德乃更復之；若受語不用及犯戒者，應便彈棄莫著众中，恐敗餘人；若新受法未滿三月者，其有所犯，先不應问也，未習故也。若诸學者，承用此律，上下相檢，乃可至竟，疾成大願。

散侍法

问曰：「若有善男子，欲入正道，欲依大道而不耐戒，当作何行以求福祥？」

師曰：「亦有三事，名散侍法，好可奉。何謂三？一者、身所护法，二者、供養法，三者、於同學法。行此三事，即胜作凡俗时百倍也。

「又散侍身所能法者云何？虽不持戒，当与凡俗小異；遊居之处数就有经道之处，若见世俗所行善者，法之惡者莫用，好言識也，醜語勿名。是为散侍第一法。

「又散侍供養法者，云何当侍三宝？朝夕莫懈，心常归向，並修经書；若居貧窮无用供養者，当加勤仂，见人福躬親佐助，心代其欢。是为散侍第二法。

「又散侍於同學法者云何？当敬愛其輩无相憍慢，坐起念之，出入參之，如己观也；若行路者，近則相问，遠当待望，慎莫背忽。是为散侍第三法。」

師曰：「行者三事虽未即度，猶如地多石多草，种虽不好故得少少，以續其时，猶胜不种也。种业不廢，会得好地，所种乃成，收歛有盈；斯亦然矣！行之不休，福德扶持，会受真戒号。」